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川 雪 梅花不畏冰雪，凌寒獨開，成為寒冷冬天一道亮麗的風景。也是古今文人墨客競相吟詠的主要花卉。有的梅花得地氣之先開得早，有的品種本自就是早梅，古人在詠梅時抓住這一特點，描摹形態(tài)，抒發(fā)情感，在詠梅詩中僅以早梅為題的就為數不少。這類詩的一個共同特點是突出一個“早”字。 先看南朝詩人謝燮的《早梅》： 迎春故早發(fā)，獨自不疑寒。 畏落眾花后，無人別意看。 這首《早梅》詩，用極富表現心理狀態(tài)的手法，寫出了梅花的堅強性格。詩題是《早梅》，卻并沒有具體描寫早梅的形象、姿韻，而是在議論早梅“早發(fā)”的原因?！坝汗试绨l(fā)，獨自不疑寒”。為了迎接美好的春天的來臨，梅花不畏嚴寒，不懼風霜而早于眾花開放。“迎春”二字，回答了“早發(fā)”的原因。“不疑寒”，化入了梅花不怕嚴寒的堅強性格。這些均從詩人口中說出，倍感親切。同時，在詩人觀賞早梅生發(fā)出來的感嘆中，隱隱寄寓著詩人的情懷。
“畏落眾花后，無人別意看”。承上聯，繼續(xù)抒寫梅花早發(fā)的原因，是唯怕百花開在先頭，自己落了后，沒有人再來觀賞，所以，爭先恐后，早早放出了芳香?！拔贰弊忠龅囊饬x深遠。原來，梅花獨自早早開放，是有著一種追求的，不能落在“眾花后”，而要開在“百花前”。詩人用擬人化的手法，賦予了梅花人的個性，用“疑”“畏”等極富于表現心理狀態(tài)的字眼，生動描寫了梅花不怕嚴寒的堅強性格和不甘落后的進取精神。巧妙地寄寓了詩人懷才不遇、孤芳自賞的情懷。 詩里沒有直接出現梅的畫面，也沒有任何對梅的形象描繪，但讀后，早梅的形象卻鮮明可觸。這是因為詩人的議論，緊緊扣住了一個“早”字，突出了早梅的性格。
再看唐代詩人孟浩然的《早梅》：
園中有早梅，年例犯顏開。
少婦曾攀枝，將歸插鏡臺。
猶言看不足，更欲剪刀裁。
此詩贊揚早梅凌寒獨自開的大無畏精神，和少婦喜愛梅花的心情?！翱床蛔恪睒O寫她對春光的向往和對美好生活的追求。
唐代詩人柳宗元的《早梅》以梅自喻，別有意境：
早梅發(fā)高樹，回映楚天碧。
朔風飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈，杳杳山水隔。
寒英坐銷落，何用慰遠客。
詩中借對梅花在嚴霜寒風中早早開放的風姿的描寫，表現了自己孤傲高潔的品格和不屈不撓的斗爭精神。
全詩分前后兩層意思，前四句詠物，后四句抒懷。“早梅發(fā)高樹，迥映楚天碧。” 起筆不凡，筆勢突兀。早梅與別的花卉不同，在萬物沉寂的寒冬綻開了花蕾，一個“發(fā)”字把早梅昂首怒放、生機盎然的形象逼真地展現在讀者的眼前。其高遠廣闊碧藍的天空的背景，不僅映襯著梅花的色澤，更突出了它的雅潔。“朔風飄夜香，繁霜滋曉白”，緊承開頭兩句寫梅花開放的惡劣環(huán)境，表現梅花不同凡花的風骨，贊頌了梅花傲視霜雪的不屈品格。早梅所處環(huán)境的“朔吹”、 “繁霜”，實際上正是柳宗元遭遇的政治環(huán)境的縮影。“永貞革新”失敗后，柳宗元被貶到邊遠落后的南荒之地，過著囚徒般的日子，身心受到嚴重的摧殘。面對腐朽勢力連連不斷的打擊，他始終堅持自己的理想，懷抱堅定的自信。
詩人目睹可歌可敬的梅花，想起了遠方的親友，于是借物抒懷：“欲為萬里贈，杳杳山水隔。寒英坐銷落，何用慰遠客？”詩人被貶永州后，“罪謗交織，群疑當道”，“故舊大臣”已不敢和他通音訊，在寂寞和孤獨中艱難度日的柳宗元是多么思念親友們啊！于是想到折梅相送，可親友們遠在萬里之外，是根本無法送到的。這里除了地理上的原因外，還有政治上的原因，他作為一個“羈囚”不能連累了親友，更何況“寒英坐銷落，何用慰遠客？”詩人從梅的早開早落聯想到自己的身世，自己的境遇，怎么不憂，怎么不心急如焚呢？正因為憂其早開早落，所以詩人也是在自我勉勵，自我鞭策。事實上詩人在永州雖然被迫離開了政治舞臺，但他自強不息，把“閑居”的時間用在訪求圖書，認真研讀和對自己前半生實踐的總結上，奮筆疾書，在理論上做出了重大建樹，在文學上取得了光輝成就。這就是他對親友的告慰。“欲為萬里贈”四句詩表達的思想感情是很復雜的，既有對親友的思念，也有對自身遭遇的不平和理想不能實現的痛苦。
唐代僧人齊己的《早梅》，也頗有寄托：
萬木凍欲折，孤根暖獨回。
前村深雪里，昨夜一枝開。
風遞幽香出，禽窺素艷來。
明年如應律，先發(fā)映春臺。
齊已是鄉(xiāng)下貧苦人家的孩子，從小一邊放牛一邊讀書，學習非?？炭?。幾年后，能夠吟詩作賦，被寺院長老發(fā)現，收進寺里作和尚。一年冬天，剛剛下過一場大雪，清晨齊已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的幾只報春的蠟梅花引來了報春鳥圍著梅花唱歌，齊已被這景色驚呆了，回寺后，馬上寫下了《早梅》這首詩。詩人以清麗的語言，含蘊的筆觸，刻畫了梅花傲寒的品性，素艷的風韻，堅強地盛開，并以此寄托自己的意志。其狀物清潤素雅，抒情含蓄雋永。
首聯即以對比的手法，描寫梅花不畏嚴寒的秉性。“萬木凍欲折，孤根暖獨回”，是將梅花與“萬木”相對照：在嚴寒的季節(jié)里，萬木經受不住寒氣的侵襲，簡直要枝干摧折了，而梅樹卻像凝地下暖氣于根莖，恢復了生機。頷聯聯“前村深雪里，昨夜一枝開”，詩人以山村野外一片皚皚深雪，作為孤梅獨放的背景，描摹出十分奇特的景象。“一枝開”是詩的畫龍點睛之筆：梅花開于百花之前，是謂“早”；而這“一枝”又先于眾梅，悄然“早”開，更顯出此梅不同尋常。此聯像是描繪了一幅清麗的雪中梅花圖：雪掩孤村，梅枝綴玉，那景象能給人以豐富的美的感受。頸聯“風遞幽香出，禽窺素艷來”，側重寫梅花的姿色和風韻。“遞”字，是說梅花內蘊幽香，隨風輕輕四溢；而“窺”字，是著眼梅花的素艷外貌，形象地描繪了禽鳥發(fā)現素雅芳潔的早梅時那種驚奇的情態(tài)。鳥猶如此，早梅給人們帶來的詫異和驚喜就益發(fā)見于言外了。末聯語義雙關，感慨深沉：“明年如應律，先發(fā)望春臺。”這里“望春臺”既指京城，又似有“望春”的含義。詩人早年曾熱心于功名仕進，是頗有雄心抱負的。然而科舉失利，不為他人所賞識，故時有懷才不遇之慨。他不甘于前村深雪“寂寞開無主”的境遇，而是滿懷希望：明年（他年）應時而發(fā)，在望春臺上獨占鰲頭。辭意充滿著自信。
這首詩，突出了早梅不畏嚴寒、傲然獨立的個性，創(chuàng)造了一種高遠的境界，隱匿著自己的影子，意蘊十分豐富。通觀全篇，首聯“孤根獨暖”是“早”；頷聯“一枝獨開”是“早”；頸聯禽鳥驚奇窺視，亦是因為梅開之“早”；末聯禱祝明春先發(fā)，仍然是“早”。首尾一貫，處處扣題，很有特色。
再看唐代詩人張謂的《早梅》詩：
一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發(fā)，疑是經冬雪未銷。
這首詩立意詠贊早梅的高潔，但詩人并沒有發(fā)一句議論和贊語，卻將早梅的高潔品格和詩人的贊美之情清晰地刻劃出來。
“一樹寒梅白玉條”，描寫早梅花開的嬌美姿色?！耙粯洹睂崬闈M樹，形容花開之密集而繽紛；“寒梅” 指花開之早，還在冬末春初的寒冷季節(jié)，扣緊“早” 字；“白玉條”生動地寫出梅花潔白嬌美的姿韻，像一塊塊白玉似的晶瑩醒目。這是對梅花外貌的描寫，有形有神，令人陶醉。“迥臨村路傍溪橋”，從生長環(huán)境中表現早梅的高潔品格?；ú荼緹o知，不會選擇生長環(huán)境，但這里詩人在真實的景物中，融入人的思想意念，仿佛寒梅是有意遠離村路，而到偏僻的傍溪近水的小橋邊，獨自悄悄地開放。這就賦予早梅以不競逐塵世、無嘩眾取寵之心的高尚品格 。這樣就使詩的意境顯得開闊，進一步突出了早梅的高潔。最后兩句，抒發(fā)詩人初見橋邊早梅的感受?！安恢ㄏ劝l(fā)”是承上兩句對早梅的鋪寫之后的轉折，用驚嘆的口吻表達了對近水梅花早開的驚喜之情?！耙墒墙浂┪翠N”寫出“不知”的緣由，用一“疑” 字，更為傳神，它將詩人剎那時的驚喜之情渲染得淋漓盡致，似乎詩人并不敢相信自己的眼睛所看到的是梅花，而懷疑是不是未融化的冬雪重壓枝頭。這就與首句的“白玉條”緊密呼應，比喻出梅花的潔白與凜然不屈的形象和品格，從而含蓄委婉地把詩意落到實處，使詩的主題得到進一步深化，加強了人們對早梅的傾慕之情。
一首絕句，僅二十八個字，就將梅花寫得如此之美，除立意新穎之外，還在于詩人從現實生活的觀察中，能捕捉住早梅的顏色（潔白）、地點（偏僻）、 季節(jié)（早春 ）、氣質（耐寒）、姿態(tài)（俏麗）等特征，加以藝術的提煉和概括，并借助像“白玉條”“冬雪壓枝”等生動、形象的比喻，鮮明、傳神地塑造出早梅的品貌和氣質，使人生發(fā)出美不勝嘆的感覺。梅與雪常常在詩人筆下結成不解之緣，如唐代詩人許渾《聞薛先輩陪大夫看早梅因寄》詩云：“素艷雪凝樹”，這是形容梅花似雪，而張謂的詩句則是疑梅為雪，著意點是不同的。對寒梅花發(fā)，形色的似玉如雪，不少詩人也都產生過類似的疑真的錯覺 。
宋代詩人王安石有詩云：“遙知不是雪，為有暗香來”，也是先疑為雪，只因暗香襲來，才知是梅而非雪，和本篇意境可謂異曲同工。而張謂此詩，從似玉非雪、近水先發(fā)的梅花著筆，寫出了早梅的形神，同時也寫出了詩人探索尋覓的認識過程。并且透過表面，寫出了詩人與寒梅在精神上的契合。
晚唐詩人熊皎的《早梅》，贊美早梅凌寒獨開的品格：
江南近臘時，已亞雪中枝。
一夜欲開盡，百花猶未知。
人情皆共惜，天意欲教遲。
莫訝無濃艷，芳筵正好吹。
詩的意思是：江南時近臘月，雪壓樹枝，梅花在百花未知曉的情況下，一夜之間盡情開放。世人皆為百花惋惜，豈不知這是上天的意愿讓它們推遲開花。不要責怪梅花沒有濃艷的顏色，她的芳香正四處吹遍。此詩贊美了早梅凌寒獨開的堅強意志，曲折的反映了詩人遭受壓制、不被理解的苦悶心情。
明代詩人道源的《早梅》，寫得別有情趣：
萬樹寒無色，南枝獨有花。
香聞流水處，影落野人家。
雪花落下，給植物披上了銀裝，其它顏色一點都沒有；在南邊的樹枝上有一些花，沒有葉子。在小溪水流旁我都聞到了香味，抬頭一看，只見梅花的影子映在農家的墻壁上。此詩寫出了詩人循香尋花、看到早梅的欣喜之情。
再看清代詩人寧調元的《早梅》：
姹紫嫣紅恥效顰，獨從末路見精神。
溪山深處蒼崖下，數點開來不借春。
詩人借早梅抒情，通過寫梅花的孤高，表現了詩人不與世俗同流合污、志在奮發(fā)向上的精神追求。這首詩沒有驚人之筆，也不用艷麗詞句，只以質樸的語言描寫了梅花孤高挺秀的形象，從而巧妙地寄托了詩人自己的感情。
詩一開頭就用“姹紫嫣紅”描寫了一個美好的春天。五顏六色的花朵，嬌艷美麗，都爭著在春天開放。唯有梅花恥于此，不屑和它們一起去趕這個時髦。詩人借用東施效顰這一典故，用一“恥”字，寫出梅花不肯隨波逐流的可貴品格。第二句“獨從末路見精神”，進而勾畫梅花不同凡花的精神。梅花獨僻蹊徑，在不為人們所注意的地方開花飄香，顯現出它獨有的奕奕神采。寫梅花在不為人注目的場所獨自開花，正透露出詩人孤高自處的情懷。
三四句隨著“獨從末路”展開，描繪出一幅使人耳目一新的畫面：在溪山深處的蒼崖之下，早梅凌寒開放了。它并不依靠等待春光到來才開放，雖然只有星星點點的幾朵，卻有自己獨特的品格。這兩句沒有寫梅花的色、形、詠等特征，而主要是突出梅花的精神和靈魂，歌頌它不趨時尚、不趕浪潮，于艱難環(huán)境中“數點開來不借春”的獨立不遷的堅強意志。
這首詩貫串著一個“獨”字，“恥效顰”體現了“獨”，“不借春”也體現了“獨”。又貫串著一個“見”字，見于“末路”，見于“溪山深處蒼崖下”，既“獨”又“見”，既孤高又勃發(fā)，寫出了早梅的特色，更是青年詩人的美好人格理想的一種體現和象征。詩人投身革命，歷盡磨折，身陷囹圄，也可謂身處末路，但他意志堅強，大義凜然，正與梅花的精神相同。詩人勉勵自己要永葆革命的青春，不懼怕環(huán)境的險惡，不根據政治氣候的變化而改變自己的態(tài)度。通過對梅花孤高挺秀形象的描繪，表現了詩人反對封建黑暗統(tǒng)治，不肯隨波逐流的精神。
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