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流坑行走出故事
從撫州坐車到流坑的縣城樂安，是2013年11月7日，又是夜幕降臨。像在撫州看戲祖湯顯祖的戲劇沒有看夠，來樂安的流坑繼續(xù)觀看。 游客要到流坑，最好不要像我這樣。夜行，不是軍人或者不是特別野的作戰(zhàn)軍人很考行走。想象上個世紀(jì)五十年代初期，在我們的北方鄰國，我們的軍人裝備什么都不如對手，就是靠一雙飛毛腿跑贏了汽車輪子，才逼得敵方坐下來談判。我沒能夜行到流坑，我還不知怎么乘車去流坑。流坑，古代很有名氣，而今除了歷史學(xué)家、文物學(xué)家很看重，從旅游來說好像不如江蘇浙江的那些古鎮(zhèn)。就是同省的婺源，一樣叫“坑”的古村也比流坑火紅。其實(shí)，流坑才是“千古第一村”呢！ 說是流坑有行走的故事。我的行走，就想去碰撞古村那古代的故事。 第二天一早，我去樂安的老車站乘車去流坑。在流坑行走，千年的文化撲面而來，急不得呢，我只能慢慢吸收，猶如在山水自然吸氧，時間越長越能醉人。 既然流坑有行走的故事，在流坑行走，先去對接流坑的故事。 流坑這古村，董姓為村民。古村，古村的姓氏都很有來歷。行之讀之，發(fā)現(xiàn)古村的姓氏，反映著古村的歷史文化。古村的古建筑，古村的歷史人物，古村的傳說故事等等一般都與其姓氏密切相關(guān)。若龍虎山無蚊村之許姓，如湖南岳陽張谷英村之張姓，像浙江孫權(quán)后代聚集地之孫姓，都是傳說神奇。 江西的董姓祖先，是從安徽遷徙來到的江西宜黃。從安徽遷徙來的這位祖先，姓名董清然。董清然在宜黃有子三人，單名全、含、合。說是他的這三子都年滿18歲后，董清然做了個決定。一天，董清然把他的三個兒子召來堂前，語重心長一番，就算是給他們分家了。這，都符合傳統(tǒng)，樹大分丫人大分家。董清然做的不一樣的，是每人都有密封小紙盒一個，說是事前不得打開。再給每個兒子發(fā)給香火一把，讓其自由出行一路插香。插香距離隨意，想插就插，不想插就不插。一把香插完，最后一支插在什么地方，就是其遷徙落腳留居之地。安居下來后，方可打開紙盒。 董全遷到了鄱陽湖那邊。董含不愿走遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)了一圈，留在了宜黃。董合南行，就到了流坑這方。說是兄弟三人，董合這兒，也就是流坑出人才最多。他們定居這三地后，打開紙盒，里面是啥？這是后話。 說是董合來流坑這方土地后，不單單是把生存下來看成是唯一。他很是傳承董家的家族傳統(tǒng)，即尊師禮教，讀書著說。還有一點(diǎn)，說是人品道德的教養(yǎng)看得極重，做人立德。說是流坑有幾姓在董姓之前，發(fā)展卻沒有董姓。像湖南張谷英村，先前的姓氏搬出了祖先居住地一樣留下神秘。流坑的董姓是怎么留下，說是因最后的一枝香插在了這里。為何發(fā)展？流坑為何發(fā)展成為了董姓村，其中又有什么秘密？ 流坑民間流傳一個留客與驅(qū)客的故事。說是很久很久以前，一位老者若叫花子一般來到了流坑。對這老者，流坑幾大姓氏的做法是不一樣的。有的姓氏緊閉院門，回避這老者。有的姓氏戲弄老者，嘲笑老者。有的姓氏還放狗出來，狗的汪汪汪叫聲，其兇惡的驅(qū)客，令老者狼狽，也讓大宅院內(nèi)傳出笑聲。因來流坑的這老者，孤獨(dú)一人，破衣爛衫，蓬頭垢面，其貌不揚(yáng)。董姓不問老者從何處來，還要到何處去，沒有任何目的與理由，出自人性，完全是看著老者可憐，做了留客的善事。董姓心善，收留這老者住了下來，好茶好飯接待，沒有任何歧視。說是幾天后，老者主動離開，為董家留下了幾個字。董家發(fā)家，人才輩出，說是都在那幾個字里。 傳說，是美好的。 大家的贊美與抒寫，更是真實(shí)的。比如古代屬于一個地區(qū)的文天祥就說：“花耀貼金，一門而五董”。 說是當(dāng)年董合打開的紙盒，他的父親給他的紙盒里有一卷黃紙。這卷黃紙里說了，他們的祖先，是董仲舒。董仲舒是河北人，流坑董姓是怎么與董仲舒聯(lián)系在一起的？從安徽遷徙來江西宜黃的董清然的兒子董合這一房，又是如何發(fā)展的？且聽下回分解。 |
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