《弟子規(guī) 》解讀

 出則悌

八、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯

九、或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后 長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到

十、稱尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見(jiàn)能 路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立

    騎下馬 乘下車過(guò)猶待 百步馀

十一、長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐 尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜

      進(jìn)必趨退必遲 問(wèn)起對(duì) 視勿移

十二、事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

    出則悌，說(shuō)的是家中兄弟相處之道，以及如何和長(zhǎng)輩在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓(xùn)練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團(tuán)體，為大家所接納。

“兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中”

解：當(dāng)哥哥姐姐的要友愛(ài)弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂(lè)融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。

《大學(xué)》中云：物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。這就是說(shuō)，世上的萬(wàn)物都有本末，事情都有終始，明確它們的先后次序，那就近于道了。家風(fēng)興盛，要上行下效，絕對(duì)不能抱著僥幸的心理教育子女，尤其現(xiàn)在都是獨(dú)生子女，要引導(dǎo)孩子懂得堂兄弟、表兄弟都是我們的兄弟姐妹，不要讓孩子生分別心。俗語(yǔ)說(shuō)，四海之內(nèi)皆兄弟，根都是一個(gè)，我們某一個(gè)人都是枝葉花果，中國(guó)人都是“炎黃子孫”，每一個(gè)人都要互相幫助，互相尊敬。

“財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍忿自泯”    泯：消滅。

解：與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓，多說(shuō)好話，不說(shuō)壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。（言語(yǔ)為福禍之門）

“重義輕財(cái)”的故事：

      卜式是西漢時(shí)期著名的賢士，他對(duì)自己的弟弟很好，照顧得很周到。父母去世后，兄弟倆分家，卜式把家中的財(cái)產(chǎn)都讓給了弟弟，自己只要了一百多頭羊，繁殖到上千頭，他買了房屋，置辦了土地。而這是弟弟因經(jīng)營(yíng)不善而破產(chǎn)，卜式于是把自己的財(cái)產(chǎn)分了一半給弟弟。卜式不僅不貪圖財(cái)物，而且為了照顧弟弟，還把自己的財(cái)產(chǎn)讓給弟弟，這一行為感動(dòng)了當(dāng)時(shí)的人，大家都說(shuō)他是個(gè)重親情、不愛(ài)財(cái)?shù)木印?/p>

“或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后”

解：良好的生活教育，要從小培養(yǎng)；不論用餐就座或行走都應(yīng)該謙虛禮讓，長(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。

“信陵君敬老”的故事：

信陵君是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的四大公子之一，魏國(guó)國(guó)君的弟弟。雖然他的勢(shì)力很大，有門客上千人，但是信陵君卻是個(gè)敬老愛(ài)賢的人。有一次，他聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)看城門的老人侯贏很有賢德，就十分鄭重地前去請(qǐng)教。他親自駕車把車上尊貴的位子空出來(lái)留給侯贏。侯贏也知道信陵君的名聲，要看看他敬老愛(ài)賢是不是真的，所以信陵君去接他的時(shí)候，他故意裝出傲慢的樣子，但越是這樣，信陵君對(duì)他越加恭敬。侯贏見(jiàn)狀，知道信陵君的敬老是真心的，于是痛快地做了他的門客。

“長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到”

解：長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢問(wèn)是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。（孫中山說(shuō)：人生以服務(wù)為目的，不以?shī)Z取為目的，青少年守則明言：助人為快樂(lè)之本。）

有一位母親，平時(shí)很注意在自己六歲的孩子面前以身作則，每次來(lái)客人都熱情招待，倒茶、切一盤水果，還告訴孩子客人來(lái)時(shí)要將拖鞋順著客人的方向放。一天，母親外出不在家，家里的門鈴響了，孩子很有禮貌地問(wèn)：“喂，你好，請(qǐng)問(wèn)你找哪位？”客人說(shuō)出了他母親的名字，于是他把門打開(kāi)后，把拖鞋放好，將阿姨迎進(jìn)了屋內(nèi)，并且熱情地接待了這位阿姨，給阿姨切了一盤水果讓她吃。當(dāng)母親回到家里，發(fā)現(xiàn)茶幾上有一盤水果時(shí)，便問(wèn)孩子原委，孩子一一道來(lái)，母親將孩子抱在懷里，高興地說(shuō)：“兒子，你真棒！”

其實(shí)生活中還有很多禮儀需要學(xué)習(xí)，如子女在接到客人打給不在家父母的電話時(shí)，應(yīng)該說(shuō)：您好，我媽媽（爸爸）不在，請(qǐng)問(wèn)阿姨您貴姓，您有沒(méi)有什么急事需要我轉(zhuǎn)達(dá)，您是否可以留下您的聯(lián)系方式，媽媽（爸爸）回來(lái)我再轉(zhuǎn)達(dá)給她?！边€有我們?cè)诠ぷ鳟?dāng)中如何接電話也是一門藝術(shù)。首先，應(yīng)該在電話機(jī)旁準(zhǔn)備好一些物品：電話號(hào)碼薄、電話記錄本和記錄用筆。不要總是在需要時(shí)告訴對(duì)方請(qǐng)等等。其次，無(wú)論在哪里接電話都要儀態(tài)文雅、莊重，應(yīng)輕拿、輕放，通話時(shí)應(yīng)聲調(diào)適中，語(yǔ)氣柔和沉穩(wěn)，不要在聽(tīng)電話時(shí)與旁人打招呼。另外，在通話時(shí)，長(zhǎng)者一定先放下電話，你才能放下自己的電話?？傊跒槿颂幨喇?dāng)中，只要與人方便，就是與己方便。

“稱尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見(jiàn)能” 見(jiàn)：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)。

解：稱呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能。

“賢明的妻子”的故事：

春秋時(shí)期，齊國(guó)的相國(guó)晏嬰有位車夫，有一次車夫回家后，妻子表示堅(jiān)決要離開(kāi)他。車夫很吃驚，忙問(wèn)為什么。妻子說(shuō)：“你看晏嬰雖然身為相國(guó)，名揚(yáng)天下，可是今天我見(jiàn)到晏嬰坐在車上，樣子安然，態(tài)度謙恭。再看你相貌堂堂的男子漢，只是一個(gè)車夫，卻擺出一副不可一世的樣子，這是不知進(jìn)退，相國(guó)都那么謙恭，你又有什么值得炫耀的呢？難道只是因?yàn)榻o相國(guó)趕車嗎？”聽(tīng)完妻子的批評(píng)，車夫很慚愧，從此變得謙虛了。

有句俗語(yǔ)說(shuō)：“從小看大”，如果一個(gè)孩子真有孝心，那當(dāng)下就會(huì)幫你做家務(wù)事，當(dāng)下就會(huì)好好念書(shū)，讓你安心。因此我們引導(dǎo)孩子“立志”，就要在現(xiàn)前落實(shí)，落實(shí)在當(dāng)下，讓他們做到“四當(dāng)”：當(dāng)孝子、當(dāng)好學(xué)生、當(dāng)好公民、當(dāng)圣賢的弟子。當(dāng)孝子，孝子應(yīng)該孝順父母，養(yǎng)父母之身、之心、之志。當(dāng)好學(xué)生，好學(xué)生要尊師重道，在學(xué)校也會(huì)“學(xué)為人師、行為世范”。當(dāng)好公民，我們要引導(dǎo)他，你在坐公交車時(shí)，看到老弱、婦孺，一定要起來(lái)讓座；或者看到地上紙屑要把它撿起來(lái)，因?yàn)檫@片大地是屬于每一個(gè)人的，我們都有責(zé)任看護(hù)它、保護(hù)它。當(dāng)圣賢的弟子，要努力學(xué)習(xí)圣賢教育，要有一顆善良仁慈的心。因?yàn)榭酌蠈W(xué)說(shuō)的核心在“仁慈”，我們要關(guān)愛(ài)一切人、事、物，特別看到小動(dòng)物一定要保護(hù)。

“路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立” 揖：很恭敬的向?qū)Ψ絾?wèn)候。

解：路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，應(yīng)向前問(wèn)好，長(zhǎng)輩沒(méi)有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。

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“圯橋進(jìn)履”:漢朝名將張良年輕時(shí)非常尊重長(zhǎng)輩。在輔佐劉邦之前，有一次，他在下邳的圯橋邊散步，看見(jiàn)一位老者坐在橋邊，這位學(xué)者就是著名的學(xué)者黃石公。這位老者故意把鞋子丟到橋下，并讓張良幫他撿回來(lái)，張良看到老人是故意的非常生氣，但是一想到對(duì)方是長(zhǎng)輩，就消了氣，把鞋撿上來(lái)并依老人所要求的幫他把鞋穿上了。老者見(jiàn)張良如此，就讓他五日后來(lái)到橋上再見(jiàn)。五天后，張良來(lái)了，可是老人卻比他先到，于是老人不高興了，說(shuō)“后五天再來(lái)吧”。結(jié)果第五天后，張良又比老人晚到，老者又約了下一個(gè)五日。第三次，張良半夜起來(lái)到橋上等那老者，老者看到張良如能忍耐、謙虛、卑下受教，就交給他一本書(shū)《太公兵法》。張良回去潛心研究，用書(shū)上的兵法韜略幫劉邦建立漢朝，建立了不朽功勛。

“騎下馬 乘下車 過(guò)猶待 百步馀”   猶：還。

解：按照古代禮儀：不論騎馬或乘車，路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車問(wèn)候，并等到長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開(kāi)。

    這是古禮，現(xiàn)如今自然不必生搬硬套，但是送長(zhǎng)輩離開(kāi)，我們也要記得不是只有送出門就好了，而是要保證長(zhǎng)者安全的離開(kāi)，這是我們每一個(gè)做晚輩應(yīng)盡的責(zé)任。

“長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐”

解：與長(zhǎng)輩同處，長(zhǎng)輩站立時(shí)，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長(zhǎng)輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。

生活中我們要注意以下禮節(jié)：

一、     接待客人握手時(shí)，應(yīng)該注意四點(diǎn)：1、眼睛看著對(duì)方的，直視。2、注意握手的力度不要太輕浮也不要過(guò)重。3、時(shí)間要適中，特別遇到年輕的女士時(shí)間長(zhǎng)會(huì)讓對(duì)方不愉快。4、握手的順序：長(zhǎng)官、長(zhǎng)輩、女士，這三種人要先伸手，你才能上去握手。

二、     介紹人的順序：與握手相反，先介紹小輩、下屬、男人，介紹老朋友給新朋友。

三、     送客人：應(yīng)該送到樓梯轉(zhuǎn)彎處或送到樓下，一樓或平房要送到大門外，等不到客人的腳步聲后，才能關(guān)門，絕對(duì)不能客人剛走出門，就“咣”的一聲把門關(guān)上，這樣就太失禮了。同時(shí)，也會(huì)讓客人感覺(jué)你不歡迎他的這次來(lái)訪，內(nèi)心會(huì)很不愉快。

四、     等電梯：應(yīng)該站在電梯門口的左、右兩邊等待，不應(yīng)該站在正對(duì)門。因?yàn)椋绻娞莩鰜?lái)的人很急，站在正門很近會(huì)撞到你；或者下電梯的人，沒(méi)有心里準(zhǔn)備，有人站在門口，彼此雙方心里也都會(huì)不舒服。

“尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜”

解：與尊長(zhǎng)交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽(tīng)不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

“進(jìn)必趨 退必遲 問(wèn)起對(duì) 視勿移”

解：有事要到尊長(zhǎng)（領(lǐng)導(dǎo)）面前，應(yīng)快步向前，退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長(zhǎng)輩（領(lǐng)導(dǎo)）問(wèn)話時(shí)，應(yīng)當(dāng)專注聆聽(tīng)，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。

“事諸父 如事父 事諸兄 如事兄”

解：對(duì)待叔叔、伯伯等尊長(zhǎng)，要如同對(duì)待自己的父親一般孝順恭敬，對(duì)待同族的兄長(zhǎng)（堂兄姐、表兄姐），要如同對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣友愛(ài)尊敬。

“海神媽祖”的故事：

北宋時(shí)有一位女子叫林默，是福建人，相傳她從出生到滿月都不啼不哭，所以取名“默娘”。去世后，人們又稱她“海神—媽祖”。

林默的父親、哥哥都是船夫，有一次出海，父親、哥哥的船遇到了海難，雖然經(jīng)過(guò)林默和大家的努力父親得救了，而哥哥卻再也沒(méi)有回來(lái)。后來(lái)，林默為了避免更多的人遭遇哥哥那樣的悲劇，經(jīng)常冒著危險(xiǎn)去救助那些過(guò)往的船只。

有一次，鄉(xiāng)親們要出海，由于林默會(huì)觀天象，就告訴他們海上有大風(fēng)不便出海?？墒?，鄉(xiāng)親們?yōu)榱损B(yǎng)家糊口，堅(jiān)持要出海。林默無(wú)奈，便告訴他們，如果真發(fā)生了海難，你們一定看哪里有亮光，就往哪里行駛。當(dāng)天，真的發(fā)生了海難，狂風(fēng)大作，風(fēng)起云涌，所有的航標(biāo)全部失靈。這時(shí)，林默為了解救鄉(xiāng)親們，毫不猶豫地把自己家的房子點(diǎn)著了，熊熊大火將海面照得通亮。由于她的慈悲和大愛(ài)，鄉(xiāng)親們看到光亮后都得救了。