 二、二十四字秘訣二十四字者，扳喚攪撂，移身閃站，有無虛實(shí)，筋擎懈綻，呼吸動(dòng)靜，迎風(fēng)轉(zhuǎn)換。分解如下： 扳喚攪撂 扳者反手打去也；喚者叫也。叫之動(dòng)觀其可以來也，叫之動(dòng)而即動(dòng)，則將迎風(fēng)轉(zhuǎn)換，妙其術(shù)以取之可也。叫之動(dòng)彼不動(dòng)，即使先人一招，緊人一步，遂使日月無光，而盲乎莫睹也。攪者阻也，見其來而阻之，使不得前進(jìn)也；撂者摟也，乘其勢(shì)而撂之，使不得后退也。扳喚使于未動(dòng)之先，攪撂使于已動(dòng)之后。必須觀其頭先來，手先來，腳步先來，或高或低，或左或右隨勢(shì)打勢(shì)，得門飛人。能叫一思進(jìn)，莫叫一思存，最忌思悟，手起撩陰，足起望膝，膝起望懷，肘起護(hù)心。 詩曰：未用扳喚先秀身，眼位身法要定真，迎風(fēng)使去方為妙，接來送去始知神。 移身閃站 移身者將身移于一旁也；閃者，閃其猛來之勢(shì)也；站者，我必存盡，我步以站立信，而不至于傾跌也。蓋交手之際，彼來若緩，接法易見；彼來若猛，來勢(shì)將直沖像，必恍惚難以提防。故見其撲身而來，即將我身移于一旁，閃其勢(shì)懈共力，而乘機(jī)以取之也。昔人云：移閃之法最為奇，戰(zhàn)斗中之妙技，計(jì)謀中之仙著也。然亦貴乎善用焉，彼未來而先移，則失于早，早則見我移，而不來，或變勢(shì)而來。彼以動(dòng)而移，移則失于晚，晚則我欲移而不得，必要身受其毒。用此術(shù)者，須將眼位講明，身法辦明，步法分明，手法說明，提贅術(shù)熟，呼吸氣練，迎其風(fēng)而閃之，乘共間而取之，一存一盡，一動(dòng)一靜，而功捷矣，所謂錘打人不防也。 詩曰：捶把妙術(shù)在移閃，動(dòng)靜呼吸一氣連，來來去去需隨便，玄妙盡在接取間。同背名移閃，心意號(hào)騰挪，近移接取便，遠(yuǎn)挪找不著，一氣通天地，兩氣隔山河，密云蔽日月，總為妙術(shù)多。 有無虛實(shí) 有力至也，無力抽也。虛勢(shì)中有玄而若虛也，實(shí)勢(shì)中無玄而若實(shí)也。蓋人已交手之際，將勢(shì)踏定，看著無力而勢(shì)虛，卻又有力而勢(shì)實(shí)，以為勢(shì)實(shí)而有力，卻又無力而勢(shì)虛，時(shí)有時(shí)無，忽虛忽實(shí)，運(yùn)用之妙施于一身，而抖擻之威靈于一心，即所謂不滯于有不論于無，運(yùn)實(shí)變虛以虛為實(shí)。如與人相交不可妄動(dòng)輕進(jìn)，要將我身誘住，上提下贅，手不離口，前領(lǐng)后追足緊隨身，退存進(jìn)盡；眼為見性時(shí)常循環(huán)，耳為靈性時(shí)常報(bào)應(yīng)，心為勇性時(shí)常驚省，蓄吾勢(shì)以養(yǎng)精靈之神。則見可進(jìn)而進(jìn)，接取必符。不然恃其強(qiáng)壯，而無門可進(jìn)，有不為人所悟者寡矣。 詩曰：拳把莫輕言交人，滯氣不化最可怕，若能會(huì)透變化理，妙術(shù)不落他人下。 筋擎懈綻 筋者，接其來而筋之也；擎者執(zhí)肱而輕扶之，以忖其來力去力也；懈者，散也，散其來力而使不得來前也；綻者，過硬擋，即反手轉(zhuǎn)進(jìn)也，然筋懈之也，綻之以閃懈之也。推之或則點(diǎn)退，或斬截，或則移身轉(zhuǎn)身，以及攪撂摟劈，挑押鉤掛，撥拍駝架，沖握括挎等，凡接取之妙無非懈也；共法要貴善用焉。 詩曰：上提下要贅、身進(jìn)腳手隨，接取合呼吸，定送暴客回，莫忘撩陰手，勤走十字路，拳把玄妙理，盡在此中伏，人言捶打十分力，一遇懈手不敢出，驗(yàn)過四兩拔千斤，方知他力助我力。 呼吸動(dòng)靜 呼吸者氣也；動(dòng)靜者心也。心一動(dòng)而氣一吸，則無力而勢(shì)虛矣。心一動(dòng)而氣一呼，則有力而勢(shì)實(shí)矣。然靜要專一，動(dòng)要精神，吸必緊急，呼必怒發(fā)，心為元帥，氣為先行，目為旌旗。目若恍惚，指示不明，則動(dòng)靜失宜，呼吸倒置，陣必失矣。習(xí)此藝者，先要講明眼位，視之不至恍惚，則目之所注，志必至之，志之所至，氣必隨之，心一動(dòng)，而百體從令，振其精神揚(yáng)其武威，動(dòng)靜呼吸之間，而接法取法盡納于一氣中矣。所謂捶把尚一氣，兩氣不打人者，此之說也。身之起落，步之進(jìn)退，手之出入等，法活而氣練，來速而去疾，不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)則必勝矣。 詩曰：拳把若不知練氣，總有仙著不足恃，頭束肩提步存盡，一動(dòng)一靜一呼吸。 迎風(fēng)轉(zhuǎn)換 迎者向前接也；風(fēng)者彼來帶之風(fēng)氣也，轉(zhuǎn)換者即是改換也。眼見彼之來，接其風(fēng)而改其術(shù)，則再取之。如初用扳進(jìn)，見其來接，即換綻進(jìn)，或改摟劈，或帶攪撂，接取之術(shù)變化無窮，不可執(zhí)一而論也。 所謂目前用撥拍，扶攪帶回撂，摟劈與鉤掛，挑，押、走、差、摩，上顧使沖天炮，下顧捲用握，前后用稍錘，左右使邊恬，上括下須撩陰挎，前掃后用括，前來宜進(jìn)跺，后退宜回跺，棒架向高起，按捺往下落，下打用劈山，上起必挑攉，單鞭與邪形，有開自有合，拳內(nèi)要用蹉，后人具不知，若能得其意，妙哉斯知神，順橫兩相制，貴則身法活。 詩曰：上法須知先上身，腳手齊到斯為真，接來送去得妙法，藝到變化斯知神。 摘至《少林捶譜》 |
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