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心理治療串講筆記

 茶香飄萬里 2015-01-12

第一章 心理治療是在治療者與來訪者建立的良好關(guān)系的基礎(chǔ)上,由經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的治療者運(yùn)用心理治療的有關(guān)理論和技術(shù),對來訪者進(jìn)行幫助的過程,是激發(fā)和調(diào)動(dòng)來訪者改善其動(dòng)機(jī)和潛能,以消除或緩解來訪者的心理問題與障礙,促進(jìn)其人格的成熟和發(fā)展的過程。
心理咨詢是采用心理學(xué)的理論與方法,幫助來訪者減輕或消除其煩惱、改善其生活狀態(tài)、解決其遇到的危機(jī)、提高其解決問題的能力和進(jìn)行決策的能力的專業(yè)領(lǐng)域。


整合的傾向:所謂折衷主義多用于對心理治療的臨床技術(shù)方法及非理論性的綜合現(xiàn)象。而整合一詞常用于更為理論性的現(xiàn)象,如創(chuàng)立理論體系、框架或在概念水平上對心理治療模型的融合。即折衷主義更多地用于技術(shù)層面,而整合更多地用于理論水平上的兼收并蓄。這兩種情況均被認(rèn)為是整合的傾向。
有關(guān)心理治療道德準(zhǔn)則主要涉及下列幾方面內(nèi)容:
⑴ 心理治療工作者應(yīng)明確其臨床服務(wù)工作(心理咨詢、心理治療)的目的,是促進(jìn)來訪者的成長,自強(qiáng)自立,而并非使來訪者在其未來的生活中對治療者產(chǎn)生一種心理依賴。
⑵ 心理治療工作者在其臨床服務(wù)工作中(心理咨詢、心理治療)應(yīng)尊重來訪者,按照本專業(yè)的道德規(guī)范與來訪者建立良好的治療關(guān)系。不得利用來訪者對自己的信任或依賴謀取私利,不得與來訪者發(fā)展專業(yè)工作以外的社會(huì)關(guān)系。
⑶ 心理治療工作者應(yīng)尊重來訪者的個(gè)人隱私權(quán),在臨床實(shí)踐中必須嚴(yán)格遵守保密原則。在從事臨床心理學(xué)工作中涉及的有關(guān)信息,包括個(gè)案紀(jì)錄、測驗(yàn)資料、信件、錄音、錄像和其他資料應(yīng)在嚴(yán)格保密的情況下進(jìn)行保存。因?qū)I(yè)需要進(jìn)行案例討論,或采用臨床案例進(jìn)行教學(xué)、科研、寫作等工作時(shí),應(yīng)隱去那些可能會(huì)據(jù)以辨認(rèn)出來訪者的有關(guān)信息。
⑷ 心理治療工作者在從事臨床服務(wù)工作時(shí),應(yīng)按照有關(guān)的政策與法規(guī)所制定的標(biāo)準(zhǔn)收費(fèi)。個(gè)人不得接受和索取額外報(bào)酬。
⑸ 心理治療工作者在采用心理測量工具時(shí)應(yīng)全面了解有關(guān)測量(包括各種量表、問卷)的目的、內(nèi)容及局限性,嚴(yán)格按照測驗(yàn)指導(dǎo)手冊中的規(guī)范操作各種心理測量工具,并能正確和合理地向來訪者解釋有關(guān)測量的結(jié)果。測驗(yàn)使用的記錄及書面報(bào)告應(yīng)妥善保存。
⑹ 除上述有關(guān)的要求之外,心理治療有自己的治療理論、技術(shù)方法;治療過程有自己的特點(diǎn)、規(guī)律;在發(fā)達(dá)國家許多心理治療已列入保險(xiǎn)計(jì)劃,政府部門對心理治療專業(yè)有專門的政策和法規(guī)進(jìn)行規(guī)范化的管理,這些均是專業(yè)工作所應(yīng)具備的特征。
心理咨詢與心理治療的相似之處:
⑴ 二者采用的理論和方法常常是一致的。
⑵ 二者進(jìn)行工作的對象常常是相似的。
⑶ 在強(qiáng)調(diào)幫助來訪者成長和改變方面,二者是相似的。
⑷ 二者都注重建立在幫助者和求助者之間的良好的人際關(guān)系,認(rèn)為這是幫助求助者改變和成 長的必要條件。
心理咨詢與心理治療的主要區(qū)別:
⑴ 心理咨詢的工作對象主要是正常人;心理治療則主要針對患有心理障礙的人進(jìn)行工作。
⑵ 心理咨詢所著重處理的是正常人所遇到的各種問題,如日常生活中的人際關(guān)系問題,職業(yè)選擇方面的問題,婚姻家庭問題等,心理治療的適應(yīng)范圍則主要為某些心理障礙、行為障礙、身心疾病等。
⑶ 心理咨詢一般用時(shí)較短;而心理治療費(fèi)時(shí)較長,治療由幾次至幾十次不等,甚至經(jīng)年累月才能完成。
⑷ 心理咨詢工作主要在意識(shí)層次進(jìn)行,更重視心理咨詢工作的教育性、支持性和指導(dǎo)性,焦點(diǎn)在于找出已經(jīng)存在于來訪者身上的內(nèi)在因素,并使之得到發(fā)展;心理治療的某些學(xué)派,主要針對無意識(shí)領(lǐng)域進(jìn)行工作,并且其工作具有對峙性,重點(diǎn)在于重建來訪者的人格。
⑸ 心理咨詢工作是更為直接的針對某些有限的、具體的目標(biāo)進(jìn)行;;心理治療的目的則不那么具體,其目標(biāo)是使人產(chǎn)生改變和成長。
⑹ 除上述區(qū)別外,心理咨詢與心理治療還存在其他一些顯而易見的不同點(diǎn)。例如:二者所接受的培訓(xùn)有所不同。心理咨詢工作者一般是由大學(xué)的心理學(xué)系畢業(yè);心理治療工作者一般是在大學(xué)中的臨床心理學(xué)系進(jìn)行培訓(xùn)的。心理咨詢工作多在非醫(yī)療的情境中進(jìn)行,如學(xué)校和社區(qū);而心理治療工作者多在醫(yī)療情境中或私人開業(yè)的診所中進(jìn)行。其他區(qū)別還包括,二者起源有所不同;二者在國外各有自己的專業(yè)組織和章程等。
心理治療發(fā)展的三大傾向:
⑴ 發(fā)展不同的心理治療模型的傾向。
⑵ 發(fā)展特定治療方法的傾向。☆★◆
⑶ 心理治療的整合傾向。
心理治療中各家派趨向于整合的原因:
⑴ 各種療法劇增。
⑵ 單一理論模型的不足。
⑶ 各種療法療效相近。
⑷ 通力尋求影響治療效果的共同因素。
⑸ 強(qiáng)調(diào)來訪者的特點(diǎn)和治療關(guān)系。
⑹ 社會(huì)和公眾的壓力和要求。
新中國成立后心理治療在中國的發(fā)展:
⑴ 啟動(dòng)階段:1949年至1965年。
⑵ 空白階段:1966年至1977年。
⑶ 準(zhǔn)備階段:1978年至1986年。
⑷ 初步發(fā)展階段:1978年至今。
心理治療受中國文化影響所反映出的主要特點(diǎn):
⑴ 指導(dǎo)式的治療傾向。
⑵ 整合的治療傾向。
⑶ 順應(yīng)自然的治療傾向。
⑷ 發(fā)展與中國文化相適應(yīng)的療法的努力。
四類重要的治療取向:
⑴ 分析取向的治療
     主要包括從弗洛伊德以來的各種心理分析療法,經(jīng)典的心理分析,新心理分析療法,以及各種以心理分析為主導(dǎo)的短程療法。這一取向的治療主要以無意識(shí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)悟、人格重建等為其理論的基石。
⑵ 存在主義和人本主義取向的治療
    包括存在主義療法、來訪者中心療法(以后改稱為以人為中心療法)、格式塔(完形)療法等,這類治療被認(rèn)為是“體驗(yàn)和關(guān)系取向”的療法。存在主義療法強(qiáng)調(diào)個(gè)體成為一個(gè)完整的人的重要性,它是一種強(qiáng)調(diào)以多種不同的方法去理解人的內(nèi)心主觀世界的治療體系,但并未形成一套統(tǒng)一的理論及系統(tǒng)化的治療技術(shù)。來訪者中心療法的理論觀點(diǎn)來源于人本主義的哲學(xué)。該療法重視來訪者與治療者之間的關(guān)系,認(rèn)為治療關(guān)系的特定性決定了治療的效果,一旦來訪者與治療者建立起真實(shí)的關(guān)系,來訪者內(nèi)在的成長力量就會(huì)源源不斷地產(chǎn)生出來。完形療法則采用了一整套技術(shù)來幫助來訪者注意其目前正在經(jīng)驗(yàn)著的事物,并協(xié)助來訪者學(xué)會(huì)在任何時(shí)候都能覺察到自己內(nèi)心的各種感覺和感受。
⑶ 行為和認(rèn)知取向的治療
包括行為治療以及各種認(rèn)知療法,如貝克(A·Beck)的認(rèn)知療法、埃利斯(A·Ellis)的理性情緒療法等,被認(rèn)為是“行動(dòng)取向”的治療。行為治療認(rèn)為非適應(yīng)性行為是習(xí)得的,通過治療要重新學(xué)習(xí)新的適應(yīng)性行為,矯正非適應(yīng)性行為。治療中鼓勵(lì)來訪者積極行動(dòng),一步一步的實(shí)現(xiàn)具體的改變。目前行為治療越來越重視認(rèn)知因素的作用,而認(rèn)知療法也重視行動(dòng)在改變中的作用。各種認(rèn)知療法均認(rèn)為導(dǎo)致人出現(xiàn)情緒困擾或心理障礙的原因是不合理的信念和非理性的思維方式。這些治療重在改變那些非理性的認(rèn)知,建立理性的人生觀。
⑷ 系統(tǒng)觀的家庭治療
包括了各類家庭治療,如結(jié)構(gòu)式家庭治療、系統(tǒng)式家庭治療,以及不同學(xué)派傾向?yàn)橹鞯募彝ブ委煟盒睦矸治黾彝ブ委?、行為家庭治療等。各種家庭治療雖各有自己的理論觀點(diǎn)與技術(shù)方法,但均強(qiáng)調(diào)個(gè)體問題是系統(tǒng)問題的反映。治療注重了解個(gè)體在成長環(huán)境中受到不同背景因素影響的重要性,認(rèn)為調(diào)整個(gè)體的家庭或其他使之受到影響的系統(tǒng),才有助于個(gè)體改變的產(chǎn)生。因此這類治療與上述的治療不同的地方是治療并非是個(gè)體性的,
而是涉及整個(gè)家庭。
心理治療需要經(jīng)過的三個(gè)階段:
⑴ 了解情況、建立關(guān)系的初期“心理診斷”階段。
⑵ 對問題達(dá)到領(lǐng)悟并產(chǎn)生改變的中期“幫助與改變”階段。
⑶ 檢查并鞏固成果的后期“結(jié)束”階段。
這三個(gè)階段是一個(gè)連續(xù)的過程,也不可能一蹴而就。
影響心理治療效果的因素:
⑴ 在心理治療的最初階段,治療者須向來訪者說明治療的特點(diǎn)、要求及可能需要花費(fèi)的大致時(shí)間等情況,以使來訪者明了自己的權(quán)利和義務(wù),取得來訪者對治療者、治療時(shí)間等設(shè)置的認(rèn)同。
⑵ 來訪者是否具有強(qiáng)烈的求治動(dòng)機(jī),對治療能否取得良好的療效具有較大的影響作用。
⑶ 口頭表達(dá)能力強(qiáng)、智力高、能與治療者進(jìn)行溝通、在治療的早期階段就能投入其中、具有心理學(xué)的頭腦等特點(diǎn)的來訪者更可能從心理治療過程中獲益。
心理治療與精神病學(xué)領(lǐng)域工作的主要區(qū)別:
心理治療的工作重點(diǎn)是從心理學(xué)的角度尋找障礙的成因,并以心理治療的理論和方法對其來訪者進(jìn)行工作;而精神科醫(yī)生則重點(diǎn)從生物學(xué)的角度看待障礙的成因,并以藥物為主要的治療方式。
心理治療與臨床心理學(xué)的關(guān)系:
可以說心理治療是臨床心理學(xué)工作的重要組成部分,但卻不能得出臨床心理學(xué)與心理治療是同義語的結(jié)論。
心理治療通常涉及到兩方面的人員,一方是感受到痛苦的來訪者(client),有時(shí)也稱作病人或患者(patient);另一方是專業(yè)的幫助人員——治療者(therapist)。
從弗洛伊德在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初創(chuàng)立心理分析以來,心理治療已走過一百多年的歷程。
從事心理治療的專業(yè)人員在其博士培訓(xùn)期間需要學(xué)習(xí)會(huì)談技巧、心理診斷、不同心理治療學(xué)派的理論與技術(shù),以及針對各種不同心理問題和障礙特點(diǎn)的治療等課程和內(nèi)容。
弗洛伊德的學(xué)說的創(chuàng)立標(biāo)志著心理治療的真正的開端。
羅杰斯的觀點(diǎn)為心理治療領(lǐng)域吹進(jìn)了一股清新的空氣,同時(shí),也開辟了非醫(yī)學(xué)的心理學(xué)家進(jìn)行心理治療的先河。
對弗洛伊德的心理分析學(xué)說的有關(guān)介紹文章早在20世紀(jì)十年代已在中國出現(xiàn),而且30年代中國已經(jīng)出現(xiàn)了介紹開展心理治療與咨詢工作的文章。
中國衛(wèi)生心理協(xié)會(huì)于20世紀(jì)90年代初,成立了心里治療與心理咨詢,以及大學(xué)生心理咨詢兩個(gè)專業(yè)委員會(huì)。                                                      

第二章
治療關(guān)系是治療者與來訪者在治療過程中產(chǎn)生的一種人際關(guān)系,來訪者通過這種關(guān)系中的支持性因素而發(fā)生改變,其實(shí)質(zhì)是一種工作聯(lián)盟,這種聯(lián)盟的建立是幫助來訪者以更適宜的方式思考和行事的基礎(chǔ)。
治療關(guān)系的三個(gè)重要方面:
1、來訪者與治療者之間的情感聯(lián)系。
2、治療任務(wù)的協(xié)議。
3、治療目標(biāo)的協(xié)議。
治療關(guān)系的特征:
1
、獨(dú)特性和共性
心理治療提供了一個(gè)封閉和安全的治療環(huán)境,來訪者可以與治療者分享內(nèi)心最深處的隱私和秘密。因此,治療者與來訪者的關(guān)系在密切性、結(jié)構(gòu)和態(tài)度上與其他社會(huì)關(guān)系有一定的共性。
治療關(guān)系的獨(dú)特性:
2、治療關(guān)系受限于時(shí)間和地點(diǎn),治療者和病人只有在特定的時(shí)間和地點(diǎn)(如治療室)發(fā)生治療關(guān)系。
3、治療關(guān)系是一種單項(xiàng)的而非雙向的關(guān)系。治療者和來訪者在治療過程**同關(guān)注的是來訪者,而不是治療者自己,這與一般的雙向的社會(huì)關(guān)系有所不同。
4、
治療關(guān)系的客觀性和主觀性
  
客觀性指對治療者來說,來訪者是一個(gè)可以通過接受他人幫助而學(xué)習(xí)如何適應(yīng)環(huán)境的主體,治療者保持中立、客觀而不加批判的開放態(tài)度,不將個(gè)人的意見強(qiáng)加給來訪者,這就是治療者所應(yīng)保持的客觀性。
  主觀性指治療者在治療過程中適當(dāng)?shù)那楦芯砣?,即以共情、真誠的態(tài)度對待來訪者,尊重來訪者,使之感到溫暖。但治療者同時(shí)應(yīng)避免過多的個(gè)人情感卷入或反移情而損害治療關(guān)系的客觀性。
  反移情指在治療過程中治療者對來訪者的移情,即治療者將自己的某種傾向和反映投射到來訪者身上的無意識(shí)表現(xiàn)。
5
、認(rèn)知和情感因素
認(rèn)知因素指治療關(guān)系中的知識(shí)性因素,如對信息進(jìn)行解釋、對如何行動(dòng)提供建議、交換信息等。
情感因素指情感的表達(dá)和交流。
6
、含糊和清晰
治療關(guān)系對來訪者來說是含糊不清的,而治療者一般在構(gòu)建治療關(guān)系是則已經(jīng)相對清晰,治療者應(yīng)努力把這種關(guān)系介紹清楚。治療者與來訪者保持一定的社會(huì)距離是必要的。
7
、雙方的責(zé)任
治療關(guān)系意味著治療者和來訪者都要承擔(dān)一定的責(zé)任而不是其中的一方。咨詢或治療可以說是一種“助人自助”的職業(yè),即來訪者應(yīng)對選擇其生活方式和治療目標(biāo)負(fù)責(zé)。治療者的工作是幫助來訪者自己做出決定而不是代為決策,這已經(jīng)成為一條職業(yè)道德準(zhǔn)則。
8、職業(yè)道德和倫理一旦建立了治療關(guān)系,治療者就必須尊重來訪者的隱私權(quán),堅(jiān)持保密原則;在咨詢過程中必須以幫助來訪者為中心目的,不得以任何方式使這一過程服務(wù)于個(gè)人或其他目的;治療者不得利用來訪者為個(gè)人謀取任何利益。
影響治療關(guān)系的因素:
9
、接受與關(guān)心
10
、理解與共情
共情是指體驗(yàn)別人內(nèi)心世界的能力?!绑w會(huì)來訪者的內(nèi)心世界,有如自己的內(nèi)心世界一般,可是永遠(yuǎn)不能失掉‘有如’這個(gè)特質(zhì)就是共情”。
11
尊重和溫暖
尊重是一種“非占有式”的關(guān)懷,來訪者被視為有價(jià)值的人,因而受到尊重;而治療者的態(tài)度是非批判性的,是對來訪者沒有保留的關(guān)懷,而不是嘲笑、貶低來訪者。
溫暖是治療者對來訪者的主觀態(tài)度的體現(xiàn),它不是能以語言來表達(dá)的,不是一種技能,而是存在于治療者的內(nèi)心之中,有待于治療者自己去開發(fā)它為來訪者創(chuàng)造出一個(gè)有利于內(nèi)心成長的治療氣氛。
12
積極關(guān)注
積極關(guān)注是一種共情的態(tài)度,是指治療者以積極的態(tài)度看待來訪者,注意強(qiáng)調(diào)他們的長處,即選擇地突出來訪者的言語和行為中積極的方面,幫助來訪者認(rèn)識(shí)和利用其自身的積極因素。
13
、真誠可信
真誠可信就是要求治療者坦率地與來訪者交談,直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)你的想法不掩飾和偽裝自己。
14
、智力和能力
影響治療關(guān)系的其他因素:
15
、簡潔具體
簡潔具體不僅僅是要尋找事物的具體細(xì)節(jié),更重要的是找出事物的特殊性,使得在心理治療過程中,來訪者的重要的、具體的事實(shí)和情感能夠得到澄清。
16、對峙
對峙其實(shí)就是要指出來訪者存在于各種態(tài)度、思想、行為之間的矛盾。對峙的意義不是要告訴來訪者他做錯(cuò)了什么事情或者說對方是個(gè)壞人,也不是治療者向來訪者表達(dá)自己不同觀點(diǎn)的機(jī)會(huì),而是向來訪者直接指出其存在的混亂不清、自相矛盾、實(shí)質(zhì)各異的觀點(diǎn)、態(tài)度或者言行。
17、 即時(shí)化。
即時(shí)化是指治療者幫助來訪者注意此時(shí)此地的情況,即從現(xiàn)在雙方的情感、感覺、認(rèn)知出發(fā),有效地幫助來訪者暴露內(nèi)心,澄清問題。
來訪者影響治療關(guān)系的因素:來訪者的暴露、參與和期望。
準(zhǔn)確的共情應(yīng)包括的三個(gè)步驟:
1、治療者從來訪者內(nèi)心的參照體系出發(fā),設(shè)身處地的體驗(yàn)來訪者的內(nèi)心世界。
2、以言語準(zhǔn)確的表達(dá)對來訪者內(nèi)心體驗(yàn)的理解。
3、引導(dǎo)來訪者對其感受做進(jìn)一步的思考。
治療者應(yīng)注意自己不能與來訪者達(dá)到共情的原因,可嘗試問自己以下的問題:
1、我是否經(jīng)??磫栴}很主觀?我的督導(dǎo)和同事、親友是這樣認(rèn)為的嗎?
2、我是否很封閉,或缺乏開放接納的態(tài)度?
3、我是否對來訪者有適當(dāng)?shù)年P(guān)心?是否愿意進(jìn)入他們的內(nèi)心世界分擔(dān)他們的痛苦和歡樂?
4、我自己所處的社會(huì)文化傳統(tǒng)、習(xí)俗、倫理道德等是否影響了我對來訪者的看法?
5、 我理解了來訪者所處的歷史、文化和民族背景了嗎?
6、我是否放下了自己的參照標(biāo)準(zhǔn),而進(jìn)入到來訪者的內(nèi)心?
7、我是否顧及到了來訪者的情感,并且發(fā)掘了來訪者談話的隱藏信息?
尊重與接納的關(guān)系:尊重的前提是接納,接納是尊重的先決條件。
接納包含的兩層含義:
一是我們承認(rèn)每個(gè)個(gè)體在任何一方面都是不同的;二是認(rèn)識(shí)到每個(gè)個(gè)體的人生過程都是一個(gè)復(fù)雜的奮斗、思考和感受的過程。
簡潔具體在治療過程中的功能:
1、可以使得治療者的反應(yīng)盡量與來訪者的感受一致,即幫助治療者達(dá)到準(zhǔn)確的共情。
2、由于治療者做到了簡潔具體,因此一旦對來訪者的理解不夠準(zhǔn)確,來訪者會(huì)比較容易地在最快的時(shí)間內(nèi)對治療者的錯(cuò)誤理解作出糾正,達(dá)到有效溝通。
3、 通過具體有效的討論,可幫助來訪者對其個(gè)人特殊問題的理解,同時(shí)也使其對當(dāng)前自己的感受更加清晰。
如何做到簡潔具體:
一般來說,可以按照四個(gè)“W”,一個(gè)“H”來達(dá)到簡潔具體。即:
When——具體的時(shí)間   ;   Where——具體的場所   ;   What——具體的感受   ;Why(Want)——具體的原因(期望)   ;   How——來訪者具體的行為反應(yīng)   。
即時(shí)化的三種類型:
1、自我卷入性陳述
自我卷入性陳述是治療者“自我暴露”的一種形式,指治療者在治療過程中暴露自己當(dāng)時(shí)的想法和情感,以此來引導(dǎo)來訪者深入的暴露和認(rèn)識(shí)自我。
2、關(guān)系即時(shí)化
關(guān)系即時(shí)化是指治療者與來訪者討論治療者本人在治療關(guān)系中所處的位置和狀態(tài),以此來引導(dǎo)來訪者深入的暴露和認(rèn)識(shí)自我。
3、此時(shí)此地
此時(shí)此地是指在治療過程中,治療者與來訪者就此時(shí)此地發(fā)生的問題交換意見,展開討論,把治療引向縱深發(fā)展。
即時(shí)化可以在以下情況下運(yùn)用:
1、當(dāng)治療過程中治療者發(fā)現(xiàn),來訪者的交談開始變得沒有目的和方向,并且沒有其他方法可以解決的時(shí)候。
2、當(dāng)治療者與來訪者之間在治療過程中關(guān)系出現(xiàn)緊張時(shí)。
3、當(dāng)治療者與來訪者之間的信任成為一個(gè)問題時(shí)。
4、 當(dāng)治療者發(fā)現(xiàn)自己與來訪者之間出現(xiàn)由社會(huì)階層或其他的社會(huì)上存在的人際交往模式造成的“社會(huì)距離”時(shí)。
5、當(dāng)治療者發(fā)現(xiàn)“依賴”這個(gè)問題干擾治療進(jìn)程時(shí)。
6、當(dāng)治療者發(fā)現(xiàn)“反依賴”這個(gè)問題阻礙了治療進(jìn)程時(shí)。
7、當(dāng)治療者發(fā)現(xiàn),由于與來訪者之間的彼此欣賞和吸引使治療偏離正常軌道時(shí)。  
治療者與來訪者之間的態(tài)度關(guān)系:

治療者對來訪者的態(tài)度             來訪者對治療者的態(tài)度

 

共情                        知道治療者明白我的感受

 

溫暖和接納                       知道治療者尊重我,他很仁慈,一點(diǎn) 也不會(huì)苛刻,是完完全全的接納我,因此我不會(huì)感受到威脅。

 

真摯和誠實(shí)                      知道治療者并不虛偽,也沒有帶假面具,而是表里一致地與我接觸

   專業(yè)能力                知道治療者有能力幫助我處理我的問題。
對峙的分類:
     對峙的類型                                   舉例
⒈來訪者的現(xiàn)實(shí)自我和理想自我的差異。    某高中生成績一般,卻一直堅(jiān)持要考重點(diǎn)大學(xué)。

⒉來訪者的思維、情感與實(shí)際行動(dòng)的        某女士說與丈夫的關(guān)系很好,很和睦,但是二人
差異。                                 已經(jīng)很久沒有同床了。
                                      

⒊來訪者對自己的體驗(yàn)與治療者對其體     某來訪者對治療者表示感謝,
   驗(yàn)印象的差異。                       認(rèn)為對治療者對其幫助很大,
                                       但卻一直記不清治療者的名字
                                       而且治療時(shí)總是遲到。            
                             第三章
心理分析理論強(qiáng)調(diào)無意識(shí)內(nèi)容對個(gè)體的情感和行為的重要影響,但由于意識(shí)中的檢查機(jī)制的作用,無意識(shí)的內(nèi)容常常難以進(jìn)入到意識(shí)中并得以表達(dá)。因此,應(yīng)用自由聯(lián)想原則就是為了抑制檢查機(jī)制的作用,而使無意識(shí)內(nèi)容有機(jī)會(huì)流露。
心理分析的理論基礎(chǔ):無意識(shí)心理過程的假設(shè)、對阻抗和壓抑的認(rèn)識(shí)、對性(和攻擊)的重要性的認(rèn)識(shí)以及俄狄浦斯情結(jié)。
心理分析的基本原則:
弗洛伊德把自由聯(lián)想稱為心理分析療法的基本原則,即要求來訪者不加選擇地說出自己想到的任何內(nèi)容。與之相應(yīng)的一個(gè)原則是治療者的節(jié)制。
心理分析的基本理論與概念:
⒈ 意識(shí)層次論:
心理分析將意識(shí)劃分為三種不同層次:意識(shí)(conscious)、前意識(shí)(preconscious)和無意識(shí)(unconscious)。前意識(shí)存在于意識(shí)和無意識(shí)之間,存儲(chǔ)著近期經(jīng)歷的內(nèi)容。它是處于注意范圍之外的意識(shí)成分,但這些意識(shí)成分很容易進(jìn)入注意。無意識(shí)是我們不能意識(shí)到的意識(shí)成分。它包含著來自童年早期的被壓抑的愿望。無意識(shí)的唯一功能是愿望。無意識(shí)中
存儲(chǔ)的愿望常常是不符合現(xiàn)實(shí)中的道德標(biāo)準(zhǔn)的,例如攻擊和性的愿望。由于意識(shí)的檢查功能,這些愿望不可能在現(xiàn)實(shí)中獲得滿足。這些愿望會(huì)在檢查功能較弱時(shí)在夢中浮現(xiàn)并獲得滿足。此外,無意識(shí)的內(nèi)容也會(huì)通過象征性活動(dòng)浮現(xiàn)。如口誤或筆誤、一些神經(jīng)癥狀等。無意識(shí)不僅是指某個(gè)心理活動(dòng)處于我們的意識(shí)之外,而且意味著在意識(shí)之外存在著一個(gè)心理活動(dòng)的系統(tǒng)。
⒉ 人格的性心理發(fā)展理論:
弗洛伊德認(rèn)為,人格發(fā)展要依次經(jīng)歷幾個(gè)不同階段:
口唇期(0~1歲):幼兒從口唇區(qū)域體驗(yàn)到一種近乎性的快感。他們從吸吮、啃咬和吞咽中獲                得滿足。
肛門期(1~3歲):兒童從排便中獲得快感,對應(yīng)區(qū)域是肛門區(qū)。
性器期(3~6歲左右):兒童開始有一種不成熟的指向異性的性沖動(dòng)。
潛伏期(6~13歲左右):兒童的性欲傾向受到壓抑,快感來源主要是對外部世界的興趣。
生殖期(12~18歲左右):興趣逐漸轉(zhuǎn)向異性,幼年的性沖動(dòng)復(fù)活,性生活繼續(xù)著早期發(fā)展的途徑進(jìn)行著。
每個(gè)階段的本能滿足與外部世界的限制之間的沖突都具有其特點(diǎn)。如果兒童在某個(gè)階段獲得過多或過少的滿足,都可能難以順利進(jìn)入下一階段的發(fā)展。過多或過少的滿足都可能導(dǎo)致固著(指心理發(fā)展固結(jié)在某個(gè)特定階段),即個(gè)體的一部分心理能量投入在該階段,使得以后的行為具有該階段沖突的特征。
性器期可能是對以后生活影響最大的發(fā)展階段。弗洛伊德的重要發(fā)現(xiàn)之一——俄狄浦斯情結(jié)主要發(fā)生在這個(gè)階段。俄狄浦斯情結(jié)大約從3歲開始,在4或5歲時(shí)達(dá)到高峰。在這個(gè)階段中,兒童愛上父母中異性的一方而與同性的一方進(jìn)行競爭。但是,孩子同時(shí)害怕如果這種性愿望在行為上表達(dá)出來會(huì)引起父母中同性一方的懲罰或憤怒。兒童于是被迫壓抑性的愿望,并通過更強(qiáng)的認(rèn)同與父母中同性的一方以免受懲罰,俄狄浦斯情結(jié)從而獲得解決。
⒊ 人格結(jié)構(gòu)理論:
弗洛伊德認(rèn)為人類心理可劃分為三個(gè)結(jié)構(gòu):
⑴ 本我(id):本我完全是無意識(shí)的,它是原始本能和沖動(dòng)的存儲(chǔ)地。這些能量是我們一切行為的終極動(dòng)機(jī)。本我沒有時(shí)間維度,因此壓抑到本我中的記憶可以保持得像被壓抑時(shí)間剛剛發(fā)生時(shí)一樣強(qiáng)烈。本我遵循“快樂原則”,是非理性的。
⑵ 自我(ego):自我從本我中獲得能量,但它是心理中意識(shí)、理性的成分,功能是做出決定和處理外界現(xiàn)實(shí)。自我遵循“現(xiàn)實(shí)原則”。自我一部分在意識(shí)之中,一部分在無意識(shí)之中。
⑶ 超我(superego):即良心,存儲(chǔ)著關(guān)于應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的規(guī)則與禁忌。超我中的態(tài)度主要是個(gè)體對父母態(tài)度的內(nèi)化。超我遵循“道德原則”。它的大部分是無意識(shí)的。
此外,還有兩點(diǎn)值得注意:
⑴ 個(gè)體的行為相當(dāng)一部分可以說是處于個(gè)體不能意識(shí)到的力量控制之下。
⑵ 自我、本我和超我?guī)缀蹩偸窃谙嗷_突中。
⒋ 防御機(jī)制
自我使用各種程序來完成它的任務(wù),即避免危險(xiǎn)、焦慮和痛苦。我們將這些程序稱為“防御機(jī)制”。
防御機(jī)制可分為:
⑴ 原始的或不成熟的防御機(jī)制
①投射:把自己難以接受的沖動(dòng)或情感歸于他人。
②投射認(rèn)同:是指個(gè)體會(huì)把自我中的某些方面分離出來投射到他人,尤其是對親近的人身上的幻想。它投射的并不是一種態(tài)度或情感,而是自我的一部分。
投射與投射認(rèn)同的區(qū)別:所投射的對象是否在情感上受到了投射的影響。在投射中,對象不受影響;而投射認(rèn)同具有無意識(shí)溝通的作用,對象可能會(huì)被誘發(fā)產(chǎn)生投射者幻想的情感或行為
⑵ 神經(jīng)質(zhì)的防御機(jī)制
①否認(rèn):拒絕接受現(xiàn)實(shí),仿佛令人痛苦的事件、想法或情感并不存在一樣。
②置換:把一種情境下的情緒,轉(zhuǎn)移到另一種情境中來表現(xiàn)。最經(jīng)常被置換的情緒是憤怒或敵意。
③隔離:把言語認(rèn)知和有關(guān)的情感割裂開來,使人去除難以忍受的沖突情感。在強(qiáng)迫癥中常見。理智化是隔離的一種。
④合理化:為自己不恰當(dāng)?shù)男袨檎页龉诿崽没实睦碛?。它與日常生活中的找借口有些相似,但使用者常常不能意識(shí)到自己是在自欺欺人。
⑤反向形成:把感到有危險(xiǎn)的愿望或沖動(dòng)轉(zhuǎn)化成相反的表現(xiàn)。
⑥退行:在面對不能接受的沖動(dòng)時(shí)退回心理發(fā)展的較早階段。
⑦壓抑:把不能接受的沖動(dòng)阻擋在意識(shí)之外。個(gè)體把令人痛苦的事情置之腦后,把它忘記。
⑧抵消:試圖用相反的行為挽回不能接受的行為或想法。
⑶ 成熟的防御機(jī)制
升華與幽默被弗洛伊德歸入成熟的防御機(jī)制類型,主要在于它們允許潛在愿望以社會(huì)可接 受的方式得到部分的表達(dá)和釋放。在升華中,自我的滿足不再是明顯的本能滿足。
短程心理動(dòng)力學(xué)療法是一種心理動(dòng)力學(xué)取向的心理治療,它通常采用每周一次的會(huì)談方式,治療時(shí)間大約在12至50次之間,其結(jié)果能帶來目標(biāo)癥狀的解除,以及有限而顯著的個(gè)性改變。
短程心理動(dòng)力學(xué)療法的特點(diǎn):
⑴ 短程心理動(dòng)力學(xué)療法均是每周一次,持續(xù)時(shí)間不超過一年。
⑵ 短程心理動(dòng)力學(xué)療法關(guān)注的內(nèi)容非常集中,都會(huì)選擇一個(gè)有限的領(lǐng)域作為治療的核心。
⑶ 短程心理動(dòng)力學(xué)療法的治療目標(biāo)既包括癥狀的解除,也包括一些個(gè)性變化。
⑷ 短程心理動(dòng)力學(xué)療法中的治療者要比長程治療中的治療者更加主動(dòng)。
短程心理動(dòng)力學(xué)療法的適用范圍:
短程心理動(dòng)力學(xué)療法的適應(yīng)癥為不太嚴(yán)重的焦慮和抑郁癥、適應(yīng)障礙和一些不很嚴(yán)重的人格障礙。另一些情況如自殺企圖、酒精和藥物濫用、沖動(dòng)控制力不足、嚴(yán)重的抑郁和焦慮、或表演類人格障礙通常不適宜采用此法。
     此外選用短程心理動(dòng)力學(xué)療法通常還應(yīng)同時(shí)考慮來訪者心理動(dòng)力學(xué)方面的特征。來訪者是否適合于采用動(dòng)力學(xué)療法進(jìn)行治療,所依據(jù)的三個(gè)最重要的方面是:個(gè)人歷史、面談評(píng)估的內(nèi)容和來訪者的表述風(fēng)格。
心理分析的基本技術(shù):
⑴ 解釋
解釋是指在心理分析的過程中對來訪者的體驗(yàn)與這些體驗(yàn)的起源的理解和解析,以及依據(jù)心理分析不同階段的目標(biāo)對這些理解和解析作出言語的表達(dá)。一般來說,解釋就是試圖把原本處于無意識(shí)的一些內(nèi)容使來訪者意識(shí)到,這些內(nèi)容包括來訪者的幻想、知覺、阻抗、防御等。
⑵ 對阻抗的分析
阻抗是指來訪者在意識(shí)中或無意識(shí)中用來干擾或阻礙治療進(jìn)程的各種行為。
⑶ 對移情的分析
移情是指來訪者把對童年或過去的某個(gè)重要人物的情感和反映模式轉(zhuǎn)移到治療者身上的過程。
反移情:廣義的來說,反移情是指,來訪者在治療者身上引起的所有情感反應(yīng);最狹義的來說,反移情是指,治療者對來訪者的移情的無意識(shí)反應(yīng)。反移情通常來自治療者的無意識(shí)中的沖突、態(tài)度和動(dòng)機(jī)。
在進(jìn)行解釋時(shí),治療者要注意的事項(xiàng):
⑴解釋需要選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。
⑵解釋的時(shí)間選擇也要考慮治療的時(shí)間限制。
⑶治療者要限制在一次治療中提供的解釋數(shù)量。
⑷每個(gè)解釋的深度和復(fù)雜程度也應(yīng)限制。
⑸在提供解釋上,治療者應(yīng)保持耐心和限制。
⑹在解釋時(shí)應(yīng)避免使用專業(yè)術(shù)語。
五種常見的阻抗行為的形成:
⑴ 減少治療時(shí)間:包括遲到、提早離開、失約或過早中止治療。
⑵ 限制交談的量或范圍:來訪者回避或拒絕談?wù)撃承┰掝}。
⑶ 將治療與現(xiàn)實(shí)生活隔離:來訪者否認(rèn)或力圖減少治療對他們生活的相關(guān)影響。
⑷ 見諸行動(dòng):可能包括來訪者的一些試圖將注意從較深問題中引開的行為。
⑸ 迅速康復(fù):有時(shí)來訪者突然說自己已經(jīng)治愈,于是他就不必再繼續(xù)進(jìn)行治療或探究個(gè)人問題了。
阻抗分析的重要性:
在存在阻抗的情況下,想要不處理阻抗而進(jìn)行核心領(lǐng)域的分析往往是徒勞的。阻抗分析是心理分析的基本程序,是分析患者壓抑無意識(shí)中的沖動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)的趨向,對于自我理解和人格改變有很大幫助。
移情的重要性是由兩個(gè)假設(shè)決定的:
⑴ 人際關(guān)系的困擾是任何來訪者問題的重要特點(diǎn),而無論來訪者的其它癥狀如何。
⑵ 最容易得到的人際問題的例子就是在治療室中治療者與來訪者之間的互動(dòng)表現(xiàn)。
核心沖突關(guān)系主題法:
核心沖突關(guān)系主題法屬于短程心理動(dòng)力學(xué)療法之一,由美國心理學(xué)家勒伯斯基提出,又稱限時(shí)支持表達(dá)性療法。
“核心”是指這一焦點(diǎn)問題在來訪者的重要而重復(fù)出現(xiàn)的人際關(guān)系困難中居于中心地位,它代表了來訪者癥狀和人際困難的核心,由于它具有中心地位,在這一領(lǐng)域內(nèi)有限的變化就可導(dǎo)致來訪者功能的明顯改善。
“沖突關(guān)系”一詞強(qiáng)調(diào)了來訪者在一種關(guān)系中的愿望與實(shí)際體驗(yàn)的沖突。有時(shí)“沖突”一詞也反映了在與他人關(guān)系中,來訪者意識(shí)中的愿望與無意識(shí)中尋求的內(nèi)容之間的相互矛盾。
核心沖突關(guān)系主題主要包括三個(gè)成分
⑴ 愿望(W):愿望是指個(gè)體在與他人關(guān)系中的內(nèi)心愿望、需要或意向。
⑵ 他人的反應(yīng)(RO):他人的反應(yīng)是指在此愿望下個(gè)體知覺或預(yù)期到的他人的反應(yīng),有可能是他人的實(shí)際反應(yīng),也有可能是個(gè)體對他人會(huì)作出如何反應(yīng)的信念和假想。
⑶ 自我的反應(yīng)(RS):自我的反應(yīng)是針對他人的反應(yīng),個(gè)體自身的行為反應(yīng)和情感反應(yīng)。
核心沖突關(guān)系主題的三個(gè)成分是從來訪者的關(guān)系事件(RE)中概括出來的,關(guān)系事件通常是來訪者告訴治療者的他(她)與其他人互動(dòng)的一個(gè)場景。
核心沖突關(guān)系主題法的治療目標(biāo)及重要內(nèi)容:
     使用核心沖突關(guān)系主題法進(jìn)行短程心理動(dòng)力學(xué)治療的目標(biāo)就是幫助來訪者實(shí)現(xiàn)其愿望,而治療的重要內(nèi)容是修通來訪者對他人的反應(yīng)的預(yù)期或知覺。
修通是指通過將來訪者對他人的反應(yīng)的預(yù)期或知覺與早期經(jīng)驗(yàn)的多次聯(lián)結(jié),使來訪者對自己的這一特點(diǎn)獲得完整的理解。
心理動(dòng)力學(xué)的治療技術(shù)可以劃分為兩大類:
⑴ 支持性技術(shù)
 包括:①界定治療框架。
        ②維持重要的防御機(jī)制。
        ③限制自毀行為。
        ④傳達(dá)達(dá)到治療目標(biāo)的希望。
        ⑤發(fā)現(xiàn)進(jìn)步。
        ⑥傳達(dá)真誠的興趣和尊重。
        ⑦表達(dá)共情。
⑵ 表達(dá)性技術(shù)
表達(dá)性技術(shù)的目的是使來訪者將原本壓抑的、痛苦的內(nèi)容表達(dá)出來并傾聽和思考,以達(dá)  到領(lǐng)悟和改變。表達(dá)性技術(shù)是標(biāo)準(zhǔn)的心理分析的解釋技術(shù)。
促進(jìn)表達(dá)的工作可以分為四個(gè)階段:
①階段1——傾聽
以開放接受的態(tài)度傾聽來訪者所說的話。傾聽是理解的前提,反應(yīng)的基礎(chǔ)。
②階段2——理解
理解的表現(xiàn)形式可以是理解來訪者的意圖及其后果,尤其是當(dāng)這些會(huì)影響到重要領(lǐng)域。
③階段3——反應(yīng)
治療者應(yīng)以來訪者能夠理解的方式告訴來訪者自己對理解階段中的幾個(gè)方面問題的一些理解。
④階段1’——重新傾聽
與第一個(gè)傾聽階段不同的是,現(xiàn)在治療者知道了來訪者對解釋的反應(yīng),有助于引導(dǎo)治療  者的下一個(gè)反應(yīng)。在這個(gè)階段中,治療者既要保持開放態(tài)度又要記著原先來訪者對問題  的理解,保持這種平衡是重要的。
總的來說,來訪者的心理健康程度越高(顯示出越強(qiáng)的自我力量),治療者就越少需要依賴支持性技術(shù),而可以增加使用表達(dá)性技術(shù)的比例。
勒伯斯基推薦的確認(rèn)核心沖突關(guān)系主題的最簡單的步驟:
⑴ 傾聽關(guān)系事件。
⑵ 從每個(gè)關(guān)系事件中找出愿望、他人的反應(yīng)和自我的反應(yīng)。
⑶ 從5—7個(gè)關(guān)系事件中得到的愿望、他人的反應(yīng)和自我的反應(yīng)中歸納出出現(xiàn)頻率最高的愿望、他人的反應(yīng)和自我的反應(yīng),構(gòu)成核心沖突關(guān)系主題。
⑷ 以適當(dāng)方式向來訪者呈現(xiàn)完整的或部分的核心沖突關(guān)系主題。
在確認(rèn)核心沖突關(guān)系主題時(shí)還有兩點(diǎn)要注意:
⑴ 愿望可劃分為進(jìn)步性愿望和退行性愿望。進(jìn)步性愿望是反映出適當(dāng)?shù)莫?dú)立、自信、成人行為的成熟愿望;而退行性愿望反映的是依賴、攻擊、施虐或受虐的不成熟傾向。
⑵ 來訪者體驗(yàn)到或認(rèn)為的他人的反應(yīng)可能與現(xiàn)實(shí)情況不符。
核心沖突關(guān)系主題法的臨床應(yīng)用:
⑴ 評(píng)估與診斷
   核心沖突關(guān)系主體的評(píng)估基本上遵循標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)估程序:收集有關(guān)生活史和進(jìn)行精神狀況檢查,還要在評(píng)估中收集關(guān)系事件,確認(rèn)核心沖突關(guān)系主題。
⑵ 準(zhǔn)備性面談
   在評(píng)估完成后,正式治療開始之前,須進(jìn)行一次準(zhǔn)備性面談,準(zhǔn)備性面談的內(nèi)容包括:向來訪者呈現(xiàn)核心沖突關(guān)系主題并評(píng)估來訪者的反應(yīng)以及介紹短程心理動(dòng)力學(xué)療法的框架和結(jié)構(gòu)。介紹包括16次治療的時(shí)間安排,確定第一次和最后一次治療的日期,概括介紹來訪者在治療中的任務(wù)和治療者的工作,并探討來訪者對治療方式有無任何疑問。
治療者強(qiáng)調(diào)了來訪者要遵循兩個(gè)原則:自由聯(lián)想原則以及任何重大決定要先討論后行動(dòng)的原則
⑶ 治療過程的三個(gè)階段
①第一階段(第一至第四次)
第一階段的任務(wù)是認(rèn)識(shí)核心沖突關(guān)系主題的反復(fù)出現(xiàn)。
②第二階段(第五至第十二次)
第二階段的任務(wù)是確認(rèn)和修通他人的反應(yīng)。主要任務(wù)是處理他人的反應(yīng)。第二階段的治療工作的特點(diǎn)就是進(jìn)行現(xiàn)在與過去的聯(lián)結(jié),達(dá)到修通。對這些移情的修通構(gòu)成了核心沖突關(guān)系主題法的核心。
③第三階段(第十三至第十六次)
第三階段是結(jié)束階段。在短程心理動(dòng)力學(xué)療法中,治療者應(yīng)始終對來訪者有關(guān)治療結(jié)束的各種想法和感受保持警覺。
心理分析的四個(gè)主要分支:
⑴自我心理學(xué)。
⑵客體關(guān)系理論。
⑶自體心理學(xué)。
⑷人際分析學(xué)派。
夢的隱含內(nèi)容常常代表了受壓抑的愿望。
◆1900年弗洛伊德出版了《夢的解析》。
◆弗洛伊德還建立了人格發(fā)展的性心理理論,即口唇期、肛門期、性器期、潛伏期和生殖期的階段發(fā)展理論。
◆弗洛伊德的人格理論是他最重要的貢獻(xiàn),即認(rèn)為人格由本我、自我、超我三個(gè)獨(dú)立的結(jié)構(gòu)構(gòu)成。
◆阿德勒創(chuàng)立了個(gè)體心理學(xué)。
◆榮格創(chuàng)立了分析心理學(xué)。
◆心理分析又稱心理動(dòng)力學(xué),而心理分析流派的療法常常被稱為心理動(dòng)力學(xué)療法。
◆移情是一種最明顯的阻抗。
◆移情分析是心理分析的最核心的也是最困難的任務(wù)。

 

第四章
  以人為中心療法:

  以人為中心療法是20世紀(jì)美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯創(chuàng)立,是人本主義心理治療中最有影響的一種心理治療方法。它最初稱為“非指導(dǎo)性治療”,后稱為“來訪者為中心治療”,20世紀(jì)70年代起稱為“以人為中心治療”。以人為中心療法被稱為是心里治療理論的 “第三種勢力”(第一種勢力-經(jīng)典精神分析;第二種勢力-行為主義)。

  以人為中心療法最主要的特點(diǎn):

  以人為中心療法最主要的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)治療關(guān)系,羅杰斯認(rèn)為,良好的治療關(guān)系是心里治療的基本條件。

  以人為中心療法的發(fā)展

 

 ?、?第一階段是在20世紀(jì)40年代,以羅杰斯的《咨詢和心理治療》一書的出版為標(biāo)志。在這一階段中,羅杰斯提出了“非指導(dǎo)性治療”。

  ⑵ 第二階段是在20世紀(jì)50年代,以《來訪者中心療法》一書出版為標(biāo)志。在這一階段中,羅杰斯強(qiáng)調(diào)來訪者主觀世界的重要性。

  ⑶ 第三階段是在20世紀(jì)60年代,以羅杰斯的《成為一個(gè)人》一書的出版為標(biāo)志。這一階段取向的重點(diǎn)放在“成為一個(gè)忠于自我的人”。羅杰斯認(rèn)為,一個(gè)人越是接近自己的經(jīng)驗(yàn),信任自己的經(jīng)驗(yàn),并由自己的內(nèi)心來評(píng)估以及樂于接受自己的成長是一個(gè)過程。

 ?、?第四階段是在1970年至1980年。羅杰斯的影響日益擴(kuò)大,他的理論改變?yōu)椤耙匀藶橹行娜∠颉薄?/p>

  以人為中心療法的基本理論:

 ?、?人性論

  ①人有自我實(shí)現(xiàn)的傾向。

  羅杰斯認(rèn)為,人天生就有一種基本的動(dòng)機(jī)性的驅(qū)動(dòng)力,他稱之為“實(shí)現(xiàn)傾向”。

  ②人擁有機(jī)體的評(píng)價(jià)過程。

  個(gè)體在其成長過程中,不斷與現(xiàn)實(shí)發(fā)生著互動(dòng),個(gè)體不斷地對互動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行評(píng)價(jià),這種評(píng)價(jià)不依賴于某種外部的標(biāo)準(zhǔn),也不借助于人們在意識(shí)水平上的理性,而是根據(jù)自身機(jī)體上產(chǎn)生的滿足感來評(píng)價(jià),并由此產(chǎn)生對這種經(jīng)驗(yàn)及相聯(lián)系的事件的趨近或是回避的態(tài)度。個(gè)體自身的滿足感是與自我實(shí)現(xiàn)傾向相一致的。有機(jī)體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是自我實(shí)現(xiàn)傾向。凡是符合于自我實(shí)現(xiàn)傾向的經(jīng)驗(yàn),就被個(gè)體所喜歡所接受,成為個(gè)體成長發(fā)展的有利因素,而那些與自我實(shí)現(xiàn)傾向不一致的經(jīng)驗(yàn),就被個(gè)體所回避和拒絕。有機(jī)體的評(píng)價(jià)過程不是固定的、不可改變的,他隨個(gè)體當(dāng)時(shí)的需要狀態(tài)而不同。有機(jī)體的評(píng)價(jià)過程把個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)與自我實(shí)現(xiàn)有機(jī)的協(xié)調(diào)配合,使人不斷邁向自我實(shí)現(xiàn)。

  ③人是可以信任的。

  以人為治療中心認(rèn)為每個(gè)人都是有價(jià)值的,是可以信任的,是可以改變的。心理治療的關(guān)鍵是治療者對來訪者的尊重和信任,以及建立一種有助于來訪者發(fā)揮個(gè)人潛能,促其自我改變的合作關(guān)系。

  ⑵ 自我概念

  自我概念主要是指來訪者如何看待自己,是對自己總體的知覺和認(rèn)識(shí),是自我知覺和自我評(píng)價(jià)的統(tǒng)一體。包括:對自己身份的界定,對自我能力的認(rèn)識(shí),對自己的人際關(guān)系及自己與環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識(shí)等。

 ?、?價(jià)值的條件化

  價(jià)值條件化是指個(gè)體為了滿足得到他人積極評(píng)價(jià)的需要,將生活中重要他人的價(jià)值觀念內(nèi)化,變成自我觀念的一部分。

  心理失調(diào)的實(shí)質(zhì):

  自我概念是以人為中心治療理論了解心理失調(diào)的關(guān)鍵。自我概念與經(jīng)驗(yàn)之間的不協(xié)調(diào)是心理失調(diào)產(chǎn)生的原因。

  個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)與自我觀念之間存在著三種情況:

 ?、?符合個(gè)體的需要,被個(gè)體直接體驗(yàn)、知覺到,被納入到自我概念之中。

 ?、?由于經(jīng)驗(yàn)和自我感覺不一致而被忽略。

 ?、?經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)被歪曲或被否認(rèn),用于解決自我概念和體驗(yàn)的矛盾。

  心理治療的實(shí)質(zhì):

  以人為中心的心理治療的實(shí)質(zhì)是重建個(gè)體在自我概念與經(jīng)驗(yàn)之間的和諧,或者說達(dá)到個(gè)體人格的重建。

  非指導(dǎo)性治療的特點(diǎn):

  非指導(dǎo)性心理治療的基礎(chǔ)是羅杰斯對人性的看法。他相信人有自我指導(dǎo)的能力,只有來訪者最知道他的問題,只有來訪者自己能解決自己的問題,治療者不過起著如同化學(xué)反應(yīng)中的催化劑的作用,協(xié)助來訪者了解自己的問題,促進(jìn)他的轉(zhuǎn)變。

  非指導(dǎo)性治療與指導(dǎo)性治療的區(qū)別:

 ?、?指導(dǎo)性治療認(rèn)為,來訪者沒有能力自己選擇治療目標(biāo),所以要由治療者為來訪者確定心理治療的目標(biāo);非指導(dǎo)性治療認(rèn)為,來訪者擁有自我選擇治療目標(biāo)的權(quán)利和能力。

  ⑵ 在治療者與來訪者的地位上,指導(dǎo)性的治療認(rèn)為,治療者是權(quán)威,擁有優(yōu)越的地位,具有控制和*縱治療過程的權(quán)利,而來訪者則處于被動(dòng)、服從的地位;非指導(dǎo)性治療認(rèn)為,來訪者是主角,來訪者擁有治療過程的主動(dòng)權(quán)。

 ?、?在治療所重視的問題上,治療性指導(dǎo)重視社會(huì)的規(guī)范;非指導(dǎo)性治療重視個(gè)體心理上的獨(dú)立性和保持完整心理狀態(tài)的權(quán)利。

 ?、?對于治療的結(jié)果,指導(dǎo)性治療注重問題的解決;非指導(dǎo)性治療重視的是問題背后的來訪者這個(gè)人的改變與成長。

  以人為中心療法治療關(guān)系的基本特征:

 ?、?治療者與來訪者兩個(gè)人有心理上的接觸。

 ?、?來訪者大多都陷入一種無助、焦慮與混亂的心理狀態(tài)。他們也常常會(huì)以歪曲的認(rèn)知方式認(rèn)識(shí)自己來保持自己的自我概念。

 ?、?治療者處于一種真誠、和諧的狀態(tài)之中。在治療關(guān)系中,治療者既是一個(gè)真實(shí)的個(gè)人,又是一個(gè)專業(yè)的治療者,治療者作為一個(gè)真誠和諧的個(gè)人投入治療過程,本身就為來訪者提供了一種人生示范作用,具有治療的功能。
⑷ 治療者對來訪者產(chǎn)生一種無條件的尊重與接納,當(dāng)治療者對來訪者產(chǎn)生這種無條件的尊重與接納時(shí),治療的效果就會(huì)隨之出現(xiàn)。

 ?、?治療者對來訪者產(chǎn)生共情,不再從自己的立場和觀念看待對方。

 ?、?來訪者能夠體會(huì)到治療者對自己的尊重和共情。

  促進(jìn)人格改變的基本條件:

 ?、?真誠

  真誠是羅杰斯以人為中心療法的一個(gè)最重要的條件。

  真誠是指治療者在治療關(guān)系中是一個(gè)表里一致、真誠統(tǒng)合的人。

 ?、?無條件的尊重

  無條件的尊重是心理咨詢者對來訪者的態(tài)度,也是心理治療的前提。

  無條件的尊重是指治療對來訪者絲毫不抱任何企圖和要求,對來訪者表示溫暖和接納。

  尊重有以下內(nèi)涵:

 ?、僮鹬貋碓L者是獨(dú)特的個(gè)體。

 ?、谧鹬貋碓L者的個(gè)體價(jià)值。

  ③尊重來訪者是為了幫助他們改變那些不適應(yīng)的行為,一切為了來訪者的利益。

 ?、荛_啟來訪者的內(nèi)部資源。

 ?、葑鹬貋碓L者的自我決定。

 ?、?共情

  共情是以人為中心療法的關(guān)鍵點(diǎn)。共情對于治療關(guān)系的建立,對于促進(jìn)來訪者的自我探討都起著核心性的影響作用。

  共情是指體驗(yàn)別人內(nèi)心世界的能力。體會(huì)來訪者的內(nèi)心世界有如自己的內(nèi)心世界一般,可是卻永遠(yuǎn)不能失掉“有如”這個(gè)特質(zhì)就是共情。

  共情包含了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容:

 ?、?治療者首先要放下自己的主觀參照標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)行有效的聆聽,設(shè)身處地的從來訪者的角度去感受他。

 ?、?共情的重點(diǎn)在于感受來訪者的情緒感受,而不是來訪者的認(rèn)識(shí)。

 ?、?共情并不是完全認(rèn)同來訪者的認(rèn)知和感受。如同羅杰斯在“共情”的定義中所講的,不能失去“有如”的本質(zhì)。

 ?、?共情還包括治療者能夠通過語言把自己對來訪者的感受有效地傳達(dá)給對方。

  以人為中心療法的治療目標(biāo):

  以人為中心治療的實(shí)質(zhì),使幫助來訪者去掉那些由于價(jià)值條件作用,而使人用來應(yīng)付生活的面具或角色,把別人的自我當(dāng)成自我的成分,使其恢復(fù)成真正的自我的過程。

  以人為中心治療過程中來訪者所發(fā)生的變化:

 ?、?來訪者的自我變得較為開放。

 ?、?來訪者的自我變得較為協(xié)調(diào)。

 ?、?來訪者更加相信自己。

 ?、?來訪者變得更適應(yīng)了。

 ?、?來訪者原意使其生命過程成為一個(gè)變化的過程。

  以人為中心治療過程的七個(gè)階段:

 ?、?第一階段:來訪者對個(gè)人經(jīng)驗(yàn)持僵化和疏遠(yuǎn)態(tài)度階段,不愿主動(dòng)尋求治療和幫助。

 ?、?第二階段:來訪者開始“有所動(dòng)”階段。

 ?、?第三階段:來訪者能夠較為流暢地、自由地表達(dá)客觀的自我。

 ?、?第四階段:來訪者能更自由地表達(dá)個(gè)人情感,但在表達(dá)當(dāng)前情感時(shí)還有顧慮。

 ?、?第五階段:來訪者能自由表達(dá)當(dāng)時(shí)的個(gè)人情感,接受自己的感受,但仍帶有一些遲疑。

  ⑹ 第六階段:來訪者能夠完全接受過去那些被阻礙、被否認(rèn)的情感,他的自我與情感變得協(xié)調(diào)一致。

 ?、?第七階段:由于上一個(gè)階段的變化是不可逆轉(zhuǎn)的,因此在此階,段來訪者對治療條件的作用不再看的那么重要。

  第五章

  行為療法的理論認(rèn)為:來訪者的各種癥狀(異常行為或失調(diào)的生理功能)都是個(gè)體在生活中通過學(xué)習(xí)而形成并固定下來的。因此在治療過程中可以設(shè)計(jì)某些特殊情境和專門程序,使來訪者逐步消除反常行為,并經(jīng)過新的學(xué)習(xí)訓(xùn)練形成適宜的行為反應(yīng)。

  行為治療的主要特點(diǎn)是:

 ?、?治療的目標(biāo)是改變?nèi)说男袨椤?/p>

  ⑵ 以行為原理為理論基礎(chǔ)。

  ⑶ 更強(qiáng)調(diào)針對當(dāng)前的行為、環(huán)境及事件,而不過分追究其過去的經(jīng)驗(yàn)。

  行為治療的歷史發(fā)展:

 ?、?1913年美國心理學(xué)家J……B.華生發(fā)表了《行為主義者眼中的心理學(xué)》,成為行為主義誕生的標(biāo)志。

 ?、?20世紀(jì)50年代初,美國心理學(xué)家B.F.斯金納首次提出“行為治療”的術(shù)語。

 ?、?到了70年代,行為治療在整個(gè)心理治療領(lǐng)域中被譽(yù)為第二勢力。

  行為治療的基本理論:

  行為治療的基本理論基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)理論,主要包括:

 ?、?經(jīng)典條件反射

 ?、侔透β宸虻慕?jīng)典條件反射理論

  消退:要想讓一個(gè)新的S—R聯(lián)系持久存在,就得持續(xù)地把無條件刺激和條件刺激結(jié)合起來,否則條件反應(yīng)就會(huì)逐漸削弱直至最終消失。這種條件性的S—R聯(lián)系漸漸消失的現(xiàn)象叫做消退。

  泛化:某種特定刺激的條件反應(yīng)形成后,另外一些類似的刺激,也會(huì)誘發(fā)出同樣的條件反應(yīng)。新刺激越近似于原刺激,條件反應(yīng)被誘發(fā)的可能性就越大。這一現(xiàn)象稱為泛化。

  實(shí)驗(yàn)性神經(jīng)癥是指在心理實(shí)驗(yàn)中所發(fā)生的一種因被試無法把握實(shí)驗(yàn)情景,并進(jìn)行*作所導(dǎo)致的一種狀態(tài)。

 ?、谌A生的行為主義觀點(diǎn)

  華生是美國著名心理學(xué)家,行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。

  華生的行為主義觀點(diǎn)有兩大特點(diǎn):一是拒絕研究意識(shí);二是要預(yù)測和控制人的行為。

 ?、?*作條件反射

  *作條件反射學(xué)習(xí)理論最初由美國心理學(xué)家桑代克系統(tǒng)研究,后經(jīng)斯金納發(fā)展提出的。

 ?、偕4说穆?lián)想學(xué)習(xí)理論

  愛德華。桑代克是動(dòng)物心理實(shí)驗(yàn)首創(chuàng)者、教育心理學(xué)體系和聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。首創(chuàng)迷箱與迷籠實(shí)驗(yàn)工具。
②斯金納德的*作條件作用原理

  布爾赫斯。弗雷德里克。斯金納是新行為主義心理學(xué)的主要代表人物之一。斯金納的理論又被稱為*作行為理論。

  強(qiáng)化是指行為被緊隨其出現(xiàn)的直接結(jié)果加強(qiáng)的過程。包括正性強(qiáng)化和負(fù)性強(qiáng)化。

  正性強(qiáng)化是指增加正面的獎(jiǎng)勵(lì)、報(bào)酬、贊揚(yáng)或感謝等作為行為矯正的一種手段,稱之為正強(qiáng)化,又稱為積極強(qiáng)化。

  負(fù)性強(qiáng)化是指以減少(負(fù)性)反面的懲罰、剝奪、批評(píng)等作為行為矯正的一種手段,稱之為負(fù)強(qiáng)化。

  懲罰是指在某種行為發(fā)生后給予一定的具有減弱某種行為傾向的刺激,如批評(píng)、罰款、剝奪等。

  ⑶ 班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論

  班杜拉是現(xiàn)代社會(huì)學(xué)習(xí)理論的奠基人。班杜拉認(rèn)為,人的行為模式實(shí)際上都是從觀察別人的行為及其后果習(xí)得的,學(xué)習(xí)者無須事事通過親身接受外來的強(qiáng)化進(jìn)行學(xué)習(xí),而可以通過觀察別人的行為,替代性的得到強(qiáng)化。

  模仿學(xué)習(xí)(又叫觀察學(xué)習(xí))指個(gè)體通過他人的行為而習(xí)得復(fù)雜行為的過程。

  替代反應(yīng):當(dāng)個(gè)體受到示范者行為的暗示而表現(xiàn)出一種與示范者相似的反應(yīng),被稱為替代反應(yīng)。

  行為治療中個(gè)體行為的分類:

  行為治療中將個(gè)體行為分為適應(yīng)性(正常)行為與非適應(yīng)性(異常)行為。非適應(yīng)性行為又可分為兩類:一類是行為表現(xiàn)的過度;另一類是行為表現(xiàn)不足。

  行為治療的基本假設(shè):

 ?、?非適應(yīng)性行為同適應(yīng)性行為一樣,也是后天習(xí)得的,即是行為者通過學(xué)習(xí)獲得了異常行為。

 ?、?行為當(dāng)事人同樣可以通過學(xué)習(xí)消除那些后天所習(xí)得的非適應(yīng)性行為,或通過學(xué)習(xí)獲得所缺少的適應(yīng)性行為以代替非適應(yīng)性行為。

 ?、?一般來說無論是適應(yīng)性行為,還是非適應(yīng)性行為,作為一種習(xí)慣性行為的存在和延續(xù),在很大程度上,是被它們所帶來的結(jié)果所維持的,即此種行為會(huì)給行為者自身帶來某種“獲益”。

  行為治療的主要特征:

 ?、?明確而系統(tǒng)的*作步驟和測量方法。

 ?、?強(qiáng)調(diào)來訪者目前的問題。

 ?、?以行為為導(dǎo)向。

 ?、?教育和指導(dǎo)性。

  行為治療的主要步驟及過程:

  ⑴ 建立治療關(guān)系。

  在治療關(guān)系中,治療者必須具有一定的權(quán)威性,并取得來訪者的尊重,這更有利于對來訪者的指導(dǎo),并促其行為上的改變。

 ?、?澄清問題行為。

  ⑶ 對問題的分析。

 ?、?確立治療目標(biāo)。

 ?、?行為矯正。

  行為矯正是指具體的實(shí)施治療計(jì)劃。

  ⑹ 對治療進(jìn)展的檢測與評(píng)估。

 ?、?治療的結(jié)束。

  也可概括為:

  ⑴ 確定治療目標(biāo)及方法。

  ⑵ 行為矯正過程。

  ⑶ 對治療效果及進(jìn)程的評(píng)定。

  行為功能分析是指在進(jìn)行行為矯正前,對引發(fā)來訪者的問題行為的起因、所帶來的后果以及來訪者在此方面的動(dòng)機(jī)與需求等作出評(píng)估,以便對癥下藥,確定來訪者的問題行為和治療的目標(biāo)與方法。

  行為功能分析的實(shí)施:

 ?、?把握問題行為的誘因。

  在分析問題行為出現(xiàn)的誘因時(shí)需要注意:

 ?、賾?yīng)排除引發(fā)問題行為的生物原因的可能性。

 ?、趹?yīng)盡量將引發(fā)問題行為的情景具體化,以澄清問題行為的真正原因。

 ?、蹜?yīng)重視首次問題行為出現(xiàn)時(shí)的情境。

 ?、苤匾晢栴}行為發(fā)生的(外在)客觀情境與(內(nèi)在)主觀想法之間的互動(dòng)關(guān)系。

 ?、屏私鈫栴}行為的反應(yīng),并將問題反應(yīng)具體化。

  可具體分為:

 ?、傩袨榉矫?來訪者的言行表現(xiàn),如強(qiáng)迫動(dòng)作等。

 ?、谡J(rèn)知方面-來訪者對此是如何想的,如自責(zé)、無奈等。

 ?、矍榫w方面-來訪者在問題發(fā)生的過程中及其前后的情緒體驗(yàn),如焦慮、恐懼等。

  ④軀體方面-來訪者身體上的感受及癥狀,如呼吸急促、心跳加快、失眠、胸悶、頭痛等。

 ?、欠治鰡栴}行為所帶來的實(shí)際后果,洞察其背后的實(shí)際意義及功能。

  問題行為可能會(huì)給來訪者及他人帶來的實(shí)際后果又可以分為以下幾個(gè)方面:

 ?、賳栴}行為會(huì)使來訪者得到某種積極的獲益與需要的滿足。

  ②問題行為可以使來訪者避免某種消極的情況與事件的出現(xiàn)。

 ?、蹎栴}行為的發(fā)生還可能使他人為來訪者作某些事。

  此外對問題行為帶來的后果還可以從后果的獲益性或一級(jí)獲益性與二級(jí)獲益性來分析。

  獲益性包括:產(chǎn)生了問題行為本身會(huì)給來訪者帶來什么好處,不產(chǎn)生問題行為會(huì)使來訪者失去什么好處;或者說,產(chǎn)生了問題行為會(huì)使來訪者能避免什么壞處,而不產(chǎn)生問題行為則會(huì)給來訪者帶來什么不利之處。

  一級(jí)獲益性是指問題行為本身給來訪者帶來的好處。

  二級(jí)獲益性是指問題行為進(jìn)一步使他人作出某種改變,來訪者因此而獲益。

  行為治療常用的技術(shù)與方法:

 ?、?放松訓(xùn)練

  放松訓(xùn)練又稱為松弛反應(yīng)訓(xùn)練,是一種通過機(jī)體的主動(dòng)放松來增強(qiáng)行為者對體內(nèi)的自我控制能力的有效方法。對于應(yīng)付過渡焦慮、恐懼、穩(wěn)定情緒等具有特殊療效。放松訓(xùn)練的基本原理是通過訓(xùn)練放松所產(chǎn)生的軀體反應(yīng),達(dá)到緩解焦慮情緒的目的。

  放松訓(xùn)練通??煞譃?種訓(xùn)練方法:

 ?、?漸進(jìn)性肌肉放松法。

  ⒉ 肌肉緊張/放松法。

 ?、?呼吸放松方法。

  ⒋ 其他放松方法
⑴ 冥想放松

  要求來訪者把注意力集中在一個(gè)視覺刺激、聽覺刺激或運(yùn)動(dòng)知覺刺激上。

 ?、?引導(dǎo)意象性放松。

 ?、?催眠放松。

  ⑷ 生物反饋放松方法。

 ?、?系統(tǒng)脫敏

  系統(tǒng)脫敏是指通過循序漸進(jìn)的過程逐步消除焦慮、恐懼狀態(tài)及其他不適反應(yīng)的一種行為療法,由J.沃爾佩(Wolpe)首創(chuàng),稱作“交互抑制療法”或“對抗性條件反射”。

  系統(tǒng)脫敏技術(shù)主要包括三個(gè)程序:

 ?、?讓來訪者掌握自我放松的技術(shù)。

  ⒉ 建立引起焦慮與恐懼不良反應(yīng)情境及情緒感受的等級(jí)層次。

 ?、?治療者要與來訪者一起找出一系列使來訪者感到焦慮(或恐怖)等不良反應(yīng)的事件,通常是靠來訪者的口頭報(bào)告。并評(píng)價(jià)出對每一件事感到焦慮(或恐怖)的主觀程度。

 ?、?將來訪者報(bào)告出的事件按焦慮(或恐怖)嚴(yán)重性的等級(jí)程度由小至大順序排列并列表??筛鶕?jù)有關(guān)事件適當(dāng)增減,一般所建立的事件等級(jí)層次以6至10個(gè)左右為宜。

 ?、?脫敏治療的實(shí)施

  ⑴ 想象系統(tǒng)脫敏。

 ?、賮碓L者進(jìn)入放松狀態(tài)時(shí)向治療者示意,治療者通過口述讓來訪者想象,每當(dāng)進(jìn)入到所指定的情境想象時(shí)都示意。讓來訪者保持這一想象中的情境30秒左右。

 ?、谧寔碓L者停止想象,評(píng)價(jià)其SUD等級(jí)。

 ?、圩寔碓L者休息兩分鐘,再重新進(jìn)入放松階段。

  重復(fù)上述步驟,想象事件的保持時(shí)間比上一次延長,直至來訪者對此一事件不再感到焦慮恐懼為止。(一般無需達(dá)到零,只要連續(xù)2~3次,SUD值達(dá)到10左右即可)。通常每次的治療時(shí)間在30分鐘左右,每次治療過程中,脫敏訓(xùn)練所涉的等級(jí)事件一般不宜過多(以2~3個(gè)為宜)。

 ?、?現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)脫敏

  現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)脫敏法也稱接觸脫敏法,脫敏的實(shí)施一般是建立在想象脫敏訓(xùn)練的基礎(chǔ)之上的。

 ?、?厭惡療法

  厭惡治療又稱對抗性條件反射治療,是將某種負(fù)性(不愉快)刺激及厭惡反應(yīng)與來訪者的非適應(yīng)性行為(要矯正的行為)結(jié)合起來,從而使來訪者因感到厭惡而最終放棄該行為。

  厭惡治療在應(yīng)用的技術(shù)手段上一般可采用:

 ?、?電擊厭惡刺激。

 ?、?藥物厭惡刺激。

  ⒊ 機(jī)械厭惡刺激。

  ⒋ 想象厭惡刺激。

  ㈣ 滿灌療法

  滿灌療法又稱沖擊療法,是讓來訪者暴露在使其感到強(qiáng)烈恐懼或焦慮情緒的各種不同刺激情境中的一種行為治療方法。滿灌療法的治療過程是在保證來訪者身心安全的前提下,將來訪者完全置于最感到焦慮、恐懼的事物或情境之中,讓其面對和體驗(yàn)這種焦慮的感受,并保持相當(dāng)長的時(shí)間,而且在此過程中不允許來訪者逃避,直到來訪者逐漸適應(yīng)于該事物或情境-焦慮或恐懼有所下降為止,并最終達(dá)到消除不良情緒反應(yīng)的治療目的。滿灌治療過程中,每次暴露持續(xù)的時(shí)間在十幾分鐘至一、兩個(gè)小時(shí)不等。

 ?、?模仿學(xué)習(xí)與角色扮演

  模仿學(xué)習(xí)的主要原理是來自社會(huì)學(xué)習(xí)理論,即個(gè)體可以通過觀察他人的行為而習(xí)得復(fù)雜 行為的原理。

  角色扮演是指在治療者的指導(dǎo)下,以排演現(xiàn)實(shí)生活短劇的形式,重現(xiàn)來訪者問題行為現(xiàn)的場景,讓來訪者身臨其境的進(jìn)入角色,使其在行為過程和關(guān)系互動(dòng)中學(xué)習(xí)改變舊有的行為模式、探索和掌握新的行為模式,從而達(dá)到治療的目的。

  *作條件反射程序:

  程序 目的 應(yīng)用

  正強(qiáng)化 增加行為 行為為之后給以獎(jiǎng)勵(lì)

  負(fù)強(qiáng)化 增加行為 行為之后撤銷厭惡刺激

  無強(qiáng)化 減少行為 無刺激

  懲罰 減少行為 行為之后給予厭惡刺激或撤銷正面刺激

  *行為治療是通過學(xué)習(xí)訓(xùn)練矯正行為障礙的一種治療方法,行為治療與心理分析、來訪者中心療法并列為現(xiàn)代心理治療中的三大主要流派。

  第六章

  認(rèn)知治療是根據(jù)認(rèn)知過程影響情感和行為的理論假設(shè),通過認(rèn)知和行為技術(shù)改變來訪者的不良認(rèn)知的一類心理療法的總稱。認(rèn)知治療特別注重改變不良認(rèn)知,既不合理的、歪曲的、消極的信念和想法,認(rèn)為不良的認(rèn)知是引發(fā)自我挫敗行為的根本原因,通過改變?nèi)说恼J(rèn)知過程以及在這一過程中產(chǎn)生的認(rèn)知觀念,可改善情緒和行為問題。

  認(rèn)知治療的產(chǎn)生:

  1976年貝克出版了專著《認(rèn)知療法與情緒障礙》,首次提出了認(rèn)知治療這一專業(yè)術(shù)語和心理治療方法,1979年又出版了《抑郁癥的認(rèn)知治療》,全面系統(tǒng)地闡述了認(rèn)知治療的理論基礎(chǔ)、治療過程及其技術(shù)應(yīng)用。

  認(rèn)知治療理論與心理分析及經(jīng)典行為主義理論的分歧:

  認(rèn)知治療把人的感覺、知覺、思維和動(dòng)機(jī)看作是意識(shí)現(xiàn)象,這是認(rèn)知治療理論同心理分析學(xué)說和行為主義理論的最根本分歧。

  認(rèn)知治療認(rèn)為,個(gè)體通過意識(shí)過程對自己、他人和周圍的世界做出評(píng)價(jià)和解釋從而產(chǎn)生各種觀念,正是這些觀念決定著個(gè)體的情感和行為。而在心理分析理論中人類的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)是很表面的東西,心理分析強(qiáng)調(diào)無意識(shí),而將意識(shí)經(jīng)驗(yàn)排斥在研究范圍之外。認(rèn)知治療不像心理分析那樣重視童年創(chuàng)傷經(jīng)歷對目前問題的影響,著重解決此時(shí)此地的問題。

  經(jīng)典的行為主義心理學(xué)把外在刺激和人的反應(yīng)之間的關(guān)系作為科學(xué)心理學(xué)的研究對象,而對刺激和反應(yīng)之間的感知、思維等內(nèi)部心理過程采取回避的態(tài)度,而認(rèn)知治療所強(qiáng)調(diào)的恰恰是這些心理認(rèn)知過程。
認(rèn)知治療的主要特點(diǎn):

 ?、?限時(shí)、短程。

 ?、?結(jié)構(gòu)式會(huì)談。

 ?、?平等合作的治療關(guān)系。

 ?、?坦誠布公的治療形式。

  ⑸ 科學(xué)的研究方法。

  ⑹ 以學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)。

 ?、?圍繞問題。

 ?、?蘇格拉底式邏輯提問。

  常用的認(rèn)知治療方法:

 ?、?合理情緒療法(RET)

  合理情緒療法的基本觀點(diǎn)是:一切錯(cuò)誤的思考方式或不合理的信念,是導(dǎo)致心理障礙和行為問題的根本原因,其目的是幫助來訪者以合理的思維方式代替不合理的思維方式以合理的信念代替不合理的信念,最大限度地減少不合理的信念給他們帶來的消極影響。

  埃利斯將合理情緒療法的理論歸納為ABC理論:A指誘發(fā)事件;B指個(gè)體對這一事件的看法;C指個(gè)體在這一事件發(fā)生后的情緒和行為反應(yīng)。RET理論認(rèn)為,A并不是C的直接原因,而是在A發(fā)生之后,個(gè)體必然對A做出某種評(píng)價(jià)B,才是引起情緒和行為反應(yīng)C的直接原因。

  改變不合理的想法,并以合理的觀念替代,是RET治療實(shí)踐的核心。其中最為重要的方法是對不合理的信念進(jìn)行質(zhì)疑,加以駁斥和辯論D,最終產(chǎn)生治療效果E.A-B-C-D-E是合理情緒療法的治療模型。

 ?、?自我指導(dǎo)訓(xùn)練

  自我指導(dǎo)訓(xùn)練用于攻擊性兒童、多動(dòng)癥兒童以及某些有不良行為的成人。

  自我指導(dǎo)訓(xùn)練的工作包括兩個(gè)階段:

  ①第一階段由指導(dǎo)者示范,大聲講出有關(guān)許多自我表達(dá)的詞句。

 ?、诘诙A段由來訪者自己大聲地講,自己邊講邊做,以后聲音逐漸放輕,直至最后自己默念。

 ?、?貝克的認(rèn)知轉(zhuǎn)變法。

  貝克認(rèn)知治療的重要觀點(diǎn):

 ?、?圖式

  圖式指過去經(jīng)驗(yàn)中有組織的知識(shí)構(gòu)形,人們用它來解釋新的經(jīng)驗(yàn)。它是從兒時(shí)開始建立起來的一種比較穩(wěn)定的心理特征,是決定對自我和對外部世界如何知覺和編碼的內(nèi)部心理模型。它雖然隨生活經(jīng)歷不斷得到修改和補(bǔ)充,卻是相當(dāng)穩(wěn)固的,直接影響著我們對事件的解釋和評(píng)價(jià)。

 ?、?自動(dòng)式思維

  自動(dòng)式思維是介于外部刺激事件與個(gè)體對事件的情緒反應(yīng)之間的想法。由于它們總是自動(dòng)出現(xiàn)在頭腦當(dāng)中,使得人們的許多判斷、推理象是一些模糊的、跳躍的自動(dòng)化反應(yīng)。

 ?、?共同感受

  共同感受指以問題解決的形式出現(xiàn)的,人們用以解決日常生活問題的知覺和思維過程。

 ?、?規(guī)則

  規(guī)則是認(rèn)知治療中的一個(gè)重要觀點(diǎn),它指個(gè)體在成長過程中習(xí)得的社會(huì)認(rèn)可的行為準(zhǔn)則,人們據(jù)此評(píng)價(jià)過去、指導(dǎo)現(xiàn)在和預(yù)測未來。

  認(rèn)知治療的基本原理:

 ?、?認(rèn)知是情感和行為反應(yīng)的中介,引起人們情緒和行為問題的原因不是發(fā)生的事件本身,而是人們對事件的解釋。

 ?、?認(rèn)知、情感和行為相互聯(lián)系、相互影響,不良認(rèn)知和負(fù)性情緒、異常行為彼此之間相互加強(qiáng),形成惡性循環(huán),是情感和行為問題遷延不愈的原因。

 ?、?情緒障礙者常存在認(rèn)知歪曲,只有識(shí)別和矯正其歪曲的認(rèn)知,其問題才可能得到改善。

  常見的認(rèn)知歪曲形式:

 ?、?武斷的推論。

  在缺乏充分的證據(jù)或證據(jù)不夠客觀的情況下,僅憑自己的主觀感受就草率得出結(jié)論。

  ⑵ 過度引申。

  又稱過分概括化。只根據(jù)個(gè)別事件,不考慮其他情況,就對自己或他人做出關(guān)于能力、智力和價(jià)值等整體素質(zhì)的普遍性結(jié)論。

  ⑶ 選擇性概括。

  僅僅根據(jù)個(gè)別細(xì)節(jié),不考慮與其相矛盾的地方或其他證據(jù),就對整個(gè)事件做出結(jié)論。

 ?、?“ 全或無”的思維方式。

  以絕對化的思考方式對事物作出判斷或評(píng)價(jià),要么全對,要么全錯(cuò)。

 ?、?夸大或縮小。

  對客觀事物作出歪曲的評(píng)價(jià),或過分夸大自己的失誤、缺陷,或過分貶低自己的成績、優(yōu)點(diǎn)。

  ⑹ 個(gè)人化。

  將一切不幸、事故都?xì)w因于自己的過失,并不斷自責(zé)。

  此外,認(rèn)知歪曲還包括應(yīng)該傾向、選擇性消極注意等。

  認(rèn)知治療的基本技術(shù):

  認(rèn)知治療技術(shù)包括兩大方面:認(rèn)知技術(shù)和行為技術(shù)。

  ⒈ 認(rèn)知技術(shù)

  貝克曾提出五種具體的認(rèn)知治療技術(shù):

 ?、?識(shí)別負(fù)性自動(dòng)式思維。

  負(fù)性自動(dòng)式思維的特征:

 ?、偎遣唤?jīng)邏輯推理突然出現(xiàn)在大腦中的,具有自動(dòng)性。

  ②它是負(fù)性的、消極的、總與不良的情感相關(guān)聯(lián)。

 ?、鬯菜朴欣?,但存在認(rèn)知歪曲,常常與客觀事實(shí)不符合。

 ?、芩浑S意,來訪者不能按自己的意愿排除它。

  ⑤它雖然一閃而過,持續(xù)時(shí)間很短,但對情緒影響極為深刻。

  ⑵ 識(shí)別認(rèn)知性錯(cuò)誤。

 ?、?真實(shí)性驗(yàn)證。

  真實(shí)性驗(yàn)證是認(rèn)知治療最為核心的部分。是將來訪者的負(fù)性自動(dòng)式思維和錯(cuò)誤觀念看作是一種假設(shè),然后鼓勵(lì)來訪者對其真實(shí)性進(jìn)行檢驗(yàn)。

  有兩種具體*作方法:

  ①言語盤問法。

  ②行為實(shí)驗(yàn)。

 ?、?去中心化。

 ?、?抑郁或焦慮水平的自我監(jiān)控。

 ?、?行為技術(shù)

  ⑴ 完成和愉快的評(píng)定(M和P技術(shù))

 ?、?活動(dòng)安排表

  ⑶ 等級(jí)任務(wù)練習(xí)

 ?、?模仿與角色扮演

  模仿的內(nèi)容:行為、思考方式、態(tài)度。

  認(rèn)知治療中的家庭作業(yè):

  家庭作業(yè)在認(rèn)知治療中具有重要意義,是認(rèn)知治療不可缺少的組成部分。
常用的家庭作業(yè)有:

 ?、?認(rèn)知治療日記

  每天出現(xiàn)特殊的情緒變化時(shí),同時(shí)記錄當(dāng)時(shí)的情景、情緒和自動(dòng)化想法,并嘗試尋找積 極的、合理的替代想法。

 ?、?二欄或三欄認(rèn)知作業(yè)。

 ?、?情緒自評(píng)作業(yè)。

  ⑷ 心境記錄曲線。

  認(rèn)知治療的基本過程:

 ?、?早期:建立治療關(guān)系、明確問題、確立治療目標(biāo)。

 ?、?中期:實(shí)施治療

  引起認(rèn)知改變的主要途徑有三種:

 ?、傩拍畈荒鼙蛔C實(shí)

  指在收集資料檢驗(yàn)信念的過程中,沒有得到事實(shí)證據(jù)的支持,卻發(fā)現(xiàn)它們與以往的生活經(jīng)驗(yàn)相矛盾,或找到與信念完全相反的證據(jù),這必將導(dǎo)致原先的認(rèn)知發(fā)生動(dòng)搖。

 ?、诟拍钪亟?/p>

  指改變觀察、理解問題的角度,賦予問題不同的解釋,促使來訪者重新選擇,從而改變其態(tài)度和行為。

 ?、垲I(lǐng)悟

  只來訪者對自身問題的本質(zhì)達(dá)到了理解,從而使情緒和行為問題有所改善。

  ⑶ 后期:結(jié)束階段的工作。

  在結(jié)束階段,治療者要與來訪者共同回顧在治療過程中的收獲及體會(huì),針對具體情境進(jìn)行角色扮演和角色顛倒的聯(lián)系。還要不斷以家庭作業(yè)的形式,繼續(xù)對新的認(rèn)知觀念進(jìn)行鞏固復(fù)習(xí),使之真正成為來訪者自身的思考模式,并學(xué)會(huì)在治療結(jié)束以后自己如何面對可能出現(xiàn)的問題。認(rèn)知治療的最終目的,就是教會(huì)來訪者成為自己的治療者,而不是要治療者來幫他解決所有的問題。

  抑郁癥的認(rèn)知模型:

  抑郁癥的認(rèn)知模型包括兩個(gè)層次:淺層的負(fù)性自動(dòng)式思維和深層的功能失調(diào)性假設(shè)或圖式。

  認(rèn)知三聯(lián)征:抑郁者對自我、對自己的經(jīng)驗(yàn)、對自己的將來的認(rèn)識(shí)都是負(fù)性的,認(rèn)為自己是有缺陷的。

  抑郁癥的認(rèn)知治療重點(diǎn):

 ?、?請來訪者回憶最近發(fā)生的一個(gè)具體典型事件。

 ?、?用想象或角色扮演再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情緒體驗(yàn)。

  ⑶ 會(huì)談時(shí)人為引起來訪者的情緒改變。

  ⑷ 請來訪者說明事件對他的意義。

  抑郁癥的癥狀:

  心境抑郁;參與活動(dòng)的興趣或愉快感明顯減少;體重減少或增加;失眠或睡眠過多;精神運(yùn)動(dòng)性激越或遲滯;疲勞或精力不足;無價(jià)值感,或過多或不適當(dāng)?shù)呢?fù)罪感;失去思考或集中注意的能力;反復(fù)想到死亡。

  抑郁癥的主要特點(diǎn):

  情緒低落,思維緩慢,言語動(dòng)作減少、遲緩。精神癥狀以情緒低落、抑郁悲觀最為突出。

  圖式、認(rèn)知歪曲與自動(dòng)式思維的關(guān)系:

  功能失調(diào)性假設(shè)或圖式

  ↓

  認(rèn)知歪曲

  ↓

  情境→自動(dòng)式思維→情感和行為問題?

 

第七章
  森田療法是由日本學(xué)者森田正馬于1920年前后創(chuàng)立的一種針對神經(jīng)癥(森田稱之為神經(jīng)質(zhì))的療法。

  森田療法的主要特點(diǎn)是:

  不問患者的過去,而是重視現(xiàn)實(shí)生活,通過現(xiàn)實(shí)生活去換得體驗(yàn)性的認(rèn)識(shí)是治療的關(guān)鍵所在。

  森田理論的發(fā)展:

  ⑴ 高良理論

  高良武久用“適應(yīng)不安”代替了森田的疑病學(xué)說,用神經(jīng)質(zhì)癥代替了神經(jīng)質(zhì)。提出了 “主觀的虛構(gòu)性”和“偽裝外表的防御單純化”的概念。

  主觀虛構(gòu)性:神經(jīng)質(zhì)癥患者往往不能冷靜、客觀地對待與自己有關(guān)的事情,特別對于癥狀,患者被劣等感所支配,再加上不安的情緒,往往作出明顯失誤的判斷。而患者都極力夸大與自己不利的事情。這種現(xiàn)象稱之為神經(jīng)質(zhì)癥患者的“主觀虛構(gòu)性”。

  防御單純化:不安心理是正常人常有的,可神經(jīng)質(zhì)癥患者卻難以承受,拼命地把那些所謂的不適全部當(dāng)敵人來斗爭。如果把一種心理現(xiàn)象當(dāng)作對自己生存最有害的,并想把它排除掉,這種心理機(jī)制稱為“防御單純化”。

  ⑵ 大原理論

  大原健士郎提出。

 ?、?田代理論

  森田療法的基本概念與理論:

 ?、?神經(jīng)質(zhì)與神經(jīng)質(zhì)癥

  森田把森田療法的治療對象稱作神經(jīng)質(zhì)。他認(rèn)為每一個(gè)正常人都有一種擔(dān)心患病的精神傾向,這種傾向在其程度過強(qiáng)的時(shí)候,就開始形成一種異常的精神傾向(疑病素質(zhì)),并漸漸呈現(xiàn)出復(fù)雜、頑固的神經(jīng)質(zhì)癥狀。因此,他把容易陷入疑病傾向的素質(zhì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一些癥狀,作為神經(jīng)癥的一個(gè)類型,用時(shí)還采用了“神經(jīng)質(zhì)”這個(gè)用來描述性格傾向的術(shù)語。

  神經(jīng)質(zhì)癥是由高良武久提出來的。他認(rèn)為,神經(jīng)質(zhì)癥是神經(jīng)癥中的一部分,只有神經(jīng)質(zhì)癥才是森田療法的真正適應(yīng)癥。

  神經(jīng)質(zhì)癥的特征:

 ?、?患者具有克服病態(tài)恢復(fù)正常的強(qiáng)烈愿望。

 ?、?患者對自己的病態(tài)有批評(píng)能力。

 ?、?正常人能充分理解本癥的發(fā)生機(jī)制,沒有難于理解的心理變化。

 ?、?本癥在疑病素質(zhì)的基礎(chǔ)上,由某種體驗(yàn)誘發(fā),通過精神交互作用、自我暗示、精神拮抗、思想矛盾等使之發(fā)展,形成心因性疾病。

 ?、?癥狀帶有主觀的虛構(gòu)性。北大鈥溞睦碇瘟柒澊脖始牽7-9章)

 ?、?患者可能有非社會(huì)性的一面(社會(huì)適應(yīng)性差),但沒有明顯的反社會(huì)性。

 ?、?患者沒有實(shí)質(zhì)性的智能障礙或情感遲鈍。

  精神自我沖突是患者的意志力和精神癥狀之間的沖突,表現(xiàn)為患者感到不能控制他自認(rèn)為應(yīng)該加以控制的心理活動(dòng)和行為。臨床上以有無精神自我沖突狀態(tài)作為判斷是否神經(jīng)質(zhì)癥的重要依據(jù)。

 ?、?森田神經(jīng)質(zhì)的發(fā)生機(jī)制

  森田對神經(jīng)質(zhì)病理的主要理論是疑病素質(zhì)學(xué)說和精神交互作用學(xué)說,他認(rèn)為,發(fā)病=素質(zhì)×機(jī)遇×病因。素質(zhì)指疑病素質(zhì),機(jī)遇也稱誘因,是指某種狀況下使之產(chǎn)生病態(tài)體驗(yàn)的事情,病因指精神交互作用,而發(fā)病的最主要條件是疑病素質(zhì)。

 ?、?疑病素質(zhì)

  人們健康的精神生活是靠這種內(nèi)向性和外向性的協(xié)調(diào)活動(dòng)而形成的,如果人的精神活動(dòng)出現(xiàn)大的偏向,就會(huì)逐步形成一種明顯的精神傾向性。具有疑病素質(zhì)的人精神活動(dòng)內(nèi)向,內(nèi)省力強(qiáng),過分追求完美,對自己身心活動(dòng)狀態(tài)及異常很敏感,被自我內(nèi)省所束縛,總擔(dān)心自己的身心健康。

  神經(jīng)質(zhì)患者的性格并非是一種單純的內(nèi)向性,在其內(nèi)向性的另一方面,還具有強(qiáng)烈的自我發(fā)展欲望(完善欲)、進(jìn)取心、硬不服輸?shù)姆纯剐睦怼?/p>

 ?、?生的欲望

  高良武久用“適應(yīng)不安”來解釋人們的不安心理。

  適應(yīng)不安:人在自然界中活動(dòng),人在人類社會(huì)中生存,必然會(huì)存在某種不安的心理,即為能否在不斷變化的環(huán)境中生存下去,自身的身心狀況能否適應(yīng)外界環(huán)境這樣的問題而煩惱。這種不安的心理在人的一生中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn),稱之為“適應(yīng)不安”。適應(yīng)不安的程度隨著個(gè)人的素質(zhì)、年齡、現(xiàn)在所處的環(huán)境等條件的不同而變化。

  高良武久還指出:恐怖、不安、擔(dān)心、痛苦等心里雖然令人不快,但卻是我們?nèi)祟惿嫠夭豢缮俚谋Wo(hù)機(jī)制,是為適應(yīng)環(huán)境發(fā)出的警戒信號(hào)。

 ?、?精神交互作用

  精神交互作用是指因某種感覺偶爾引起對它的注意集中和指向,那么這種感覺就會(huì)變得敏銳起來,而這一敏銳的感覺又會(huì)更加吸引注意進(jìn)一步固著于這種感覺,感覺與注意交互作用,彼此促進(jìn),致使該感覺越發(fā)強(qiáng)大起來的這一過程。

 ?、?思想矛盾和精神拮抗

  思想矛盾即心理沖突,是指思想愿望和實(shí)際情況不同,因而發(fā)生了矛盾。森田認(rèn)為,主觀與客觀、情感與理智、理解與體驗(yàn)之間,常常有不一致甚至矛盾的現(xiàn)象。不了解這種差異,根據(jù)個(gè)人主觀想象來構(gòu)筑事實(shí)或企圖安排事實(shí),希望客觀事物按照自身的主觀愿望產(chǎn)生某種變化,就會(huì)出現(xiàn)思想矛盾。

  神拮抗:森田認(rèn)為人的精神活動(dòng),有一種對應(yīng)和調(diào)節(jié)的現(xiàn)象,這種現(xiàn)象類似人體中作用相反、彼此制約、相互調(diào)節(jié)的拮抗肌的作用,因此被稱為精神拮抗作用。

  綜上所述,森田神經(jīng)質(zhì)的形成機(jī)理就是由于疑病素質(zhì)的存在,在偶然事件的誘因影響下,通過精神交互作用而形成神經(jīng)質(zhì)癥狀。

  森田療法的治療原則:

 ?、?“順應(yīng)自然”的治療原理

  順應(yīng)自然是指患者要老老實(shí)實(shí)地接受癥狀及與之相伴隨的苦惱,真正認(rèn)識(shí)到對它抵制、反抗或回避、壓制都是徒勞的,不要把癥狀當(dāng)作自己心身的異物,對其不加排斥和抵抗,帶著癥狀學(xué)習(xí)和工作。順應(yīng)自然并非單純地忍耐,在癥狀存在的同時(shí),做日常生活中應(yīng)做的事,進(jìn)行建設(shè)性的行動(dòng),隨著良好的實(shí)踐自然而然的使被動(dòng)的一面得以改變。
順應(yīng)自然的涵義:

 ?、?認(rèn)識(shí)情感活動(dòng)的規(guī)律,接受不安等令人厭惡的情感。

      

  總而言之,順應(yīng)自然,就應(yīng)注意不以自己的主觀想法去套客觀事物,認(rèn)清任何客觀事物都有自身的活動(dòng)規(guī)律,包括每個(gè)人的感覺、情感、精神活動(dòng)以及神經(jīng)質(zhì)癥狀的形成與改變都有一定之規(guī),這是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。只有使主觀思想符合客觀事物的規(guī)律,才能跳出思想矛盾的怪圈。

 ?、?“為所當(dāng)為”的治療原理

  順應(yīng)自然的態(tài)度并不是說對自己的一切活動(dòng)都放任自流,無所作為,而是要患者一方面對自己的癥狀和不良情緒聽之任之。另一方面要靠自己本來固有的上進(jìn)心,努力去做應(yīng)該做的事情。確切的說,為所當(dāng)為應(yīng)該是順應(yīng)自然的治療原則的一部分。

 ?、?忍受痛苦,為所當(dāng)為。

  “忍受痛苦,為所當(dāng)為”即一方面要對癥狀采取順應(yīng)自然的態(tài)度;另一方面要隨著本來有的生的欲望去做應(yīng)該做的事情。在具體的治療中則以對患者行動(dòng)的指導(dǎo)幫助患者重建生活作為治療的目的。

  實(shí)踐的行動(dòng)可以產(chǎn)生以下作用:

 ?、贂?huì)把一直指向向內(nèi)心的精神能量引向外部世界,防止對自己的過分洞察。

 ?、谛袆?dòng)時(shí)由于把原來集中于自身的精神能量投向了外部世界,注意不再固著在癥狀上,這有助于打破精神交互作用,使之從癥狀的束縛中解放出來,而癥狀也會(huì)在不知不覺間被淡化甚至完全消失。

  ③行動(dòng)后必定有所收獲,行動(dòng)給患者帶來了自信與成功的喜悅,同時(shí)讓患者認(rèn)識(shí)到一個(gè)人不必等到癥狀消除后才能行動(dòng)。

 ?、芡ㄟ^生活方式的訓(xùn)練,逐步陶冶患者的性格。

 ?、?面對現(xiàn)實(shí),陶冶性格

  要擺脫痛苦,首先就得正視現(xiàn)實(shí),接受現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn),通過實(shí)際行動(dòng)體會(huì)生活的意義,在實(shí)際行動(dòng)中體會(huì)成功的自信。面對現(xiàn)實(shí),為所當(dāng)為,勢必將患者的精神能量引向外部世界。這是因?yàn)橐鍪虑?,就要將注意由主觀世界移向外部,就要注意所做的事情,這就減少了指向自己心身內(nèi)部的精神能量。而與外部世界的實(shí)際接觸又可有助于患者認(rèn)識(shí)自身癥狀的主觀虛構(gòu)性。這一過程實(shí)際上是使內(nèi)向型性格產(chǎn)生某種改變的過程。

  “順應(yīng)自然,為所當(dāng)為”的治療原則,還反映了森田治療對意志、情感、行動(dòng)和性格之間的關(guān)系的看法,即意志不能改變?nèi)说那楦?,但意志可以改變?nèi)说男袨?,而行為的改變可以培養(yǎng)一個(gè)人的情感,并陶冶一個(gè)人的性格。

  森田療法的治療方法:

 ?、?生活發(fā)現(xiàn)會(huì)

 ?、?門診森田治療

  治療要點(diǎn):

  ⑴ 指明癥狀的本質(zhì)。

  應(yīng)給患者以明確的信息,其癥狀表現(xiàn)是功能性的障礙,而并非器質(zhì)性疾病,也非精神 病,以減輕患者的顧慮心理。

 ?、?認(rèn)識(shí)不安是欲望的一種體現(xiàn)。

 ?、?認(rèn)識(shí)惡性循環(huán)。

 ?、?體驗(yàn)順應(yīng)自然。

 ?、?日記指導(dǎo)。

  ⒊ 住院治療

  住院治療分為:

 ?、?絕對臥床期

  這一時(shí)期一般為4至7天,除洗臉、吃飯、上廁所之外,患者幾乎要絕對靜臥。

  其目的是:

 ?、儆^察患者在臥床期內(nèi)的精神狀態(tài),能夠較好地遵守臥床期規(guī)定者,預(yù)示著其治療效果較好,反之則效果較差。

  ②通過安靜的休養(yǎng),調(diào)整身心的疲勞。

 ?、垠w驗(yàn)煩悶即解脫的心境,即讓患者體驗(yàn),若對苦悶任其自然,那么煩悶和痛苦就會(huì)通過情感的自然規(guī)律逐漸消失,從根本上解除患者的煩悶和苦惱,這是森田療法的主要著眼點(diǎn)。

 ?、芗せ罨颊叩幕顒?dòng)欲,引導(dǎo)進(jìn)入第二治療期。

 ?、?輕工作期

  這一時(shí)期一般為3至7天,患者可在室外做些輕微的勞動(dòng)或在室內(nèi)從事工藝活動(dòng)。

  ⑶ 重工作期

  此期目的在于通過努力工作,使患者體驗(yàn)完成工作后的喜悅,培養(yǎng)對工作的忍耐力。

  ⑷ 生活訓(xùn)練期

  此期又稱回歸社會(huì)準(zhǔn)備期,一般為1至2周時(shí)間,允許患者白天回到原工作或?qū)W習(xí)場所,或在醫(yī)院參與某些較復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng),要求每晚仍回病房,并堅(jiān)持記治療日記。

  治療周期時(shí)間短的約3周即可,長的則可能需要60至70天的時(shí)間,平均周期為40至50

  天。

  *案例-第243頁。

  第八章

  道家認(rèn)知療法的*作程序(ABCDE技術(shù)):

 ?、?目前的精神刺激因素。

  此步驟的主要目標(biāo)是幫助患者找出目前的精神刺激因素,并進(jìn)行定性、定量和分類。

 ?、?調(diào)查價(jià)值系統(tǒng)。

  此步驟的主要價(jià)值目標(biāo)是幫助患者認(rèn)清其價(jià)值系統(tǒng),從而可以更深刻地理解產(chǎn)生應(yīng)激的主觀原因,使治療者可以在運(yùn)用道家思想幫助其重建認(rèn)知時(shí)有的放矢。

  ⑶ 分析心理沖突和應(yīng)付方式。

  此步驟的主要目標(biāo)是分析確定患者的心理沖突并了解患者的應(yīng)付方式,針對其不當(dāng)或不足之處予以調(diào)整和強(qiáng)化。

 ?、?道家哲學(xué)思想的導(dǎo)入與實(shí)踐。

  這一步驟是道家認(rèn)知療法中最重要的核心和關(guān)鍵步驟,也是花費(fèi)時(shí)間最長的步驟。此階段的主要目標(biāo)是讓患者熟記32字保健決,并能理解和吸收。

  32字保健決: ①利而不害,為而不爭。

 ?、谏偎焦延?,知足知止。

 ?、壑吞幭拢匀釀賱?。

 ?、芮屐o無為,順其自然。

  ⑸ 評(píng)估與強(qiáng)化療效。

  這一步驟的主要目標(biāo)是評(píng)估治療效果,總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),強(qiáng)化和鞏固療效。
認(rèn)知領(lǐng)悟療法:鐘友斌在60年代初用心理動(dòng)力學(xué)的原則對強(qiáng)迫癥和恐怖癥病人進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性治療。國內(nèi)稱為“鐘氏領(lǐng)悟療法”。

  認(rèn)知領(lǐng)悟療法與心理分析的異同:

 ?、?承認(rèn)人有無意識(shí)的心理活動(dòng),承認(rèn)人的一些活動(dòng)可以在意識(shí)以外進(jìn)行,自己不能理解這些活動(dòng)的原因,尤其是病態(tài)的行為。

  ⑵ 承認(rèn)人格結(jié)構(gòu)論,承認(rèn)人們不自覺地使用心理防御機(jī)制來解決或減輕自己的心理沖突和煩惱,包括病態(tài)的恐懼。

  ⑶ 承認(rèn)神經(jīng)癥病人患病后有兩級(jí)獲益,尤其是外部獲益,給治療這類疾病造成困難。

  ⑷ 承認(rèn)幼年的生活經(jīng)歷,尤其是創(chuàng)傷性體驗(yàn),對人個(gè)性形成的影響,并可成為成年后心理疾病的根源。但不同意俄狄浦斯情結(jié)是人的普遍特性,也不同意把各種心理疾病的根源都?xì)w之于幼年性心理的癥結(jié)。

 ?、?同意心理分析的觀點(diǎn),認(rèn)為各種神經(jīng)癥病人的焦慮都有其幼年期的焦慮的前例,這是成年焦慮的根源。認(rèn)為強(qiáng)迫癥和恐人癥的癥狀是過去或幼年期的恐懼在成年人心理上的再現(xiàn)。

 ?、?弗洛伊德認(rèn)為性心理障礙是幼兒性欲的直接表現(xiàn),是成人的一種非常態(tài)的性滿足。認(rèn)知領(lǐng)悟療法認(rèn)為這有一定道理,性心理障礙是成年人用幼年的性取樂方式來解決成年人的性欲或解除成年人的苦悶的表現(xiàn)。,是本人意識(shí)不到的。

 ?、?用病人易理解的符合其生活經(jīng)驗(yàn)的解釋使之理解、認(rèn)識(shí)并相信其癥狀和病態(tài)行為的幼稚性、荒謬性、不合成人邏輯的特點(diǎn),使之達(dá)到真正的領(lǐng)悟,從而使癥狀消失。

  ⑻ 此外,認(rèn)知領(lǐng)悟療法與心理分析和其他心理動(dòng)力學(xué)療法在臨床實(shí)踐中的主要區(qū)別在于:

  不論病人的臨床表現(xiàn)如何,病程長短,一般治療十次左右就可以使病情明顯好轉(zhuǎn),甚至癥狀消失。其治療關(guān)鍵在于分析癥狀的幼稚性,病人如能真正理解并接受治療者的解釋,就可使病情減輕。

  認(rèn)知領(lǐng)悟療法的適應(yīng)癥:

  認(rèn)知療法的主要適應(yīng)癥為強(qiáng)迫癥、恐怖癥和某些類型的性心理障礙。

  認(rèn)知領(lǐng)悟療法的治療過程和步驟:

 ?、?采取治療者和病人直接會(huì)面交談的方式。

 ?、?初次會(huì)見時(shí),讓病人和家屬報(bào)告癥狀、既往病史和治療情況。

  ⑶ 初次會(huì)見時(shí)如果時(shí)間允許,可以直接告訴病人他的病態(tài)情緒和行為與幼年時(shí)的經(jīng)歷是有密切關(guān)系的,現(xiàn)在雖然已經(jīng)是成年人了,在生理年齡和智力年齡方面已經(jīng)比兒童期成熟了很多,但心理年齡仍處于非常幼稚的階段,還用兒童的思維方式和行為來面對成年人的問題。

 ?、?在以后的會(huì)見中,可以訊問病人的生活史和容易一起的有關(guān)經(jīng)歷,但不要求勉強(qiáng)回憶“不記事年齡”時(shí)期的經(jīng)歷。

  恐人癥的癥狀表現(xiàn):

  其核心癥狀包括:赤面恐怖、對視恐怖、體臭恐怖和敏感性關(guān)系妄想。

  恐人癥的臨床表現(xiàn)和治療要點(diǎn):

 ?、?性格孤僻,不愿和人交流,表面上和異性來往不多,平時(shí)自尊心強(qiáng),極愛面子,很重視別人對自己的評(píng)價(jià)。

 ?、?在幼年曾有過和異性小伙伴間的性游戲、窺視成年人生殖器或性交的經(jīng)歷,并且當(dāng)時(shí)感到好奇、有趣,主動(dòng)參與或不完全被動(dòng),但又模糊地感到這樣做是不好的事情。

 ?、?在青春期性意識(shí)逐漸萌發(fā),有渴望和異性戀愛、擁抱、接吻甚至性交的念頭,又怕別人看出來,遭到別人的嫌惡。

  ⑷ 此外,一些學(xué)者認(rèn)為東方的“恥感”文化重視“禮儀廉恥”和在兩性關(guān)系中情感表達(dá)的含蓄,也使青少年成為對視恐怖和敏感關(guān)系妄想的易感者,對形成恐人癥有很大作用。

  恐人癥的病理心理本質(zhì):

  鐘友斌認(rèn)為,恐人癥病人對性的態(tài)度停留在12、13歲青春期剛開始時(shí)的狀態(tài),沒有隨年齡的增長而成熟,但仍然持續(xù)的保留著青春期少年的性羞怯心理,與成熟的生理和智力年齡不協(xié)調(diào),這種矛盾的心理狀態(tài)便是恐人癥的病理心理本質(zhì)。

  用認(rèn)知領(lǐng)悟療法治療恐人癥的要點(diǎn):

  ⑴ 使病人了解,在青春期出現(xiàn)的成熟的性心理是正常的,是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,更不是什么“壞思想”和“壞行為”,只要沒有過分的性行為就可以了。

  ⑵ 幫助病人認(rèn)識(shí)到,他們的性心理發(fā)育仍停留在12、13歲時(shí)的少年階段,對性道德的真正意義沒有完全理解,才會(huì)對幼年時(shí)期不懂事時(shí)的性游戲進(jìn)行過分的自責(zé)。性道德是針對成年人的,對自己幼年時(shí)性游戲和性經(jīng)歷的自我譴責(zé),這種態(tài)度本身就是幼稚的。

  ⑶ 對于病人的敏感性關(guān)系妄想,想要糾正往往比較困難,常常需要督促、鼓勵(lì)病人大膽地向別人詢問調(diào)查以證實(shí)他們推想和判斷的幼稚性。這一步是治療中的重點(diǎn),對于病人領(lǐng)悟其心理幼稚性,達(dá)到心理成熟的轉(zhuǎn)變是非常重要的。

  強(qiáng)迫癥(尤其是強(qiáng)迫動(dòng)作)的病理心理本質(zhì):

  一方面能夠像成人一樣理性的、按邏輯思考,并根據(jù)實(shí)際情況來分析判斷自己的病態(tài)行為;另一方面卻又像兒童一樣不根據(jù)實(shí)際情況、邏輯原理進(jìn)行思考而僅憑情感行動(dòng)。說明在病人的“自我”中有成年的部分和幼年的部分,形成缺乏完整自知力的矛盾的心理狀態(tài)。這就是強(qiáng)迫癥尤其是強(qiáng)迫動(dòng)作的病理心理本質(zhì)。

  強(qiáng)迫癥的治療要點(diǎn):

 ?、?揭露病人“幼年自我”的幼稚性和愚蠢性,讓病人認(rèn)清他那種盲目的、不符合成年人邏輯的恐懼情緒的本質(zhì)以及為解除這種幼年恐懼所采取的手段都是幼稚可笑的。讓病人與“幼年自我”劃清界限,盡可能站在“成年自我”的立場上放棄“幼年自我”所策動(dòng)的行為。
⑵ 強(qiáng)迫動(dòng)作的病人為了防止他所懼怕的事情“萬一”發(fā)生,會(huì)做出許多費(fèi)時(shí)費(fèi)力的動(dòng)作。要讓病人認(rèn)識(shí)到這種怕“萬一”的想法也是幼稚和不符合成人邏輯的思考方式,是兒童式的恐懼。

  引發(fā)成年后性心理障礙行為的重要因素:

  ⑴ 性心理障礙行為出現(xiàn)前不久遇到難以解決的心理困境或性的挫折,而這些困擾相對的超出了他們的應(yīng)付能力。

 ?、?個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn),如膽怯、靦腆。在男女關(guān)系上表現(xiàn)嚴(yán)肅、內(nèi)向,對婦女從來沒有輕浮的舉動(dòng),甚至在婦女面前表現(xiàn)出羞怯、臉紅。

 ?、?幼年期的性經(jīng)歷,如與同異性兒童的性游戲或受到異性成年人的挑逗。

  認(rèn)知領(lǐng)悟療法治療性心理障礙行為的要點(diǎn):

  ⑴ 引導(dǎo)病人認(rèn)識(shí)到他們的行為是幼年兒童式的取樂行為,是用幼年方式來宣泄成年人的性欲,解除成年人心理上的困難。

  ⑵ 要使病人明白,認(rèn)為婦女雖然表面上對自己的性心理障礙行為表示反感和鄙夷,但實(shí)際上是愿意接受的想法,也是幼年兒童的心理,是幼年時(shí)期與小女孩進(jìn)行性游戲時(shí)留下的印象,成年婦女的態(tài)度則完全不是這樣的。

  *張亞林等人認(rèn)為,道家認(rèn)知療法對于改變造成神經(jīng)癥及應(yīng)激性障礙患者癥狀的人生觀和處世方式方面的問題有很強(qiáng)的針對性。

  第九章

  兒童治療的主要方法:

  主要有游戲療法、關(guān)系療法、非指導(dǎo)性療法、小組療法、釋放療法、家庭治療等等。

  游戲治療是基于游戲是兒童自我表現(xiàn)的自然中介這樣一個(gè)事實(shí)。游戲給兒童提供了一個(gè)機(jī)會(huì)將他們的情感和問題“玩出來”。這在某種程度上類似于成人治療中使人 “表露出”他的問題。游戲治療是使問題兒童能夠自助的方法。在形式上游戲治療可以是指導(dǎo)性的,也就是說治療者可以承擔(dān)對兒童問題進(jìn)行指導(dǎo)和解釋的職責(zé);也可以使非指導(dǎo)性的,治療者可以將責(zé)任和治療的導(dǎo)向留給兒童自己決定。

  游戲治療的方法:

  非指導(dǎo)性游戲療法在充滿贊許的條件下為兒童提供了一個(gè)體驗(yàn)成長的機(jī)會(huì)。由于游戲是兒童自我表現(xiàn)的自然中介物,通過游戲,兒童可以表現(xiàn)出他長期累積的緊張、挫折、不安、攻擊性、恐懼、迷惘、混亂等情感,兒童可以使它們公開化。當(dāng)兒童開始獲得情感上的放松時(shí),他開始認(rèn)識(shí)到自己的力量,能夠作為一個(gè)個(gè)體,以自己的方式去思考自己、做出自己的決定,在心理上變得更為成熟。通過這一過程逐步形成自己的人格。

  家庭治療的分類:

 ?、?系統(tǒng)家庭治療。

  ⑵ 結(jié)構(gòu)家庭治療。

  ⑶ 人本家庭治療。

  *弗洛伊德第一個(gè)發(fā)展了系統(tǒng)性的兒童治療方法。

  *在兒童期運(yùn)用心理分析方法的主要障礙,就是無法使用成人心理分析中的最重要技術(shù)-自由聯(lián)想方法。

  *兒童在很大程度上是依賴他們的父母。因此治療者必須明確:在多大程度上父母能夠保護(hù)兒童免受焦慮的困擾,又在多大程度上,父母帶孩子到診所進(jìn)行精神分析治療能夠獲得收益。

  *弗洛伊德報(bào)告的個(gè)案-第279頁。

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