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論子息宮 地閣朝，背有肉，必享子誥封；龍宮位滿，眼不深陷，額圓無劫紋，人中深，地閣朝，必主好子多成；法令太深主無子嗣，法令逼于水星位者，亦然；龍宮黑，主無子；須八字燕尾須也；主無子，肥人無臀主無子。 論官祿宮 四瀆成者必貴，頭圓有角，功名早成；鼻顴有氣，官祿中年發(fā)為；祿堂紅，大牙齊，一生官祿不斷；反此皆忌。 察相篇 左傳曰，周肉史叔服如魯公叔，教聞其能相人也，見其二子焉，叔服曰谷也，食子誰也，收子谷也，豐下必有，后于魯國○杜預(yù)曰，豐下謂方面也。 漢書曰，高祖立濞為吳王，已拜上相之曰，汝面上有反相，觀后五十年東南有亂，豈非汝耶？天下一家慎無反。經(jīng)曰：眉上骨斗高者，名為九反骨，其人恒有包藏之志；又曰：黃色繞天中，從發(fā)際通兩基，其兩眉下各發(fā)黃色，其中正復(fù)有黃色真下鼻者，三公相也；若下賤有此色者，防殺君父；由此觀之，以相察士，由來尚矣。故曰富貴在于骨，憂喜在于容色。 經(jīng)曰：青主憂，白主哭泣，黑主病，亦主驚恐，黃土喜慶，凡在此五色，以四時判之。春三月；青色主，赤色白色國，黃黑二色皆死；夏三月，赤色主，白色黃色皆相，青色死，黑色囚；秋三月，白色主，黑色相，赤色死，青黃二色皆囚；冬三月，黑色主，青色相，白色死，黃赤二色囚，若得其時色，主相者吉，不得其時色，主相者兇。 成敗在于決斷，以此參之萬不失一；經(jīng)曰：言貴賤者，存乎骨格；言修短者，存乎虛實；經(jīng)曰：大人喘息者，命之所存也；喘息條條，狀長而緩者，長命人也；喘息急促，出入不等者，短命人也。又曰：骨肉堅硬壽而不樂，體肉要者樂而不壽。 言靈性者，存乎容止，斯其中體矣；相人無視其面，面有五岳四瀆；五岳者，額為衡山，頤為恒山，鼻為嵩山，左顴為泰山，右顴為華山；四瀆者，鼻孔為濟，目為河，口為淮，耳為江；五岳欲聳峻圓滿，四瀆欲深大，崖岸成就，五岳成者富人也，不豐則貧；四瀆成者，貴人也，不成則賤矣。 五官大府 五官者，口一、鼻二、耳三、目四、人中五；六府者，兩上為二府，兩府輔角為四府，兩顴衡上為六府；一官好貴十年，一府好富十年，五官六府皆好富貴無雙，左為文右為武也。 九州島島八極 九州島島者。額從左達右，無縱理不敗絕，狀如覆肝者善；八極者，登鼻而望八方，成不相傾者為良也。 七門二議 七門者，二奸門，兩闕門，兩命門一庭；二儀者，頭圓法天，足方象地；天欲得高，地欲得厚；若頭小足薄，貧賤人也；七門皆好，高貴人也；總而言之，額為天，頤為地，鼻為人，左目為日，右目為月，天欲張，地欲方，人欲深廣，日月欲光明；天好者貴，地好者富，人好者壽，日月好者茂。 上停為天，生父母貴賤；中停為人，主昆玉妻子仁義；下停為地，主田宅奴婢，畜牧飲食也。 若夫顴骨縱起，膚色潤澤者，九品之候也。 又回，腰腹相稱，臀牌才厚，及高視廣步，此九品之人候也。夫色須厚重，腰須廣長；故經(jīng)曰：面如黃瓜，富貴榮華，白如截指，黑色如漆；紫色如棋；腰廣而長，腹如垂囊。行如鵝龜，此皆富貴人也，凡稱夫公候?qū)⑾嘁韵抡?，不論班品也?br/> 輔骨小兒，鼻準微端者八品之侯也。又曰，胸背微豐，手足潤澤，及身端步平者，此皆八品之侯；夫鼻須洪直而長，胸脾須豐厚如龜形，手足色須赤白，此皆富貴人也；故經(jīng)曰：手足如棉富貴終，手足厚好立使在旁也。 輔角成棱，倉庫皆平者，七品之侯也。又曰，胸厚頸粗臀勝傭均，及語調(diào)顧定，此皆七品之侯也。夫頸須粗短，手臂須纖長，語須如笙鳳，此皆貴相也。放經(jīng)曰：牛碩四方，富貴隆昌，虎頭高峙，富貴無比，象鼻高廣，福祿長厚，犀頭律宰，富貴封爵，駝頭蒙洪，福祿所鐘，虎行將軍，雁行大富也。 犀及司空龍角纖直者，三品之候也。又曰：胸背極厚，頭深且尖者，及志雄林柔者。此皆三品之侯也；司空從發(fā)際直下，次天庭是也，龍角在眉頭上也。 頭頂高深，龍犀成就者，二品之候也。又曰，額角奇起，支節(jié)合度，及貌架性安者，此二品之侯也；夫容貌慷慨，舉止汪洋，精爽清澄，神儀安定；言語審諦，不疾不徐，動息有恒，不輕不躁，喜怒不妄；發(fā)趨含合物，宜聲色不變，其情榮枯不易，其摻此謂神有余者；主得貴位，四倉盡滿，骨肉角俱明者，一品之侯也。頭頸皆好，支節(jié)俱成，及容質(zhì)姿美，顧視澄澈者，此皆一品之侯也。 似龍者為文吏，似龍者其貴，龍行者三公也；似虎者為將軍，虎行者為將軍，馴馬骨高為將軍也。 似狗者，有清官為方伯也，似猴者大富貴，似鼠者惟富而己，凡稱似者，謂之動靜，并似之若偏似一處，乃貧寒者也。 天中主貴宗滿者，為官祿也；天中最高近發(fā)際，黃色上人正角至高廣，參駕遷刺吏牧守；黃色如日月，在天中左右等天子也，黃色出天中圓大光重者，暴見天子；經(jīng)年及井竇有功受封誥，有黃氣如懸鐘鼓，三公之相也；又發(fā)黃氣如龍形亦受封也，四時官氣發(fā)天部，如鏡光者，暴貴相也。 天庭主上公大丞相之氣，天庭直下至天中有黑子市死。 司空主天官亦三公之氣，司空直下至天中惡色．主上書大兇。 中正主群僚之氣，平品人物之司也。中正直下次司空色好者，連官轉(zhuǎn)職，若司空中正發(fā)赤色而歷歷者，在中正為縣官在大庭為郡官州縣，蘭臺尚書，各視所部也。 印堂主天下印綬，掌符印之官也一印堂在兩眉間，微下眉頭少許，次中正，發(fā)赤色加連刀，上至天庭下至鼻準為縣令，直闕庭發(fā)色者長吏也。如車輪與輔角相應(yīng)者大貴，印堂一名闕庭也。山根平美，及有奇骨伏起者，為婚連帝之輩也一山根直下歡印堂。亦指有勢無勢也。 高廣主方伯之坐一從大中橫列至發(fā)際凡七名，高廣位在第三，高廣忽黃色如兩人捉鼓者，將軍相也。 陽尺主州位之官一橫次高廣位在第四。陽風(fēng)亦主少出方伯，有氣憂遠行也；武庫主兵甲典庫之吏，橫次陽尺們在第五。 輔角主遠州刺史之官一橫次武庫位在六。骨起色好，主黃門舍人之官也；邊地，主邊州之任色好，主黃門舍人之官也；邊地，主邊州之任一橫次輔角位第七，有黑子落難為奴也。日角主公侯之坐一從天庭橫列至發(fā)際，凡八名，日角位在第一，平滿充直者宣官職。 房心主京輦之一橫次日角在第二，房心左為文，右為武，骨起宜作人師。黃色見房心，上至大庭為丞令，直見房心而光澤者，召為國師也。 馬主急疾之吏?--?橫次位在第七，驛刀好色應(yīng)印堂之。秋冬得官也。 額頭主卿寺之位?-- 從印堂司空，橫列至發(fā)際凡八名，額角橫次位在第一。色紅黃大吉昌也。上卿主帝卿之位-橫次額角上卿，躍躍封卿大樂?；⒚贾鞔髮④?-從中正橫列至發(fā)際九名，虎眉橫次位在第二，發(fā)青白色者應(yīng)行也。牛角主王之統(tǒng)師小將一橫次虎眉位在第三，亦主侯食祿，成角者更勝于肉也。元角主將軍之相一橫次位在第五，無角者不可求官，凡欲知得官在任久否，先視年上發(fā)色長短，發(fā)色長一分主一年，二分主二年，以此消息則可知也。有惡色間之者，主其年有事，白色遭喪，赤色彈奪，黑色病，清色獄厄；天中有氣橫于者，無官也；然官色已久忽有，死厄；色間之者，代人死也；若年上有好色如連山出云雨，處處皆通則無慮，不速發(fā)；發(fā)際有黃氣，為已得官，若黑氣未也；有黃氣如衣帶發(fā)額上，遷官益祿也。 夫人有六賤，頭小身大為一賤一又曰額上陷缺，天中霪下亦為一賤。經(jīng)曰：額促而窄，至老窮厄，蛇頭薄曲，糟糠不足，蛇頭平薄，財物零落，貉頭尖銳窮厄無計。 目無光澤為二賤?--?又曰，胸背俱薄亦為。二賤，經(jīng)曰：陷胸薄尻及猴目，皆窮相也。 舉動不便為三賤?--又曰，音聲雌散亦為三賤，經(jīng)曰：語聲卿卿面部枯燥，面毛戌戌成無風(fēng)而塵，皆貧賤相也。夫聲之惡者，塵濁飛散，細嘎聊亂聲。去則若盡，往則不還，淺亂澀細，沈濁展弊；舌短神強，謇吃無響，此惡相也。夫人不笑似笑，不瞋似瞋；不喜似喜，不畏徹畏；不醉似醉，常如宿醒，不愁似愁，常如憂戚；容貌缺乏，如經(jīng)痢??；神色凄愴，常如有失；舉止張惶，常如趨急；言澀縮若，有隱藏體貌，低催如遭凌辱，此并神不足也；神不足者，多牢獄厄，有官隱藏而失，有貶逐而絀者也。 鼻不成就，準向前低為四賤?–?又曰，眇眼斜視，亦為四賤。經(jīng)曰：人中平滿，耳無輪廓，貧賤相也。 腳長腰短為五賤?--?又曰：唇傾鼻曲亦為五賤，經(jīng)曰：蛇行雀趨，財物無儲；鼻柱低垂，至老獨炊；搖腰急步，必?zé)o所使；腰短者，則被人守職也。 文策不成，唇細橫長為六賤?–又曰：多言少信為六賤，經(jīng)曰：口簿人不提攜，僻則為人所毀；口如吹火，至老獨生；舌色白，下賤人也；苦短貧賤人也；凡欲知人是賤者。貴處少而賤處多，多者廣也，少者狹也。 六賤備是仆隸之人?--?此貴賤存乎骨格者也。 夫木主春，生長之行也?--?春主肝，肝立目，目主仁，生長榮敷者．施受惠予之意也。 金主秋，收藏之節(jié)也?--?秋主肺，肺主鼻，鼻生莪，收藏聚斂者，烯嗇鄙慳之人也。 火主夏，豐盛之時也?--?夏主心，心主舌，舌主禮，豐盛殷富者，富博宏通之義也。 水生冬，萬物伏匿之日也?--?冬主腎，腎主耳，耳主智，伏匿隱弊者，邪陷奸佞之懷地。 土生季夏，萬物結(jié)實之目也?-- 季夏主脾，脾主唇，唇主信，結(jié)實堅確者，貞信謹厚之禮也。故曰：凡人美眉目，好指爪者，庶幾好施人也。肝出為眼，又主筋；筋窮為爪，榮干眉。藏于魂；經(jīng)曰：凡人眉直而頭昂，意氣雄強，缺損及薄，無信人也；如弓者善人。眼有光彩而媚，好性識物理，明哲人也；眼光溢出臉外，不散不動，臉又不急不緩。而精不露者，智慧人也；臉寒流轉(zhuǎn)天光者，愚鈍人也；眼光不出臉者，藏情人也；加以臉澀盜視，必作偷也，精色雜而光彩脖淺者，心意不定，無信人也；精清光溢者，聰明人也；精沈光定者，大膽人也；上目毗中深厚，氣色濃厚者，有威武亦大膽人也，氣飄渺，淺博人也；土地不潔者無威，怯懦人也；精紫黑而光彩端定者，剛烈人也，精彩白而端定者，好隱定之人也；精光多而不溢散，情激而視端審者，直性人也；精黃而光彩澄澈者，慕道衍人也，點精近土者，志意下劣人也；點精追下者，志意高尚人，點精近里者，自收斂人也；點請近外者，傲慢憨人也；羊目直視，能教妻子；豬目應(yīng)澄，刑禍相仍鷹視狼顧；常懷嫉妒螻蛄目。心難得。 夫指者，欲纖稼如鵝，有皮相連者，性淳和人也；指頭方懟者，見事遲人也；姘美者，屬援人信之；惡者，人不遵承也。 毛發(fā)光澤，唇口如朱者，才能學(xué)藝人也?-- 心出為舌，又主血，血窮為毛發(fā)，榮于耳。藏神經(jīng)曰：野狐鬢，難期信；披瀝瀝，多狐疑，唇急齒露，難與為友；唇寬端正，出言有章；唇口不佳，出言不信；口邊無媚，好揚人惡；口啄如鳥，不可與居；惡心入者，口急緩加鳥；言語皆撮聚者，此人多口舌：緩急不同，少信人也。 鼻孔小縮，準頭低曲者，慳吝人也?-- 肺出為鼻孔，又主皮，又為氣息，藏于魄；好鼻者，有聲譽；鼻柱薄而梁陷者，多病厄人也；鼻無媚態(tài)，蠢人；蜣蜣鼻，少意智人也。 耳孔小，齒辦細者，邪陷奸佞人也?-- 賢出為骨又為髓；髓窮為耳孔，骨窮為齒，藏于志，經(jīng)曰：耳孔深廣者，心虛而識元；耳孔丑小者，無智而不信神理；耳邊無媚，鄙拙人也；耳孔小而節(jié)骨曲戾者，無意智人也；鼠耳殺之不死，又云鼠耳之人，多作偷盜也。 |
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