在對(duì)藥物進(jìn)行考察和試驗(yàn)時(shí)，李時(shí)珍往往不顧個(gè)人的安危。曼陀羅花是一種有毒的植物，前人本草書(shū)上說(shuō)，此花能麻醉人，使人發(fā)笑，華陀的麻沸散可能就是以此花籽為主要原料制成的。李時(shí)珍真的用曼陀羅花籽泡了酒，親自喝下去，驗(yàn)證了這種說(shuō)法。

　　實(shí)地考察使李時(shí)珍獲益匪淺：一是結(jié)識(shí)了許多為他提供實(shí)踐知識(shí)的朋友，如樵夫、漁夫、獵人、士兵、醫(yī)生等；二是實(shí)地辨識(shí)了藥物，糾正了前人多年沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的疑誤；三是發(fā)現(xiàn)了一批新的藥物，如三七等。這些考察研究為李時(shí)珍的科學(xué)巨著打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　與迷信的戰(zhàn)斗

　　上古時(shí)代，醫(yī)術(shù)是巫術(shù)的附庸。后代醫(yī)術(shù)逐漸獨(dú)立，并且將巫術(shù)驅(qū)逐了出去，但巫術(shù)的幽靈與影響卻始終纏夾在醫(yī)術(shù)身上。著名的醫(yī)學(xué)專(zhuān)家孫思邈本身就是道士，煉丹家葛洪也擅長(zhǎng)醫(yī)藥。因此，歷代本草著作中夾雜著很多的迷信謬說(shuō)。明代的皇帝中相信方士的很多，大多沉浸在煉丹服藥、求仙訪道的妖妄氣氛中，既傷身體，又誤國(guó)事。作為一個(gè)實(shí)事求是的醫(yī)藥學(xué)家，李時(shí)珍在他的醫(yī)學(xué)實(shí)踐和科學(xué)著作中，與這些迷信謬說(shuō)進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

　　有一種菌桂，是桂樹(shù)的一種。其中生于巖石間的中巖桂，依花色的紅白黃分別叫做丹桂、銀桂、金桂，有的春季開(kāi)花，有的四季開(kāi)花?；梢耘莶?、浸酒、鹽漬食用。皮薄不能入藥。李時(shí)珍經(jīng)過(guò)認(rèn)真仔細(xì)的考察研究，將各種桂樹(shù)的外形、性狀、習(xí)性都分析得清清楚楚。葛洪的《抱樸子》卻說(shuō)將菌桂與竹瀝混合龜腦吞食，堅(jiān)持7年，就能在水面上行走，長(zhǎng)生不死；還煞有介事地說(shuō)：“趙佗子服桂二十年，足下生毛，日行五百里。”這顯然是信口亂說(shuō)。唐慎微的《證類(lèi)本草》竟一本正經(jīng)地介紹了這種方士的胡言。

　　李時(shí)珍在科學(xué)地分析了菌桂的性狀后，嚴(yán)厲地批駁了葛洪的謬說(shuō)；對(duì)作為藥物學(xué)家的唐慎微轉(zhuǎn)述方士的迷信之說(shuō)尤其憤怒。他在《本草綱目》中寫(xiě)道：“方士謬說(shuō)，類(lèi)多如此，唐氏收入本草，恐誤后人，故詳記之?！庇执舐暭埠簦骸胺绞抗滩蛔愕?，本草其可妄言哉!”錚錚之言，體現(xiàn)了李時(shí)珍嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的科學(xué)精神。

　　《本草綱目》——中國(guó)古代的百科全書(shū)

　　《本草綱目》是李時(shí)珍科學(xué)精神與科學(xué)實(shí)踐的結(jié)晶，是他傾注畢生心血的成果。全書(shū)共52卷，190多萬(wàn)字，收藥1890余種，繪圖1109幅，附藥方1．1萬(wàn)余個(gè)，規(guī)?？涨埃侵袊?guó)醫(yī)藥史上的一座豐碑。

　　書(shū)中對(duì)傳統(tǒng)的藥物分類(lèi)法作了革命性的變化，徹底放棄了傳統(tǒng)的、不甚科學(xué)的依藥性分類(lèi)的三品法，而改依藥物的自然形態(tài)分類(lèi)法，即既按物質(zhì)進(jìn)化的階梯，從無(wú)機(jī)界（水、火、金、石等）到有機(jī)界（植物、動(dòng)物），又按從植物到動(dòng)物、從低等動(dòng)物到高等動(dòng)物、從動(dòng)物到人的順序進(jìn)行排列，基本符合近代科學(xué)進(jìn)化論的觀點(diǎn)與三界進(jìn)化的原則，獲得世界科學(xué)界的推崇與贊揚(yáng)。

　　《本草綱目》將中國(guó)藥物學(xué)從先秦到明代的發(fā)展進(jìn)行了一次全面系統(tǒng)的總結(jié)，糾正了前人的眾多失誤，豐富了其內(nèi)容與經(jīng)驗(yàn)，奠定了近古醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)?！侗静菥V目》對(duì)于醫(yī)學(xué)理論與醫(yī)學(xué)實(shí)踐的貢獻(xiàn)也是很大的。例如，書(shū)中主張“腦為無(wú)神之府”，在中國(guó)歷史上第一次指出腦是思維的器官；改“命門(mén)即腎說(shuō)”為“命門(mén)位于兩腎之間說(shuō)”，奠定了中醫(yī)的新命門(mén)學(xué)說(shuō)；首次記錄了以“涿付”（豬膀胱）插翎管治療尿儲(chǔ)留的古代導(dǎo)尿術(shù)；提出了用冰外敷以降低高燒病人體溫的方法，用蒸氣消毒病人的衣物來(lái)預(yù)防瘟疫，注意食品添加劑的安全衛(wèi)生等醫(yī)藥衛(wèi)生主張，在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上都具有首創(chuàng)的意義。

　　《本草綱目》還是中國(guó)古代一部杰出的博物學(xué)巨著，一部大型百科全書(shū)，是我國(guó)古人關(guān)于醫(yī)學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、礦物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)氣象學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)等知識(shí)的一座寶庫(kù)。

　　《本草綱目》在李時(shí)珍去世后一年才得以出版發(fā)行，從此成為學(xué)習(xí)和研究中國(guó)醫(yī)學(xué)的人必讀的一部中醫(yī)藥學(xué)經(jīng)典。出版不久，它就陸續(xù)傳入朝鮮、日本，以后又傳入法、英、德、俄等國(guó)，成為世界人民的共同財(cái)富。

　　李時(shí)珍生前以頑強(qiáng)的、不知疲倦的科學(xué)精神，為祖國(guó)的醫(yī)藥學(xué)事業(yè)奮斗了一生。他輝煌的科學(xué)巨著，為自己，也為祖國(guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)鑄就了一座豐