嘗觀水之流者，必溯其源，木之懋者，必窮其本，水不溯源則不知其流之所自出，木不窮本則不知基葉之所由，生物理且然而況於人乎，人而不求本，非徙無(wú)以別親疏長(zhǎng)幼，則視同宗族者不啻如路人耳，甚至富貴者忽其貧賤，貧賤者甘為給使，罔知名分之存，誰(shuí)識(shí)同氣之誼，豈不愧祖宗於地下，傷人道之大經(jīng)也，耶如是無(wú)者譜故也，族有譜則親疏長(zhǎng)幼自不能紊，如我始祖清然公由撫州遷居車于，至孟英公始遷坊頭，即予族中一世之祖也，凡有散處四方未同修譜者，皆志諸舊帙昭然可考予，無(wú)庸贅敘矣，茲幸得與本族同志者重修譜牒，誠(chéng)以先人之世范，所昭后人之振興攸始，其所以管攝人心，綱維世道者也，茍三世五世漫不加修，將見(jiàn)世遠(yuǎn)年湮支岐派析，祖宗之廬墓歷久漸泯，老成無(wú)有，而后世子孫考核無(wú)由，遂至妄拜汾陽(yáng)貽譏致羞咎斯業(yè)焉，故將昔所未敫者稽而絆之，所早遣者纂而集之，為之尋源及流緣本暨末以期詳，參而凡例宗圖仍酌舊帙復(fù)為刊式，以盡追遠(yuǎn)報(bào)本之雅意也，以此為序。
                                                                             廿五世孫董哲標(biāo)楷同謹(jǐn)識(shí)
    旹
 皇清道光丁未（1847年）歲月仲春月上浣吉旦