牌坊——與徽州古民居、徽州古祠堂并稱為徽州三絕。徽州堪稱牌坊之鄉(xiāng)，許多地方的牌坊都是成群成片的，“棠樾牌坊群”就是一個(gè)代表。歙縣棠樾牌坊群在棠樾村東端甬道上，井然有序志地屹立著七座牌坊，拔地而起，古樸典雅，蔚為壯觀，自然地構(gòu)成牌坊群，無論從前還是從后看，都以“忠、孝、節(jié)、義”為順序，每一座牌坊都有一個(gè)情感交織的動(dòng)人故事，使參觀者嘆為觀止。

歙縣棠樾牌坊群景區(qū)由古牌坊、古祠堂、古民居、鮑家花園組成。此地距古城歙縣10公里，距市府所在地屯溪27公里。古牌坊在廣闊的田園風(fēng)光、秀麗的山光水色映照下，使棠樾牌坊群成為天然的影視基地。《紅樓夢(mèng)》，《煙鎖重樓》等三十多部影視名劇在此拍攝。棠樾牌坊群雄偉壯觀，全國(guó)罕見，1981年9月被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

 黃山市區(qū)（屯溪）到歙縣棠樾牌坊群行車路線：

屯溪——篁墩——徽州區(qū)（巖寺鎮(zhèn)）——過5公里左右——岔道左拐——鮑家花園——棠樾牌坊群

歙縣棠樾牌坊群門票（是和鮑家花園連在一起的，游覽完牌坊群后可繼續(xù)游覽鮑家花園）：100元/人，60歲以上可半票，牌坊群查票比較嚴(yán)，即使在路邊拍張照片也要讓你買票，所以如果要去游覽的話就老老實(shí)實(shí)買票吧。

春天油菜花盛開的棠樾牌坊群

“棠”者，海棠；“樾”者，樹蔭。海棠綠蔭覆蓋、海棠花香裊繞的村舍。史載，西周召公巡行鄉(xiāng)邑，在甘棠樹下議決政事；召公體恤民情，辦事公正，深為民眾懷念。后有《詩經(jīng)·召南·甘棠》贊曰：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇?！彼?，棠樾之名，應(yīng)是鮑氏祖先寓意為官應(yīng)以召伯為榜樣，功德應(yīng)似甘棠蔭及子孫。其次，棠樾村之所以聲名在外，是因?yàn)樗浴按刃o雙”彪炳徽州，更有棠樾牌坊群名聞遐邇，棠樾是徽州民俗、徽州風(fēng)情、徽州文化的代表性村落。

迄今林立的棠樾牌坊群成為徽州文化的象征之一

棠樾村明清時(shí)外出行商的人頗多，有的成為世襲的官商門第，“上交天子”，“藏鏹百萬”。他們出巨資在棠樾故里，修造了一系列以鞏固宗法制度為目的的建筑物，牌坊群是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。追溯一下歙縣的歷史，正如《安徽通志》記載的，歙縣“地狹人稠，力耕所出，不足以供，往往仰給四方”，這是歷史上形成徽商的原因。明清時(shí)期，是徽商發(fā)展的黃金時(shí)代。他們?cè)趽]霍享樂之余，“修祠堂，建園第，重樓宏麗”，并在一定程度上資助親友，養(yǎng)老恤貧，以及從事修橋補(bǔ)路等公益事業(yè)。棠樾牌坊群就是在這樣的歷史背景下形成的。

進(jìn)村不遠(yuǎn)，有一座祠堂，名叫清懿堂。清懿堂是鮑氏女祠，也是目前世界上僅存的一座女祠。它始建于清嘉慶十年（1805年），三進(jìn)五開間，占地818平方米，仍舊是青瓦粉壁、翹角飛檐、硬山馬頭墻，典型的徽派建筑風(fēng)格。與徽州其他祠堂唯一明顯不同的是，一般的祠堂都是座北朝南，而清懿堂是座南朝北。在中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中，祠堂即家廟，是極為莊重極為威嚴(yán)的場(chǎng)所，按陰陽學(xué)說，理所當(dāng)然地座北朝南。徽州人自古崇文重商，有志男兒大多離鄉(xiāng)背井，或?yàn)楣?，或?jīng)商，而留守家鄉(xiāng)的就是女人，她們以一種無比的堅(jiān)毅和辛勞，忠貞地守著一份信念和期盼，默默地奉獻(xiàn)了自己的青春甚至終生；所以，無數(shù)的徽州女人與她們成功的男人一樣，為徽州的人杰地靈和徽商騰達(dá)做出了巨大的犧牲于貢獻(xiàn)。嘉慶年間，由棠樾大鹽商鮑氏二十四世祖鮑啟運(yùn)兄弟發(fā)起，棠樾人建立了一座專門紀(jì)念女性的這座清懿堂。

棠樾村中國(guó)唯一女祠清懿堂，清懿堂門很小，朝北的偏門，顯示出女性比男性的低下

緊鄰牌坊群，是莊嚴(yán)氣派的鮑氏支祠敦本堂，是鮑家男人的專用祠堂。如今許多電影在這里取景。棠樾鮑氏支祠，坐落于村東口，號(hào)敦本堂。鮑氏支祠始建于明嘉靖年間的1561年，至清嘉慶年間，1791年，鮑志道重建，并命名敦本堂。敦本堂，三進(jìn)五開間，翹角重檐，結(jié)構(gòu)與清懿堂大體相同。進(jìn)門是過廳，然后，二進(jìn)為祠堂的主體部分——享堂，由寬闊的正廳、寬大的天井式的廣場(chǎng)和廊廡組成，三進(jìn)為寢殿，供奉祖先牌位、畫像。享堂高懸“敦本堂”橫額，而前檐下的匾額“樂善好施”，這樣內(nèi)容的匾額在徽州比比皆是，它是棠樾人乃至全徽州人自古以來的價(jià)值取向；棠樾牌坊群中就有一座“樂善好施”坊，是嘉靖年間為旌表鮑氏家族捐巨資于公益而恩準(zhǔn)建造的。享堂正中立柱鐫刻的楹聯(lián)是，“慈孝天下無雙里，袞繡江南第一鄉(xiāng)”，據(jù)說就是乾隆皇帝游歷江南時(shí)，稱贊鮑氏行為的話?！靶柪C”二字，我想，應(yīng)是典出《詩經(jīng)·豳風(fēng)·九罭》：“我覯之子，袞衣繡裳。”享堂正廳兩面墻壁上，書寫著四個(gè)兩米多高的白底黑字， “忠孝”“廉節(jié)”， 是南宋大理學(xué)家、徽州人（確切些說是婺源人）朱熹的手跡。

鮑氏支祠敦本堂內(nèi)景，很多電影在這里取景

七座牌坊的中間有一棟翼檐飛翹的四角方亭 “驄步亭” 這座小亭子不僅為行人休息提供了方便，也使建筑空間顯得生動(dòng)。驄者，清白兩色馬也；為官者愛騎青驄馬，自詡一清二白，清正廉潔，兩袖清風(fēng)。驄步亭為明隆慶年間所建，也是棠樾人價(jià)值觀的一種宣揚(yáng)。從審美價(jià)值上來說，它恰好在七座牌坊的轉(zhuǎn)折處，起著承接作用，加上亭下流水淙淙，亭外滿目蔥蘢，使這個(gè)建筑群更加美麗豐滿，自然流暢。

驄步亭居牌坊群之中央，可以供游人小憩，更使整個(gè)建筑群更加美麗豐滿

漫步村中，還看到一方盤龍石碑立在路邊，工工整整的“圣旨”兩個(gè)字顯示其不俗的身份，仔細(xì)辨認(rèn)長(zhǎng)滿綠苔的殘缺碑石上留下的文字，原來這是皇上降旨嘉獎(jiǎng)官員人等的御碑?；罩菝耖g不知有多少這樣的寶貴遺存。

棠樾牌坊群村中的“圣旨”盤龍石碑

　　棠樾牌坊群是明清時(shí)期建筑藝術(shù)的代表作，建筑風(fēng)格混然一體，雖然時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)幾百年，但形同一氣呵成。歙縣棠樾牌坊群一改以往木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主的特點(diǎn)，幾乎全部采用石料，且以質(zhì)地優(yōu)良的“歙縣青”石料為主。這種青石牌坊堅(jiān)實(shí)，高大挺撥、恢宏華麗、氣宇軒昂。到了明清兩代，牌坊建筑藝術(shù)也日臻完善。建筑專家們認(rèn)為：棠樾牌坊對(duì)研究明清時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及建筑藝術(shù)和徽商的形成和發(fā)展，甚至民居民俗都有極其重要價(jià)值。

牌坊群彰顯著他們的榮耀與高貴，也飽含著他們的孤寂與凄涼

　　棠樾牌坊群共有7座牌坊依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社會(huì)“忠孝節(jié)義”倫理道理的概貌。其中一座明代牌坊，橫匾上鐫刻“御制慈孝里”幾個(gè)大字，為皇帝表彰徽商鮑壽遜父子而建。據(jù)史書記載，元代歙縣守將李達(dá)率部叛亂，燒殺擄掠。棠樾鮑氏父子被亂軍所獲，并要二人殺一，請(qǐng)他們決定誰死誰生。孰料父子爭(zhēng)死，以求他生，感天動(dòng)地、連亂軍也不忍下刀。后朝廷為旌表他們，賜建此坊。清乾隆皇帝也曾為鮑氏宗祠題聯(lián)曰：“慈孝天下無雙里，錦秀江南第一鄉(xiāng)。”又據(jù)傳，棠樾鮑氏家族當(dāng)時(shí)已有“忠”“孝”“節(jié)”牌坊，獨(dú)缺“義”字坊。其村鮑氏世家，至鮑漱芳時(shí)，官至兩淮鹽運(yùn)使司，掌握江南鹽業(yè)命脈。他欲求皇帝恩準(zhǔn)賜建“義”字坊，以光宗耀祖，便捐糧十萬擔(dān)，輸銀三萬兩，修筑河堤八百里，發(fā)放三省軍餉，此舉獲得朝廷恩準(zhǔn)。于是，在棠樾村頭又多了一座“好善樂施”的義字牌坊。在歙縣眾多的牌坊之中，這種“以商入仕，以仕保商”，政治與經(jīng)濟(jì)互為融貫的密切關(guān)系屢屢可見。

　　明坊3座是：慈孝里坊，鮑燦孝子坊，鮑象賢尚書坊。前二坊為卷草型紋頭脊式，后一坊為沖天柱式，3坊都是4柱3間3樓。慈孝里坊上面鐫刻“御制”、“慈孝里”字樣，是旌表棠樾人鮑壽孫和他的父親，即“父慈子孝”的牌坊。該坊通面闊8.57米，進(jìn)深2.53米，高9.60米。整個(gè)牌坊典雅古樸而厚重。明3坊其結(jié)構(gòu)、規(guī)格基本相同，只是雕刻內(nèi)容從粗獷簡(jiǎn)單的花卉到精致繁縟的鳥獸，有所不同。

　　清坊4座是：鮑文齡妻節(jié)孝坊，鮑漱芳樂善好施坊，鮑文淵妻節(jié)孝坊，鮑逢昌孝子坊，4坊都是沖天柱式，結(jié)構(gòu)類似，但雕刻比明坊精致。內(nèi)容有婀娜多姿的花卉蟲魚，栩栩如生的獅子、仙鶴，以及牡丹瑞云等吉祥喜慶之類。如通面闊11.82米，進(jìn)深2.58米，高11.70米，最遲建造的“樂善好施”坊，其額枋、拱板、月梁等也都相應(yīng)雕刻花紋圖案，粗大的梁柱，精美的紋飾，氣勢(shì)益顯軒昂。

　　第一座麻石牌坊：始建于明代嘉靖年間，距今已有450余年。牌坊四柱落墩，古樸雄偉，在挑檐下的“龍鳳板”上，“圣旨”兩字鑲在其中，橫梁正反各有浮雕雄獅一對(duì)，英武異常。據(jù)介紹，被皇帝表彰的鮑燦，一生并未做過官，因教育子孫有方，其孫又在捍衛(wèi)明室江山的戰(zhàn)斗中，屢建奇功，被皇帝“榮封三代”，特為其祖立坊。

　　第二座牌坊：始建于明代永樂年間的“慈孝里”牌坊，乃皇帝親批“御制”，其政治待遇之高，可見一斑。牌坊上銘刻的“慈孝詩”記載了一個(gè)感人的故事。

　　第三、四、五座牌坊：分別是“立節(jié)完孤”牌坊、“樂善好施”牌坊、“節(jié)勁三冬”牌坊等，一座一座都有不少感人肺腑的故事。值得一提的是“節(jié)勁三冬”坊是為一位繼母所建。據(jù)說這位繼母在夫亡之后，歷盡婦道，把前妻之子重于親生，年老之后傾其家產(chǎn)，為亡夫維修祖墳。這一舉動(dòng)感動(dòng)了當(dāng)?shù)毓賳T，打破“孔孟之道”繼妻不準(zhǔn)立坊的常規(guī)，破例為她建造了一座規(guī)模與其他相等的牌坊。盡管得此厚愛，在牌坊額上“節(jié)勁三冬”的節(jié)字上，還是留下了伏筆。把節(jié)字的草頭與下面的“卩”錯(cuò)位雕刻其上，以示繼室與原配在地位上是永遠(yuǎn)不能平等的。

　　歙縣棠樾青石牌坊群，既不用釘，又不用鉚，石與石之間巧妙結(jié)合，可歷千百年不倒不敗，一座一座直沖云霄，一座座精心設(shè)計(jì)和施工，一座又一座經(jīng)官批御審，歷代統(tǒng)治者用這一特殊方式來表彰那些在社會(huì)中有“貢獻(xiàn)”的人，這足以證明歷代都極為重視“精神文明”的建設(shè)。這些不僅給后人留下精神財(cái)富，也留下了文化藝術(shù)和建筑技術(shù)等許多方面的財(cái)富。

如今的棠樾村因?yàn)榕品缓挽籼枚暶谕?，但是并沒有根本改變棠樾人的生活方式。田地里，農(nóng)民照樣在耕田；小巷中，兒童依舊拉著手走來走去；街面上多了一點(diǎn)商戶，但依然安靜冷清;最普通的人家的門樓屋檐，也常見最有徽州特色的精美磚雕。棠樾是徽州民俗、徽州風(fēng)情、徽州文化的代表性村落，一個(gè)可以去看看的地方。