|
為您推薦的文章標(biāo)簽：中國，情感，線條，繪畫，觀察 （原作者：江晶）摘 要：古往今來，在繪畫發(fā)展史上，畫家和藝術(shù)理論家、視覺心理學(xué)家就從沒有停止過對線條進(jìn)行研究和探索。如果從整個(gè)中國傳統(tǒng)文化角度放眼看去，繪畫中的“線”雖然是為了營造形象服務(wù)，要統(tǒng)一在整個(gè)畫面形象中，但很明顯的可以看出，繪畫的線條，本身就是極具藝術(shù)生命力的畫面元素。 關(guān)鍵詞：中國畫；線條；含義 中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）11-0196-01 中國畫線條藝術(shù)是表現(xiàn)物象的一種特殊符號(hào)，是人們感受外界并對外界事物做出的抽象概括，是主觀把握對象的一種能動(dòng)視覺作用，并且“線條是中國畫的精脈，是表達(dá)物象結(jié)構(gòu)的骨架，是主觀意識(shí)、情感胸懷，也是人格、品德、精神、志向的表現(xiàn)手段，是中國繪畫中最基本、最簡練、最具概括性的藝術(shù)語言。”具體來說，線條就是繪畫時(shí)勾勒輪廓所用的線，一般有直線、曲線、折線、粗線、細(xì)線等，這些都統(tǒng)稱為線條。而點(diǎn)是組成線段最基本的元素，線與面由點(diǎn)發(fā)展而來。線是兩點(diǎn)的連接，因而是點(diǎn)的延伸。藝術(shù)家在繪畫創(chuàng)作中運(yùn)用帶色或不帶色的直線和曲線去表現(xiàn)物體的輪廓、質(zhì)感、性格等，以收到相應(yīng)的藝術(shù)效果?？梢哉J(rèn)為，線條中流動(dòng)著畫家的縷縷情思和細(xì)膩的藝術(shù)感覺，是藝術(shù)家通過理解和想象概括出來的創(chuàng)造性的可視語言。線條是構(gòu)成中國畫最重要的一種根本的支柱，是一種極為重要的藝術(shù)語言。中國繪畫之所以這么重視線條藝術(shù)，這是同中國人觀察客觀事物的方法以及審美觀念有著密切關(guān)系的，也和中國人的審美情趣有著重要的關(guān)系。 顯然，線條是繪畫中不可缺少的因素。在繪畫藝術(shù)中，線條始終占據(jù)著重要的位置，不管是以前的大師，還是現(xiàn)今的名家，只要從拿起畫筆的那一瞬間開始，線條便在他們的畫筆下第一時(shí)間登場了。藝術(shù)大師保羅·克利有這樣的結(jié)論：線條不僅是輪廓，它還是推力、運(yùn)動(dòng)、力量、關(guān)系。如果我們與大師和他們的作品對話，我們就會(huì)從中發(fā)現(xiàn)每位藝術(shù)家獨(dú)有的線條語言和繪畫風(fēng)格。可以說，線條是繪畫的第一要素，只要是繪畫，沒有一種能離開線條。 勤于創(chuàng)造的中國人自古以來就不滿足于描繪客觀事物的外在形狀，而是把主觀與客觀、物象與心靈、天與人合二為一，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上著眼于主觀感受來概括事物的存在。而西方人則不同，他們大多數(shù)把繪畫看成是對客觀事物的模仿，因此，線條于藝術(shù)作品中往往不是獨(dú)立存在的，而是有機(jī)融合于其所表達(dá)的藝術(shù)意境中。潘天壽先生在他著的《中國繪畫史》中談到繪畫的起源時(shí)，就認(rèn)為文字和繪畫都是由線條演變繁復(fù)而來的。這實(shí)際上指明了線條于書畫的形成所占的首要地位。然而，遺憾的是一些人在欣賞一幅好的書畫作品時(shí)往往直覺體悟作品表達(dá)的實(shí)際內(nèi)容和文字的可識(shí)程度，而忽略了作品中線條所帶來的美感效應(yīng)。 由書法藝術(shù)演變來的繪畫線條，在歷史上經(jīng)過長時(shí)期的洗滌和發(fā)展，在中國已然成為一種成熟的藝術(shù)表達(dá)形式，歷史表明，沒有哪個(gè)國家用線的歷史像中國那樣悠久而穩(wěn)定。我們從史前人們繪制的彩陶紋樣上就可以領(lǐng)略到古人對線的韻律已經(jīng)有了高度的審美水準(zhǔn)，用線的裝飾說明人們對線的主觀運(yùn)用意識(shí)在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)產(chǎn)生了。我們發(fā)現(xiàn)，通觀歷史上的工筆人物畫發(fā)展史，就如同一部對線的審美的發(fā)展史，如東晉顧愷之的《女史箴圖》、《洛神賦圖》和《列女傳》三件作品，盡管這都是后人的摹本，但從中我們?nèi)匀豢梢钥闯鲎髡咭褜€有了主觀化的審美追求。畫中既有用線造型的過程，又有以造型表現(xiàn)線的審美過程。造型“作為視覺藝術(shù)的主要構(gòu)成要素，在繪畫中是排除色彩之外的一切構(gòu)成關(guān)系的組合。它反映了花季的審美判斷、藝術(shù)氣質(zhì)、個(gè)人閱歷、文化素養(yǎng)和藝術(shù)技巧等多方面的綜合積淀，是個(gè)人主觀追求的結(jié)果。因此，造型是個(gè)性化的。藝術(shù)家創(chuàng)造個(gè)性化造型，就是在特定的審美心理支配下，從對形的觀察到表現(xiàn)的過程?！鳖檺鹬木€條在風(fēng)格上已經(jīng)顯現(xiàn)出了很強(qiáng)的個(gè)性化特征，如用筆力度不大，線條連綿不斷和悠緩自然，如同“春云浮空，流水行地”。唐代吳道子的線條主觀色彩也非常濃厚，“早年行筆差細(xì)，中年行筆磊落，揮霍如莼菜條，人物八面生意活動(dòng)”，所講的正是吳道子的用線，他的線的表現(xiàn)力度和風(fēng)格對后世產(chǎn)生著巨大影響。 但是，在中國的傳統(tǒng)線描中，盡管表現(xiàn)同樣內(nèi)容，但其作品所依附的線條表現(xiàn)形式卻是風(fēng)格迥異，這是由于其中滲透著極強(qiáng)的主觀性因素。為了通過線條來抒發(fā)情感，古人又把線描總結(jié)和歸納，十八描就是進(jìn)一步形式化的產(chǎn)物。十八描是：高古游絲描、琴弦描、鐵線描、行云流水描、螞蝗描、釘頭鼠尾描、混描、镢頭描、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰(zhàn)筆水紋描、減筆描、枯柴描和蚯蚓描。簡單的線條的類別竟然如此之多，可見其變化之豐富。當(dāng)然，這十八描符號(hào)體現(xiàn)線的語言在主觀表達(dá)上根據(jù)作者本身的意志是可以無窮變換的。如南宋馬遠(yuǎn)的十二幅水圖，其中的水既是有形的，又是無形的。飄渺無際的江水，被畫家主觀到可以用一根根線條明確地表達(dá)出來，這是對水的特定狀態(tài)的一種個(gè)人的直覺表現(xiàn)。人們關(guān)于水的形象的概念描寫其實(shí)就是主觀化的抽象產(chǎn)物，表現(xiàn)的過程就是將主觀感受歸納、整理使其物化的過程，最后巧妙地運(yùn)用線這一語言加以表現(xiàn)。這就說明了線條運(yùn)用領(lǐng)域的寬廣，以及利用的主觀性和隨意性。 參考文獻(xiàn)： [1]王克明，劉小剛.略論中國畫線條的藝術(shù)美[J].電影評介，2008，6：89. [2]梁寧.論中國畫中線的表現(xiàn)力[J].鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，12：91. [3]于理.關(guān)于任伯年人物畫造型的思考[J].美術(shù)學(xué)報(bào)，2002，1：81.
|
|
|
