度假海南（十六）----眾妙之門(mén)非常道

   

旅行社的游程中是用三個(gè)小時(shí)游覽南山佛教文化苑的全部景點(diǎn)，可我們只是參拜了海上觀音。時(shí)值正午，亦本應(yīng)在園中品嘗佛家自助素齋，但因?yàn)閷?dǎo)游的不良居心，僅僅用了30分鐘就匆匆的離開(kāi)了這里趕往大小洞天。

實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，在黑心導(dǎo)游強(qiáng)加給游客的十幾處自費(fèi)景點(diǎn)之中，唯有此處價(jià)有所值，亦是山人一開(kāi)始就甘心情愿付費(fèi)的地方。

大小洞天位于三亞市以西40公里處的南山山麓，是海南歷史最悠久的風(fēng)景名勝，是中國(guó)最南端的道家文化旅游勝地。大小洞天自古因奇特秀麗的海景、山景、石景與洞景被譽(yù)為“瓊崖八百年第一山水名勝”，為國(guó)家首批AAAAA級(jí)旅游景點(diǎn)。

前年在佛教文化苑的佛家素齋至今未能忘懷，今天大小洞天的道家素齋亦與之相仿，似乎根本就毫無(wú)區(qū)別。

自助素齋后，順著一段長(zhǎng)長(zhǎng)的坡道向海邊走去。坡道的左側(cè)有一排畫(huà)廊，櫥窗里展示著各界名流藝人游覽大小洞天的照片。導(dǎo)游恬不知恥的對(duì)游客吹噓說(shuō)，張國(guó)立與朱軍來(lái)這里都是他做的導(dǎo)游。當(dāng)有人問(wèn)為什么照片中不見(jiàn)他的身影時(shí)，他竟誹謗演員與主持人的人格，說(shuō)是因?yàn)樗麄兊娜似凡缓茫恍づc之留影。

坡道之南瀕海有一顆巨大的百年酸豆樹(shù)，酸豆樹(shù)又稱(chēng)酸梅樹(shù)，蘇木科常綠大喬木。樹(shù)體巨大，樹(shù)冠呈球型，枝葉濃密，樹(shù)姿宏麗，耐旱抗風(fēng)壽命長(zhǎng)，是優(yōu)良的庭院和街道綠化樹(shù)種，還可作草坪孤立風(fēng)景樹(shù)。

大小洞天景區(qū)入口取名“眾妙之門(mén)”，語(yǔ)出《老子·一章》，“常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其繳，此二者，同出而異名，同謂之‘玄’，玄之又玄，眾妙之門(mén)。”所謂眾妙之門(mén)，就是一切變化的總門(mén)，樞紐，也就是道?！懊睢奔础暗馈币玻娒罹褪侨f(wàn)物的原始，萬(wàn)物的根本。以此作為南山大小洞天以道家文化為主旨的旅游區(qū)的入口，充分體現(xiàn)了“道法自然”的道家精神，創(chuàng)造出質(zhì)樸、自然、奇異、幽深的環(huán)境意境。

景區(qū)大門(mén)前5A級(jí)景點(diǎn)標(biāo)志異常醒目，而立在其前刻有“道可道，非常道”6個(gè)大字的石塊更是游人拍照的第一個(gè)景點(diǎn)。

“道可道，非常道”是《道德經(jīng)》開(kāi)篇的第一句話(huà)，老子以這六個(gè)字開(kāi)始了對(duì)他思想的詮釋?zhuān)沁@六個(gè)字，使得老子思想與玄妙結(jié)下了不解之緣。對(duì)這句話(huà)比較普遍的解釋是：“道是可以被闡述的，但可以闡述的道不是真正的道。”也就是說(shuō)，我們可以發(fā)現(xiàn)并闡述萬(wàn)物的道，但我們永遠(yuǎn)也無(wú)法得知真正的道是什么。

大小洞天旅游區(qū)原稱(chēng)海山奇觀旅游風(fēng)景區(qū)，與南山佛教文化苑毗鄰，同在南山腳下，沿濱海路相距僅七公里。大小洞天原來(lái)自成一體，現(xiàn)在是南山文化旅游區(qū)的一部分。 

早在公元1187年的南宋，先后在崖州任知州的周康、任知軍的毛奎即相繼開(kāi)山拓景，把這里開(kāi)辟為旅游勝地，至今已800多年。

在海南所有的景點(diǎn)中，大小洞天的歷史文化內(nèi)涵是最久遠(yuǎn)、最深厚的，也是海南古代由政府官員重視并進(jìn)行建設(shè)的最古老的旅游點(diǎn)。

椰樹(shù)是典型的熱帶作物，也是海南種植歷史最早的熱帶作物。據(jù)載，海南栽培椰樹(shù)的歷史已達(dá)到2000多年。

“椰林吧"是由綠樹(shù)、草亭、藍(lán)天、碧海渾然而成的海邊椰林勝景，椰寨里有許多棵椰樹(shù)的桿呈弓形或直角形，這都是長(zhǎng)期與臺(tái)風(fēng)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的結(jié)果。

椰林里有形態(tài)各異的椰樹(shù)：有的挺直向上生長(zhǎng)著，有的在臺(tái)風(fēng)的壓迫下已傾斜，也有的幾乎橫臥著快接近地面但仍然頑強(qiáng)地生長(zhǎng)著，構(gòu)成海南獨(dú)一無(wú)二的海邊椰林風(fēng)景。椰寨里散布著生態(tài)野營(yíng)帳篷，讓你在觀賞度假之時(shí)，感受大自然的恩施.

月迷津渡有詩(shī)贊曰：

氧吧誰(shuí)設(shè)綠椰陰？漫去尋幽徑轉(zhuǎn)深。風(fēng)過(guò)林梢搖鳳尾，浪翻礁岸發(fā)龍吟。

絕塵真得閑中趣，忘我方諳物外心。莫道南天多暑熱，清涼如縷繞雙襟。

“還金寮”是清光緒十六年（１８０９年）崖州知州唐鏡沅所建，該寮為紀(jì)念海南名臣鐘芳的父親鐘名拾金不昧而建。明代嶺南巨儒鐘芳之父鐘名曾在路邊搭茅草屋開(kāi)茶店，供過(guò)路游客歇息。

一日，有位客人路過(guò)小憩片刻，匆忙離去時(shí)將三百兩銀子遺失在寮中，鐘明夫婦收攤時(shí)發(fā)現(xiàn)后，深感丟失重金的主人一定很著急，于是一直等到深夜，才看見(jiàn)有個(gè)人“狂走遍覓”，還有妻子、孩子號(hào)啕大哭尾隨其后。

鐘明詢(xún)問(wèn)之下，得知對(duì)方是失主后，立即將錢(qián)財(cái)歸還。失主喜出望外，愿意拿出一半來(lái)酬謝，鐘明說(shuō)：我要是想要你的銀子，早就拿回家了，還用在這里等你嗎？婉謝了對(duì)方的好意。

及至清代光緒年間，崖州知州唐鏡沅仰慕鐘明還金取義之舉，專(zhuān)門(mén)修建了“還金寮”一座，以示紀(jì)念，并在碑記中寫(xiě)道：“坐視數(shù)百金，棄之如敝履，與圣人富貴浮云之心何異哉？”鐘明只是一介賣(mài)酒郎，卻有圣人之心！唐知州對(duì)他的評(píng)價(jià)不可謂不高。

原茅草寮已毀，存一青石碑，碑方首，無(wú)座。碑額隸書(shū)“鼎建鐘公還金寮序”，碑文楷書(shū)陰刻，２１行１０５０字，記述鐘明拾金不昧一事。為清光緒十六年崖州知州唐鏡沅撰文，何秉禮書(shū)丹，碑陰無(wú)字。“還金寮序碑”今由三亞市博物館收藏，為三亞市十九處文物保護(hù)單位之一。

椰林吧設(shè)有景區(qū)電瓶車(chē)站，票價(jià)15元。在這里排隊(duì)登車(chē)后，順著海濱向東駛?cè)ァ?/span>

電瓶車(chē)行駛至濱海路與鰲山的一個(gè)岔路口，路邊有九只大石龜和一只小石龜組成的九九歸一景點(diǎn)。

是為紀(jì)念1999年12月20日澳門(mén)回歸而建，寓指合家團(tuán)圓，其樂(lè)融融。“龜”在道家文化里象征著長(zhǎng)壽,這里取“歸”的協(xié)音。

在岔路口電瓶車(chē)左轉(zhuǎn)，開(kāi)始向山上蜿蜒曲折的小路疾駛。在一個(gè)之字型的折角處，可以望見(jiàn)山谷中的一組《鑒真登岸》巨型群雕。

《鑒真登岸》群雕以鑒真及其弟子第五次渡海漂船著陸的史事作題材，通過(guò)藝術(shù)手法表現(xiàn)他們?yōu)楹霌P(yáng)佛學(xué)文化，“不惜身命”，百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，踏破滄海的必勝信念和“劫”難余生的喜悅心情。

唐天寶七年，鑒真率弟子15人開(kāi)始第五次東渡。六月二十七日，他們從揚(yáng)州崇福寺出發(fā)，航行到舟山群島，因風(fēng)信不利，停泊約2個(gè)月。繼續(xù)航行的次日，遭颶風(fēng)襲擊，航師迷失方向，在海上漂流14天，風(fēng)浪險(xiǎn)惡，糧水?dāng)嘟^。經(jīng)歷了千萬(wàn)困難，于11月間抵達(dá)振州（三亞市）寧遠(yuǎn)河口著陸，振州馮崇債篤信佛律，特派400甲兵隆重迎護(hù)鑒真一行入城，在太守衙設(shè)齋拱養(yǎng)，在大云寺安置起居。

眾僧人捐舍衣物，修造大云寺佛殿，又開(kāi)大法會(huì)授戒度人，還把中原文化包括當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的建筑、繪畫(huà)、雕塑、醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù)傳授給當(dāng)?shù)厝嗣?。鑒真等在振州居留一年后，由馮崇債增派800甲兵護(hù)送到萬(wàn)安州（萬(wàn)寧縣），歷40余天到達(dá)崖州（今瓊山縣）。在崖州又停留半年多，再渡海輾轉(zhuǎn)北返揚(yáng)州。經(jīng)過(guò)一番準(zhǔn)備后，于天十二年（公元753年）率僧尼24人第六次東渡成功。

群雕由5尊相對(duì)獨(dú)立的石像組成，左而右第二者為鑒真。大師當(dāng)年已61歲，形貌偉岸，臉龐稍顯瘦削。他面朝大海站立，一如傳戒時(shí)的祥和姿態(tài)，雙掌交叉，拱奉胸前，兩眼深邃，遠(yuǎn)眺煙波，似在向海溟佛陀祈愿。他的表情顯得莊嚴(yán)而慈慧，謙遜而敦厚，堅(jiān)毅而勇敢。

鑒真的右邊是日僧榮睿，左邊第一人為祥彥，左第二人為思托，最末一位是日僧普照。鑒真和尚第五次東渡師徒一行共15人，雕塑家選取這5人作代表，可謂是匠心獨(dú)運(yùn)。這5人一體的群雕顯示了中日之間的文化交流歷史悠久，內(nèi)涵豐富；顯示了以?xún)蓢?guó)僧徒為代表的兩國(guó)人民之間的友好往來(lái)，情深誼厚難舍難分。

群雕由由陳人忠、林安彬總策劃，著名雕塑家林毓豪設(shè)計(jì)創(chuàng)作。林毓豪是海南崖縣人，1964年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院，其著名作品有《南京雨花臺(tái)革命烈士紀(jì)念碑》、《鹿回頭》等。

《鑒真登岸》以南山為屏，南海為案，挹千尋翠碧，朝萬(wàn)頃洪波，東連“洞天仙境”，西攬“雙玳浮珠”，有“鰲山白云”，“鯨海西風(fēng)”相襯托，氣勢(shì)十分雄偉。從藝術(shù)創(chuàng)作的角度看，整座建筑物設(shè)計(jì)巧妙，造型大方，立意高潔，選址吉祥，堪稱(chēng)瓊南人文景觀的勝跡。登臨此地，憑吊先賢，俯仰今古，令人陡增山不厭高，海不厭深的遐思。   

山道上峰回路轉(zhuǎn)，迎面不時(shí)有下山之空車(chē)疾駛而過(guò)。小司機(jī)泰然自若，有驚無(wú)險(xiǎn)的將車(chē)停在了半山腰的玄妙閣之下。

玄妙閣位于景區(qū)內(nèi)鰲山之中，鯨海之濱；前承小洞天，后接鰲神臺(tái)；東望試劍石，西倚不老松；秉天地之靈氣，聚山海之奇觀。

玄妙閣為古式三層八角樓閣建筑，掩映于綠蔭叢林之中，居高臨海，視野無(wú)限。

玄妙閣得名于老子《道德經(jīng)》之“玄之又玄，眾妙之門(mén)”。 主營(yíng)道家宮廷養(yǎng)生宴，由原成都青城山道家養(yǎng)生宴大師主理。

玄妙閣大門(mén)上方兩側(cè)有聯(lián)曰：盅納千頃水，道涵眾妙門(mén)。趁在此等待后車(chē)的同伴之機(jī)，近前隔窗一睹玄妙閣的玄妙。

但見(jiàn)玄妙閣內(nèi)充滿(mǎn)了道家文化氣息，墻上懸掛了許多道家鎮(zhèn)魔符咒。

有“鎮(zhèn)盜賊常臨”符、“鎮(zhèn)宅安家”符、“防小兒遺尿”符、“鎮(zhèn)夫妻不和”符、“鎮(zhèn)六畜多病”符、“鎮(zhèn)四方”符、“防小兒天花”符、“天罡符” 及“除食物百毒”符等等。

玄妙閣外對(duì)面的花崗巖石墻上鐫刻著老子《道德經(jīng)》全文，由六名海南書(shū)法家用六種字體刻寫(xiě)，賞心悅目。

玄妙閣正面是浩渺微波的南海，極目遠(yuǎn)眺，心曠神怡。風(fēng)吹廊柱回聲鶯鶯，四周的不老松蔥蘢挺拔，兩棵樹(shù)齡五千多年的不老松屹立在院落之中。在這里，山、海、天風(fēng)光一目了然。

在道德經(jīng)墻的上方，開(kāi)滿(mǎn)了一種鮮黃耀眼的花朵。經(jīng)景區(qū)小導(dǎo)游的介紹，才知道這種花的名字叫做好男人花。

好男人花的學(xué)名為黃嬋，屬夾竹桃科，常綠灌木。因?yàn)?/span>它的花朵花色鮮黃，大而艷麗，花蕊藏于冠喉中，所以又被人們稱(chēng)為“好男人花”。

山人聽(tīng)后不禁莞爾，待仔細(xì)近前觀察，果真不見(jiàn)花蕊。心中暗自佩服“好男人花”的提議者，想象力超絕！