前言
培育和踐行社會主義核心價值觀，是黨的十八大以來社會廣泛關(guān)注的熱點話題。黨的十八大首次以24個字概括了社會主義核心價值觀，表述為“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公平、法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。挖掘和弘揚宗教文化的精髓，可以對培育和踐行社會主義核心價值觀發(fā)揮有益作用。
凈明道是宋元之際以“儒道互補”為特點的道派，歷史悠久、內(nèi)涵深厚，其“忠孝立本、忠孝建功”的修道主旨，以及“欲修仙道、先修人道”的修道途徑，影響深遠，獨樹一幟，在歷史上為國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定發(fā)揮了正面作用。當(dāng)前，挖掘和弘揚凈明道的“忠孝”倫理思想，對于促進廣大信眾培育和踐行社會主義核心價值觀有著重要意義。
（圖為南昌萬壽宮內(nèi)許真君像）
倡行“忠孝”倫理觀，培育信眾愛國孝親的核心價值觀
凈明道以“儒道互補”為特點，其教理宗旨以“垂世八寶——忠、孝、廉、謹(jǐn)、寬、裕、容、忍”為源，尤以“忠、孝”為首。這是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)
揚。凈明道融合儒家思想，將“忠孝”與道教的核心教義“道”相聯(lián)系，視“忠孝”為“道”之根本，把“忠孝”的人倫之道放在“修道致仙”的首要位置。
凈明道講求積善格過，重視倫理教化?！秲裘魉囊?guī)明鑒經(jīng)》說：“忠孝備而成本，可以立功……以吾之忠，使不忠之人盡變以為忠；以吾之孝，使不孝之人盡變以為孝，其功可勝記哉！”此經(jīng)文中，凈明道要求修道者不但要注重“吾之忠，吾之孝”，還要將個人修養(yǎng)的“忠孝”擴展到社會實踐中去，以“忠孝”理念影響身邊的人。這種以率先垂范、潛移默化的方式致力于社會教化的追求，與社會主義核心價值觀倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善可謂是殊途同歸。
社會主義核心價值觀涵蓋了每個人的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等各個方面。凈明道的宗旨也隨著時代發(fā)展而不斷進步，與社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的各項內(nèi)容相呼應(yīng)。今天，凈明道倡導(dǎo)的“忠”，不是狹義的忠君，而是忠于國家，是廣義的愛國行為；凈明道倡導(dǎo)的“孝”，不只是孝親長輩，而是“一體皆愛”，“一物不欺”，是每個人社會公德、個人品德的體現(xiàn)。當(dāng)今社會，老人街頭跌倒無人敢扶，不孝順父母任其流落街頭等道德滑坡的社會怪象屢見報端，令人憂憤。我們不禁要問：中華民族五千年傳統(tǒng)美德哪去了？挖掘和弘揚凈明道的“忠孝”倫理思想，不僅能在信眾身上培育社會主義核心價值觀，還可以通過信眾的言行影響到其他人群，從而真正實現(xiàn)宗教的社會教化功效。
（圖為南昌萬壽宮）
挖掘“凈明”教義精髓，建設(shè)良好的社會人文環(huán)境
“凈明”是凈明道的特有教義，也是凈明道思想體系中的重要概念，更是凈明道信眾修煉的一種境界。“凈”，即干凈、沒有污點；“明”，即明亮、沒有陰暗面?！皟裘鳌钡闹饕馓N在于：“無幽不燭，纖塵不污”，意指天地萬物之間，潔凈不染，為“凈”的境界；光明普照，為“明”的境界?！皟裘鳌焙颂斓亻g一切事物，是一種對心性完善、世界和諧的追求。
凈明道一直將倫理道德追求放在首位，要求法子“不染不觸，一物不欺，一體皆愛”，“修身慎行，推以濟物，事君奉親公忠正直，仰不愧于天，俯不愧于地，內(nèi)不怍于心”。凈明道這種“欲修仙道，先修人道”的思想，以儒家倫理價值為內(nèi)容追求個人修養(yǎng)和社會教化，符合中華傳統(tǒng)道德觀，也順應(yīng)當(dāng)今社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的各項內(nèi)容，有助于建設(shè)風(fēng)清氣正的社會人文環(huán)境。
創(chuàng)新凈明道優(yōu)秀文化，助推信眾踐行社會主義核心價值觀
凈明道倫理思想主要源自于東晉時期的許遜孝道崇拜。凈明道祖師許真君，名遜，字敬之，祖籍河南許昌。許遜生性聰明，精通經(jīng)、書、天文、地理和陰陽五行的學(xué)說，42歲時舉孝廉出任四川旌陽縣縣令。許遜10年的縣令生涯，清正廉明，去貪鄙，減刑罰，重感化，政績斐然。《成都郡志》記載：“許遜，洪州人，知德陽（原旌陽），心本清凈，政尚德化……邑人祀之?！痹S遜作為道教一代宗師，擅長醫(yī)術(shù)，大疫流行時，熱心為民除病害，用妙方拯救百姓。可見，為子孝順、為官清正、為民謀福的許遜，就是中華民族傳統(tǒng)美德的一個化身。
江西南昌郊區(qū)的西山萬壽宮、南昌市區(qū)的鐵柱萬壽宮是供奉許真君的祖庭，凈明道的發(fā)祥地。在當(dāng)?shù)孛癖姷男闹?，譽稱許真君為“江西福主”；在黎民百姓中，尊崇許真君為“普天福主”。因感恩許真君鎮(zhèn)蛟治水、為民造福而一年一度舉辦的西山萬壽宮廟會，至今仍然吸引著南昌市周邊幾十個縣市的民眾前往敬香朝拜。對于遠離家鄉(xiāng)的江西游子，萬壽宮是他們的文化家園、精神支柱。千百年來，因崇奉許真君，江西籍民眾在全國各地以及一些東南亞國家建立起供奉許真君的萬壽宮有1300余座。在這種文化的傳承中，留下了許多燦爛的古書典籍、戲曲故事、仙話仙跡等，為在今天挖掘凈明道優(yōu)秀文化積累了豐富的歷史遺產(chǎn)和精神寶藏。
當(dāng)今西方文化、韓日文化PK著本土中華文化，影響著國人的價值取向，不僅對我們的文化自尊產(chǎn)生威脅，也對社會在傳統(tǒng)文化凝聚下的團結(jié)和諧造成沖擊。這種威脅與沖擊，主要還是源于我們對本民族文化自信的匱乏。中華民族上下五千年，漢唐文化的雄風(fēng)，百家文化的深邃，奠定了我們文化自信的底氣，我們應(yīng)該致力于繼承和發(fā)揚本民族文化的精髓，通過對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展來培育和踐行社會主義核心價值觀，這樣既使社會主義核心價值觀擁有深厚的文化基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，又能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力。
中華文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。凈明道傳承儒學(xué)倫理道德，糅合道家仙學(xué)，將做好“人道”視為修行“仙道”的途徑。當(dāng)今，凈明道在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、凈化身心、造福人類、服務(wù)社會方面，還能發(fā)揮重要的作用。因此，研究和挖掘凈明道“凈明”的內(nèi)涵，繼承和弘揚“凈明”精神，創(chuàng)新和整理其“忠孝”倫理文化，通過玄門講經(jīng)、編印凈明道善書，在宮觀內(nèi)興建凈明道文化長廊等多種形式來釋放正能量，這對樹立社會正氣、涵養(yǎng)凈化人心，建設(shè)中華民族美好的精神家園有著積極的現(xiàn)實意義，必定能為培育和踐行社會主義核心價值觀添磚加瓦。
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