城兒最近對各種各樣的房子興趣很大，在網(wǎng)上給他收集了祖國各地民居簡介。

1.內(nèi)蒙民居──蒙古包氈包是我國蒙古族、哈薩克族、塔吉克族等民族牧民居住的帳篷，一般為園形，古代稱“穹廬”“氈帳”。蒙古包一般用柳條做骨架，外側(cè)包羊毛氈，再在頂部中央設(shè)可支起的園形天窗，是一種可移動式園形住宅。在柳條兩側(cè)涂料灰草泥代替氈子，即成為半永久式的固定蒙古包。在兩個園形住宅之間，聯(lián)以土墻，成為并列的3間房屋而演變成土房

2.西藏民居──藏南碉房。西藏南部各地的鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)，石村豐富，民居一般用石砌墻、高2-3米，稱為碉房。碉房以木材做梁、柱和椽子。平屋頂，有的設(shè)外廊。木梁、柱子上有鮮艷的色彩，窗上裝玻璃，可能有效地利用當(dāng)?shù)爻渥愕年柟狻Ｔ趶V大牧區(qū)草原，牧民居住方形的帳房。帳頂是用牛毛織成的氈毯，四周用草泥塊圍成矮墻。碉房順應(yīng)高原自然條件、農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)、信仰喇嘛教、生活習(xí)慣及自衛(wèi)防御的需要。

　3.東北民居──吉林-蒙古族馬架房。馬架房是吉林省蒙古族農(nóng)民住宅中主要的房屋，在山墻開山，形如吉林東部山區(qū)漢族農(nóng)民的馬架，故稱馬架房（見郵票下方, 以及左圖）。其房平面近方形上部可用橢圓頂，極似蒙古包，保持了蒙古族的民族習(xí)慣。馬架房全部用泥壁，不做基礎(chǔ)，四面皆土坯墻圍繞，當(dāng)陰雨連綿之際，墻壁會因潮濕而脫落，房屋壽命難以保持長久。

　4.北京民居──四合院。四合院式的住房是我國最為普遍、歷史是為久遠的住宅形式。大多坐北朝南，面南為正房，北面為偏房，兩側(cè)為廂房，陽光充足，四間房由一個院子緊緊地聯(lián)接在一起，俗稱“四合院”。其布局常為“一正兩廂”，正房（上房）位置在全宅的中軸線上，坐北朝南，開間、進深、高度和裝飾等都央全宅之首。院子兩側(cè)的廂房、陪襯著正房。院子是交通、采光、通風(fēng)的樞紐，并配以綠化，成為休息與家庭活動的中心。

　 5.上海民居──上?！笆瘞扉T”房子。上海舊的住宅除一部份花園樓外，以里弄“石庫門”房子最具代表性。因為上海繁華，人口稠密，住宅大都成排組成，相互毗連。戶內(nèi)建筑布局緊湊，高2-3層，青瓦坡屋頂，并有小型曬臺，在建筑正面和墻頭、大門等外常作簡單的裝飾。樓上樓下，小巧玲瓏，青瓦覆蓋，閣樓曬臺，綠樹掩映，十分幽雅。

　  6.陜北民居──窯洞。窯洞是典型西北黃土高原、黃河上游地區(qū)，少雨地帶的民居。窯洞一般寬3米、深5-20米，在3-5米深的黃土覆蓋下，夏季室溫比室外低約10度，冬季比室外約高15度。溫溫度比較穩(wěn)定，可謂冬暖夏涼。窯洞有單獨的沿崖式窯洞（土窯）、土坯或磚石的拱式復(fù)土窯洞以及天井地院落式窯洞三種。窯洞門面裝有較大面積的門窗，其采光好、受外界噪音和其他污染的影響少。

　7.臺灣民居──臺灣民居的基本形態(tài)是三合院、四合院。屋頂前后坡落水。農(nóng)家多用三合院，前面廣場可曬農(nóng)作物。較富裕的人家或官司家住宅則多用四合院，有門廳與正廳的緩沖，秘密性較高。

8.浙江民居──浙江民居-黃巖天長街住宅。該住宅面街背河、附有店面，臨街設(shè)店面，內(nèi)部兼作起居室，后部臨水的房作廚房。全宅的中間部分分三層，第二層空間僅有2．2米高。以頂閣樓三面凸出，窗臺做得較低，三面都開窗，閣樓窗子開得合宜，住在頂層并不覺得壓抑。整個住宅造型有虛有實，有遍有低輪廓線不單調(diào)。

9.安徽民居——舊時徽州城鄉(xiāng)住宅多為磚木結(jié)構(gòu)的樓房。明代以樓上寬敞為特征。清代以后，多為一明（廳堂）兩暗（左右臥 室）的三間屋和一明四暗的四合屋。一屋多進。大門飾以山水人物石雕磚刻。門樓重檐飛角，各進皆開天井，通風(fēng)透光，雨水通過水枧流入陰溝。俗稱“四水歸堂”，意為“財不外流”。各進之間有隔間墻，四周高筑防火墻（馬頭墻），遠遠望去，猶如古城堡。一般是一個家庭之系住一進，中門關(guān)閉，各家獨戶過日子。中門打開，一個大門進出祭奠先人。徽州山區(qū)氣候濕潤，人們一般把樓上作為日常生活的主要棲息之處，保留土著山越人“巢居”的遺風(fēng)。樓上廳屋一般都比較寬敞，有廳堂、臥室和廂房，沿天井還設(shè)有“美人靠”。

房屋外墻，除入口外，只開少數(shù)小窗。小窗通常用水磨磚或黑色青石雕砌成各種形式漏窗，點綴于白墻上，形成強烈的疏密對比。民居正立面，墻上有卷草、如意一類的磚雕圖案。入口門框多用青石磚砌成，給人以幽靜安閑之感。

 10.嶺南文化—南粵史話—少數(shù)民族民居

位于東源縣藍口鎮(zhèn)的樂村石樓：明鄺露著《赤雅》記述：“粵人以山林中結(jié)竹木障履居息為畬，故稱瑤所止曰畬”。又見清道光二年（1822年）阮元修《廣東通志》卷330稱：畬族依山而屆，“有病歿，則焚其廬而徒居焉”。其時畬族居住十分簡陋，是砍山燒畬，“吃盡一山則他徒”。畬語至今稱住房為寮，即山林中結(jié)竹木障而居息。清末至民國，絕大部分畬族定居，經(jīng)濟生活有所改善，簡陋的寮房已逐漸淘汰。建國后，各地畬族的住房與相鄰漢族的住房已無大差別。

    11.東源，龍川、和平、連平、南雄、始興、博羅等地的畬族住房同漢族客家人的住房結(jié)構(gòu)方面基本一樣。潮州市畬族住房同當(dāng)?shù)爻敝萑藷o區(qū)別，只不過山區(qū)經(jīng)濟條件稍差，有些地方缺石灰，建筑工藝和質(zhì)量稍有差別。河源市東源縣新港鎮(zhèn)雙田村畬族民居建筑相當(dāng)考究，粉墻灰瓦，雕梁畫棟，廳堂配以壁畫、匾額、對聯(lián)，工藝水平較高。　

12.滿族民居：滿族古老大層，具有鮮明的民族特色，多是“三進深，三邊過”。頭進是門官廳，屏風(fēng)后面連著大廳，接著是天井（階）；二進是神廳和神后房，接著又是天井（階）；三進是房間，最后則是小院子。除正間外，兩邊還有房間，房間的窗門裝的是“滿洲窗”?！皾M洲窗”是一種木框結(jié)構(gòu)，內(nèi)鑲鑲玻璃，可上下移動。玻璃上面有各種各樣的圖畫，如花、鳥、蟲、魚、梅、蘭、菊、竹，以及四季景色、人物造型等。

13.壯族多同一姓氏住在一起建村立寨，壯話稱“班”。當(dāng)代壯族鄉(xiāng)村分別稱“班壯”、“班局”、“班羅”、“班瓦”、“班翁”、“班管”、“班陵”等。“班”是典型的壯族村名。幾個姓氏合成一個“班”的不多，仍保持其單一姓氏血緣聚居的古俗。人口繁盛以后，村寨內(nèi)便出現(xiàn)幾個“門樓”。所謂“門樓”，即是同姓中的分支，因此“共門樓”壯話即稱“共公孟”?！伴T樓”是公共出入之所，“門樓”的門頭上，必定有一對“眼睛”（用八塊瓦做成）。門樓樓棚放置老人的壽木（棺材），樓下兩側(cè)置長凳，供人閑坐歇息及兒童玩耍?！伴T樓”前置有功名的金字匾額，有些壁上嵌石刻，記錄本族祖先的來歷?！鞍唷眱?nèi)建屋有習(xí)約成規(guī)。老祖屋必有廳堂，壯語稱“丁”，廳堂供奉本宗族“始高曾祖考妣”的神龕牌位。逢年過節(jié)要在廳中祭祖，遇紅白喜事要在廳中歡聚活動。每個“班”的人口多寡不同，至少有1座或2、3座廳。其裔孫后代圍繞廳堂為中心四鄰可按房份輩次分別建新居。若在廳堂正前方建房，不論財勢多大所建新屋均不準(zhǔn)超高于原廳堂。牛欄、廁所和雜屋一般另建在村頭寨尾，人畜分居。

建國后，壯族人民多數(shù)住上磚木結(jié)構(gòu)的新屋，平房寬敞，內(nèi)有樓棚起天花板作用，可儲放谷物。壯族內(nèi)部有輪流造屋互相幫工的傳統(tǒng)習(xí)慣。從煉泥印磚、奠基砌墻，做門窗、蓋瓦等全部工程，均由親屬及鄰里幫工出力，主人只花錢買些地腳火磚及瓦片，花費不多，新屋很快落成。隨著生產(chǎn)的發(fā)展和人民生活的改善，“門樓”格局已被突破，單家獨院的日益增多。常見的建筑物為“一座三”、“一座五”。即中間是廳，兩旁有臥房（即廂房），另加廚房、豬欄等稍矮的附屋。另一種格局為一廳兩房連一井兩廊式（即廳前一個天井，兩旁為廂房）。天井兩旁有兩低矮附屋（俗稱廊斗）。無論哪種建筑都很少開后門、后窗，只有正六和側(cè)門、側(cè)窗。

14.瑤族：瑤族居住的最大特點，就是靠山，“大分散、小聚居”。過山瑤尤為分散，3、5戶1村，10余戶1寨，有的“吃盡一山而他遷”，沒有完全定居。排瑤定居歷史較長、較集中，上百戶甚至上千戶人家共住一寨，鱗次櫛比，房屋建筑一家一戶成行排列在山坡上，故人稱其為“排瑤”。 

    住房以平房為主。必背、三水、金坑等地喜住樓房，樓底堆放木柴、雜物或飼豬、牛。排瑤的住房結(jié)構(gòu)大都是兩室一廳或一室一廳，左右臥室中間廳堂和后廚房。廳堂中挖一四方淺坑做“火爐塘”，架上“三腳貓”（一種三腳爐架）煮食，冬天則在火爐旁取暖。現(xiàn)在排瑤的房屋大都改建為磚瓦房。過山瑤的住房比較整潔，有臥室，正廳廚房和洗澡間。

    建國后，瑤族的居住條件大大改觀。遷徙不定的過山瑤逐步定居下來。連山過山瑤的住房，已有了四次大變革：第一次居住的是竹木結(jié)構(gòu)房屋，上蓋茅草，下圍竹籬笆或小木棍；第二次居住的是木板結(jié)構(gòu)房，即上蓋杉皮，下圍木板；第三次居住的是泥磚結(jié)構(gòu)房屋，即上蓋青瓦，下砌磚；第四次也就是現(xiàn)在居住的是鋼筋水泥結(jié)構(gòu)砌火磚的二、三層樓房屋。

    在石灰?guī)r地區(qū)，由政府幫助瑤族群眾搬遷到有水田的平地，筑起了移民新村，住房為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，家家戶戶安上了電燈和自來水。許多瑤族家庭還添置了不少家具、生活用品，電視機、收錄機等已進入瑤家。

 
瑤族竹樓

侗族鼓樓



苗族吊腳樓

15.圍屋，是客家人的傳統(tǒng)居所，主要分布于粵東、粵北、東江流域和環(huán)處珠江口的深圳、香港等地，與北京四合院、陜西的窯洞、廣西的“桿欄式”、云南的“一顆印”并列一起，被中外建筑學(xué)界稱之為中國五大特色民居建筑。廣東梅縣南口鎮(zhèn)僑鄉(xiāng)村在1.5平方公里的范圍內(nèi)，聚集著31座清末民初興建的百年客家圍屋，建筑風(fēng)格多樣、各具特色，被認為是目前我國客家地區(qū)發(fā)現(xiàn)的“中國最典型的圍屋古村落”。中國，廣東，梅州，興寧，南口鎮(zhèn)，僑鄉(xiāng)村，圍龍屋群，中國五大特色民居建筑，客家人，圍屋，圍龍屋，民國，大門，民居，客家，旅游，自助游，民俗，客家文化，嶺南文化，圍屋古村落