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中國古建筑的屋頂，一般用板瓦、筒瓦覆蓋，用瓦條、磚或脊筒壘砌屋脊，按其位置稱為正脊、垂脊、戧（qiang四聲）脊等。 屋脊是屋頂上最容易漏雨的地方，在結構上加以覆蓋是完全必要的。古代建筑的能工巧匠在解決這個功能問題的同時，更加注意了它的藝術處理，由簡單的樣式逐漸演變發(fā)展成形式多樣的各種屋脊裝飾。這些裝飾是中國古建筑裝飾的一大特點。實用功能之外進一步被賦予了裝飾和標示等級的作用。  鴟尾：正脊兩段的構件，后代一般稱為鴟尾．有說法起源于漢代．北魏云崗石窟九窟造型清晰. 鴟吻：鴟尾的形狀，在中唐開始發(fā)生變化，前端改為獸首，張口吞脊，已經由＂尾＂變?yōu)椋⑽恰。ⅲ@種式樣習慣上稱為鴟吻．（高寬比例約為十比五） 龍吻：鴟吻的發(fā)展形式是龍吻，也就是龍型的鴟吻，唇后出前爪，尾部出后爪抓住尾尖，留出一個空洞（高寬比例約為十比八） 龍吻在金、元尚未普遍，但是已經明顯的顯示出尾部上翹后卷的樣式，如永樂宮重陽殿的龍吻。 明代宮殿廟宇中的龍吻，尾部多向后卷，背上安“箭把”、“背獸”已經成為常見的附屬構件。有些廟宇的建筑中還加上了鐵制的“拒鵲”，如山西晉祠圣母殿的龍吻。 清朝工部工程做法稱“鴟吻”、“龍吻”為正吻或大吻，規(guī)定高寬比例為十比七點五，避免了前代過肥過瘦的形象。清代許多地方建筑中的龍吻式樣非常華麗，更加成為古代匠師在脊飾藝術創(chuàng)作中的重點構件。  魚吻：在屋脊裝飾中與鴟尾同時的還有一種魚吻。形如飛魚，尾上翹。明清時期，魚吻也是一些地方建筑中常見的形式。 獸頭：宋代許多建筑正脊兩端不用鴟吻而用“獸頭”。獸頭造型與垂獸相似，首向外，尾向內，獸角突起。明清城門樓上仍保留有獸頭裝飾。 金鳳：我國傳統(tǒng)建筑，除對正脊兩端進行裝飾外，還注重對正脊中央的裝飾。造型優(yōu)美，為后來的屋脊裝飾產生影響。 火珠：火珠也是屋脊正中的一種裝飾，隋代開始出現(xiàn)。 宋《營造法式》規(guī)定宗教建筑中正脊正中用的火珠，分為兩焰、四焰、八焰等不同式樣。這個規(guī)定對后世建筑屋脊裝飾影響很大，在民居中火珠演變?yōu)樘栃?。?jù)說，這是借太陽光輝來驅除邪鬼的一種法器。 明清時期的宗教建筑大多數(shù)在正脊中央裝飾繁復的琉璃龕、寶瓶、琉璃樓閣，有的還夾雜一些神仙故事?，F(xiàn)今的民居中還可以看到這一類型的火珠裝飾，如“二龍搶珠”、“雙龍朝三星”等。象征辟邪與祁福之意。 垂獸和戧獸：屋頂垂飾的裝飾是在盡端安垂獸。整體很薄，僅僅雕出面部類似獸頭。屋頂戧脊盡頭安戧獸，戧獸式樣與垂獸相同。 明清時期垂獸和戧獸，都雕刻出完整的獸頭，須向后卷，束起如火焰狀，頭下刻出部分鱗身。 蹲獸：戧脊一般分為前后兩段，前段俗稱岔脊。岔脊的屋脊裝飾稱為蹲獸，又稱跑獸。 清初頒布的《工部工程做法則例》規(guī)定沒個屋角用蹲獸可多達9個。清太和殿則為十個，是古建筑中使用走獸最多的。也是中國宮殿史上獨一無二的，顯示了皇權至高無上的威儀。  現(xiàn)在大家常見的是“仙人騎鳳”引領蹲獸的形式。 關于仙人騎鳳，傳說戰(zhàn)國時期，齊國的國君齊緡王在一大戰(zhàn)中作中失敗，后面遇到敵人緊逼，前面又有波濤洶涌的大江阻路，走投無路之時，突然，一只大鳥飛落眼前，齊緡王急忙騎上大鳥，渡過大江，化險為夷。因此人們把他放在建筑脊端，寓意著逢兇化吉。 仙人后坐姿排列著一隊蹲獸，根據(jù)建筑規(guī)模和等級不同而數(shù)目有所不同，多為一、三、五、七、九等單數(shù)。它們依次是：龍、鴟吻(龍的九子之一)、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛。故宮太和殿在最后增加了一個行什。數(shù)目越多，表示級別越高。 2.鴟吻：喜歡四處眺望，因此在檐角的前面。 3.鳳：象征尊貴、有圣德之人。據(jù)《史記·日者列傳》：“鳳凰不與燕雀為群。”鳳是吉瑞的象征，亦是皇后的代稱。 4.獅子：代表勇猛、威嚴?！秱鳠翡洝酚涊d：“獅子吼云：‘天上天下，唯我獨尊’。獅子作吼，群獸懾伏?！?/p> 5天馬、海馬：象征著威德通天入海，暢達四方。 6狻猊：古書記載是與獅子同類的猛獸，也有說為龍的九子之一。傳說能食虎豹，有率從百獸之意。 7狎魚，是海中異獸，傳說和狻猊都是興云作雨、滅火防災的神。 8.獬豸：古代傳說中的猛獸，與獅子類同?！懂愇镏尽分姓f“東北荒中有獸，名獬豸”。傳說能辨別是非曲直，獨角，又有神羊之稱，是勇猛、公正的象征。 9斗牛：說中是一種虬龍，據(jù)《宸垣識略》載：“西內海子中有斗?！鲫幱曜髟旗F，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上?！眰髡f是一種興云作雨、鎮(zhèn)火防災的吉祥物。 10.行什：一種帶翅膀猴面孔的人像。 總之把這些動物獸像放在古建筑的屋脊之上，用以象征帝王的圣德與宗廟建筑的尊貴地位：象征主持公道與剪除邪惡，象征消災滅禍與逢兇化吉。  |
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