| 卦與坐山卦的溝通必須指出，坐山卦首先要與龍、向、水三卦溝通。特別是抽爻換象后龍山向水四卦在先天五行上能合生成合十或一卦純清；卦運(yùn)上合生成合十合相通，或卦運(yùn)相同而一氣純清；后天卦位上合夫婦或陰陽相見。日課與山家的溝通，最好日課四卦均能與山家溝通，起碼日柱卦與山家卦能溝通。溝通的內(nèi)容主要是五行溝通，卦運(yùn)溝通，親緣溝通、七星打劫溝通或后天卦位溝通這三項(xiàng)中有其一。如用上述2008年陽歷6月7日午時(shí)課，造葬丁山戊午鼎卦32四9：則五行上，年日二卦與山卦合十；卦運(yùn)上日課四卦與山卦一氣純清，連枝同氣；后天卦位上年日二卦與山卦合坎離正配大吉。不足的是五行上山卦與日卦雖合十卻生出，主難驟富，但旺文尤佳。3、日課卦與主命卦的溝通與日課卦與山卦的溝通相同。如上例，用于庚子年生人益卦28九4，丙寅年生人家人卦23四4，壬午年生人巽卦22一4等均能與年、日柱卦溝通。4、主命卦與坐山卦的溝通與日課卦與主命卦的溝通相同。如上例，坐山卦為丁山戊午鼎卦32四9，用于乙未年生人井卦72六3、甲寅年生人既濟(jì)73九1、戊寅年生人豐卦83六1、庚午年生人恒卦82九3、庚申年生人坎卦77一1等均能與山卦溝通。除上述幾種擇日方法外，目前社會上使用的擇日方法還很多，如六壬法、六爻法、神煞法、斗首法、紫白法、河洛法、雷霆八架法、天元烏兔法、七政四余天星法等。這里需要指出的是，不管何法，我們都不要武斷地給予盲目推崇或否定，需要大家用眾多的實(shí)踐來給予回答，給予甄別。比如《天元五歌》：“渾天寶照候天星，此是楊公親口訣”，“一卷天元烏兔經(jīng)，留與人間作寶筏。”這里的“天元烏兔經(jīng)”指的就是“渾天寶照候天星”，也就是“七政四余天星法”。但是，一方面，現(xiàn)在市面上流傳的包括《時(shí)空選擇》介紹的“天元烏兔經(jīng)”，就絕不是蔣公所說的楊公留傳下來的“天元烏兔經(jīng)”，更不是某些人所說的這就是“天星法”，讀者千萬不要誤認(rèn)。同時(shí)“七政四余天星法”，也存在真假夾雜和是否與楊公的“渾天寶照候天星”相一致的情況，務(wù)請大家留意。另一方面，是否與蔣公所說的“渾天寶照候天星”不一致就一定是偽法偽學(xué)呢？我看也不能簡單下此結(jié)論，只能說這是“非蔣法”、“非楊法”。但“非蔣法”、“非楊法”的擇日方法，很多已流傳了一二千年，也有其一定的生命力。所以，對任何一家擇日流派，我們在下結(jié)論前，一是要深入的認(rèn)識它，了解它，真正掌握其要領(lǐng)；二是要用大量的實(shí)踐去檢驗(yàn)。三、造葬擇日的程序與方法在長期的風(fēng) |
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