寫在前面：我始終認(rèn)為，牛人和普通人的根本區(qū)別在于思維方式的不同，而非知識(shí)多少、閱歷多少。其實(shí)之前有想寫篇文章談?wù)撘幌滤季S方式這點(diǎn)事兒，礙于工作太忙一直沒有動(dòng)筆。今天正好發(fā)現(xiàn)了一篇非常好的思維方式文章，特此轉(zhuǎn)載給小伙伴們閱讀。文中的觀點(diǎn)，我全部認(rèn)同。

文/張蕓

在這個(gè)世界上總有一幫神一樣的人物存在。就像讀到的那句話：“人類就像是一條歷史長(zhǎng)河中的魚，只有某幾條魚跳出河面，看到世界的法則，但是卻無法改變，當(dāng)那幾條魚中有跳上岸，進(jìn)化了，改變河道流向，那樣才能改變法則。”

最近一段時(shí)間一直在不斷尋找內(nèi)心的東西，同時(shí)也在不斷的去反省和否定自己的一些思維模式，嘗試重構(gòu)自己的底層思維，這篇文章作為這段時(shí)間不斷尋找的一個(gè)短暫總結(jié)，因?yàn)檫@條路的成長(zhǎng)還有很遠(yuǎn)。

在這個(gè)社會(huì)上生存，按照馬斯洛的理論需求，有五方面的需要。而在奮斗的現(xiàn)實(shí)過程中，往往首先將財(cái)富定為首要目標(biāo)，包括自己也一樣。然后了解和研究如何實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的夢(mèng)想。在這個(gè)過程中，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的“財(cái)富=錢”的思維是完全錯(cuò)誤的，甚至是非常愚蠢的。錢從來就不等于財(cái)富，它本身只是財(cái)富的替代物或者衡量物而已。如果用錢來代表財(cái)富，那么財(cái)富一定是在不斷縮水的。正確的思維應(yīng)該是“財(cái)富=資產(chǎn)”，而資產(chǎn)本身是可以不斷產(chǎn)生增值效應(yīng)的。

而在不斷學(xué)習(xí)和了解牛人的過程中，發(fā)現(xiàn)牛人和一般人的最大區(qū)別就是思維上的差距。一直隱約感覺到自己的思維局限受到自己整個(gè)成長(zhǎng)環(huán)境的極大限制，整個(gè)思維的廣度和深度不夠，那種感覺就好像有人站在可觀測(cè)到的宇宙界線外，默默的看著在地球上的你一樣，無比的渺小感。想體驗(yàn)這種感覺？推薦視頻《直觀感受數(shù)量級(jí)視頻》，或者玩《宇宙的刻度游戲》。當(dāng)用這樣的視野來看待自己時(shí)，整個(gè)世界就不一樣了。

在這里寫一點(diǎn)自己了解到并在不斷實(shí)踐學(xué)習(xí)的牛人思維：

1、頂級(jí)思維——制定規(guī)則

用互聯(lián)網(wǎng)的通俗語來說，屌絲就是在慘死在規(guī)則里的人。就跟物理一樣，不管是在宏觀世界還是微觀世界都有其自有體系也就是規(guī)則的存在。但是在屌絲的成長(zhǎng)過程中，沒有人去教如何打造頂層規(guī)則，因?yàn)轫攲拥囊?guī)則設(shè)計(jì)往往把持在精英中手中。在某些國(guó)度，規(guī)則的設(shè)定有生殺大權(quán)，想死就死，想生就生，因此無數(shù)人為此醉生夢(mèng)死。

而牛人往往是那些掌握了一定規(guī)則的人，在現(xiàn)實(shí)中不管是用什么樣的方法論，總是能所向披靡，所以往往被人稱為牛人。而從分子生物學(xué)的角度看，這些人在掌握了信息以后，其物質(zhì)以及能量都不斷擴(kuò)大形成正向循環(huán)。當(dāng)無法突破這一層的理解時(shí)，牛人和屌絲就有了巨大而無法填滿的鴻溝。因?yàn)閺男〉酱蟮某砷L(zhǎng)環(huán)境中，我們總是在順從被人制定的規(guī)則，而沒有耐心下來思考其背后的“為什么”，而那些思考過的魚就成為跳出河面的魚，瞬間就長(zhǎng)出了翅膀。

李嘉誠(chéng)在采訪中被問到如何管理他龐大的商業(yè)帝國(guó)，他說他更多的是做一件事，就是問問題，問現(xiàn)在的各種變化跟他集團(tuán)的有什么關(guān)系。比如新型媒體的出現(xiàn)，會(huì)對(duì)他的媒體集團(tuán)有什么影響？然后他底下一堆人就去研究這個(gè)問題。通過問為什么的方法論，就能不斷去觸摸規(guī)則，順應(yīng)規(guī)則，甚至改變規(guī)則。

而各種牛人推薦的書目，最后總結(jié)起來就是分為幾類：自然科學(xué)類(世界運(yùn)行規(guī)則)、社會(huì)科學(xué)類(人類組織內(nèi)規(guī)則)、各種心理學(xué)(自身思維的漏洞)、歷史類(規(guī)則效果)、財(cái)經(jīng)類(方法論)。

2、杠桿思維——放大效應(yīng)

很多人喜歡用阿基米德的名言:“給我一個(gè)支點(diǎn),我就能撬動(dòng)地球!”來描述杠桿效應(yīng)。而在牛人的眼中杠桿不止可以撬動(dòng)地球。所有的信息、物質(zhì)和能量都是可以用杠桿來撬動(dòng)的。

比如：財(cái)富投資中的房產(chǎn)投資，就是很簡(jiǎn)單的杠桿效應(yīng)，只要付30%的首付杠桿就可以撬動(dòng)100%的房產(chǎn)，甚至流行過透過規(guī)則實(shí)現(xiàn)0首付的方式，最終獲得資產(chǎn)的增值。

各種商業(yè)模式的很多核心就在于杠桿的運(yùn)用，比如小米雖然雷軍一直強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)思維，但是100億的估值也不是天上掉下來的，本身就是一個(gè)巨大的杠桿。巴菲特強(qiáng)調(diào)看不懂科技行業(yè)也是因?yàn)檫@個(gè)行業(yè)所擁有的巨大杠桿，一堆神奇的企業(yè)，市盈率高達(dá)100以上。

信息比如雕爺?shù)木W(wǎng)絡(luò)文章，每次雕爺一發(fā)文章，第二天所有的互聯(lián)網(wǎng)科技報(bào)道類的都是雕爺文章的報(bào)道，各種分析文甚至批判文層出不窮。雕爺不花一分錢，網(wǎng)絡(luò)媒體免費(fèi)幫他打廣告。

而在財(cái)富的創(chuàng)造過程中，杠桿的使用更是必不可少。所謂的屌絲，總是通過出賣勞動(dòng)力來賺錢，而更進(jìn)一步老板是通過組織杠桿來賺取利潤(rùn)，最后資本家則完全是通過金融杠桿在賺錢。而牛人們對(duì)杠桿的控制和使用則讓人嘆為觀止。

3、不以物喜，不以己悲——超強(qiáng)的自我價(jià)值認(rèn)同感，不以外界環(huán)境為轉(zhuǎn)移

牛人不是活在當(dāng)下的，他所有的努力或者付出是為了未來的自己。

看了很多的勵(lì)志文，最有感觸的就是一個(gè)老板為了偷學(xué)行業(yè)規(guī)則而去打工的故事，類似李嘉誠(chéng)偷學(xué)塑膠花而打工的故事一樣。翻看各種牛人故事其中都有一個(gè)核心點(diǎn)，就是他們的自我價(jià)值認(rèn)同感不是來自于所謂的老板的表揚(yáng)或者其他人的贊賞，而是源于內(nèi)心中那一顆不斷超越的心。

而屌絲對(duì)于自我價(jià)值的認(rèn)同則完全或者是大部分來自于外部，比如有錢就可以對(duì)別人顯擺，覺得自己非常了不起，甚至透過物質(zhì)的奢侈消費(fèi)來滿足自我價(jià)值感。而對(duì)牛人來說，金錢只是對(duì)于他們亮閃閃思維的獎(jiǎng)勵(lì)而已。

一個(gè)人如果無法形成自我的價(jià)值觀認(rèn)同，就無法形成穩(wěn)定的思維體系，經(jīng)不起誘惑，從而很多事情都是淺嘗輒止，很難成長(zhǎng)為一個(gè)牛人。另一方面，自我價(jià)值認(rèn)同感也可以延伸為一個(gè)人的自律、獨(dú)立思考能力、目標(biāo)感強(qiáng)等等。

而這種自我價(jià)值感的形成就需要對(duì)整個(gè)世界運(yùn)行規(guī)則的了解和學(xué)習(xí)。比如了解了財(cái)富的理念，就能自然形成財(cái)富安全感，而不用整天擔(dān)心失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)。

以知乎的牛人“采銅”，提到的對(duì)于事情的評(píng)價(jià)方法論舉例：用二維的思維來考慮，一是收益值，該事件將給我?guī)淼氖找娲笮?認(rèn)知、情感、物質(zhì)、身體方面的收益皆可計(jì)入)，二是收益半衰期，該收益隨時(shí)間衰減的速度，半衰期長(zhǎng)的事件，對(duì)我們的影響會(huì)持續(xù)地較久較長(zhǎng)。我們更多的應(yīng)該集中于做高收益值、長(zhǎng)半衰期和低收益值、長(zhǎng)半衰期的事。

而對(duì)于收益值和半衰期的判斷就源于我們內(nèi)心對(duì)自己的價(jià)值認(rèn)同判斷。比如在牛人眼中有價(jià)值的跳槽只有一種就是能力已經(jīng)提高至一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨龋腋蟮钠脚_(tái)或者被挖走。

PS：這個(gè)世界從來沒有救世主。

4、反直覺思維——我們知道的其實(shí)是錯(cuò)的

這個(gè)思維是源自科學(xué)松鼠會(huì)里關(guān)于“化學(xué)滲透”的文。

其中有個(gè)最牛的思維體系架構(gòu)就是關(guān)于自然科學(xué)的層次結(jié)構(gòu)：自然科學(xué)中的各個(gè)領(lǐng)域，并不是齊頭并進(jìn)的，其中一些學(xué)科是另一些的天然基礎(chǔ)。最主要的一個(gè)層次系統(tǒng)是這樣的：

物理學(xué)→化學(xué)→生物學(xué)→醫(yī)學(xué)，人類學(xué)，心理學(xué)→社會(huì)科學(xué)，越前面的越基礎(chǔ)，每一種科學(xué)也許人類開始認(rèn)識(shí)的時(shí)候是獨(dú)立的，但追究到深處，你總是會(huì)發(fā)現(xiàn)你需要前面一層的大量知識(shí)才能產(chǎn)生認(rèn)識(shí)突破。

而反直覺思維最簡(jiǎn)單反例的就是：“更重的物體下落更快”，這就是既簡(jiǎn)單又錯(cuò)誤的直覺。另一方面直覺的缺陷就在于他是人類與生俱來的。就像《窮查理寶典》中提高的關(guān)于人類的偏見描述一樣，這些偏見其實(shí)來源于人類的天生直覺。

牛人之所以稱其是牛人，也就是其思想境界的不斷提升和擴(kuò)展，懂得原有無往不利的思維只是在某些限度之內(nèi)，就跟經(jīng)典物理學(xué)和現(xiàn)代物理學(xué)區(qū)別一樣，當(dāng)站在經(jīng)典物理學(xué)的巔峰時(shí)，不代表現(xiàn)代物理學(xué)不存在。

我仍然走在否定之否定的成長(zhǎng)路上，一起共勉。

圖來自：heidi

左岸記：看看下面這段評(píng)論，這就是牛人的思維方式。

最近有空就在聽謝濤的《聽世界·秦漢》，聽到韓信平定齊地后向劉邦申請(qǐng)當(dāng)齊王的那一段，感覺謝濤的評(píng)論實(shí)在是太過以成敗論英雄地雙重標(biāo)準(zhǔn)了。他批韓信野心太大，可之前陳勝派手下韓廣去平定趙地后韓廣更是自立為趙王，陳勝聽了大怒，但最終被謀士勸止而認(rèn)可了韓廣，這跟劉邦乍一聽到也是大怒，但最終被張良、陳平勸止而索性把韓信申請(qǐng)的“假齊王”直接封為“真齊王”，不是如出一轍的歷史重演嗎？可謝濤對(duì)這兩段歷史的評(píng)論卻很不一樣，雖然對(duì)韓廣也沒說啥好話，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及對(duì)韓信的批評(píng)。就因?yàn)殛悇僮詈笫×?，而劉邦最后勝利了，就如此成王敗寇地批韓信是野心勃勃？其實(shí)我倒覺得韓信正是敗在野心不足之上。以他當(dāng)時(shí)的實(shí)力，大可以自立為王，與劉邦、項(xiàng)羽三分天下，坐收漁人之利。他的謀士勸說他這樣做時(shí)，舉的歷史例子都很有說服力，近有陳余、張耳，遠(yuǎn)有勾踐、文種，韓信自己也反駁不了，卻就是不接受。只能說明他太有良心，覺得自己有今天要拜劉邦重用所賜，就拉不下面子反了劉邦。可是既然良心那么大，野心不足，那就索性不要去跟劉邦討要什么齊王嘛。但再怎么看，我還是覺得韓信的最優(yōu)選擇是自立為王，而不是連齊王都不向劉邦討。所謂“功高不賞”，以韓信與劉邦的關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如蕭何與劉邦，而且蕭何還是一介文臣沒啥造反能耐的，留在關(guān)中給劉邦籌措軍隊(duì)糧草時(shí)間長(zhǎng)了劉邦都對(duì)他放心不下，不停地派使者前去名為問候?qū)崬楸O(jiān)視，可想而知?jiǎng)畈豢赡苁强梢耘c韓信共富貴之人。這也不是劉邦人品有問題，而是他能力不足，只是很會(huì)用人，到不需要再用軍事人才的和平年代，卸磨殺驢是必然的選擇，否則他自己就太危險(xiǎn)了。類似的雙重標(biāo)準(zhǔn)也出現(xiàn)在對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)上。謝濤批項(xiàng)羽小氣吝嗇，封王都封給外人，跟著自己出生入死的英布、龍且等人反而啥都沒有。但正因?yàn)橥馊瞬判枰ㄟ^封王這樣給好處來拉攏的，創(chuàng)業(yè)階段自己人確實(shí)不宜封賞太高，一來是“裂土封王”那樣的可賞之物太稀缺，不夠分，只能優(yōu)先用于拉攏外人；二來是天下還沒完全平定就給予太高的賞賜，會(huì)讓手下沒了奔頭。像英布一封了九江王就不再聽項(xiàng)羽的指揮，是很明顯的教訓(xùn)。反觀劉邦也是一樣的，樊噲這些最早跟著他的老臣子、最鐵桿的自己人也跟龍且一樣沒得到封王的賞賜，為啥謝濤就視而不見，不說劉邦對(duì)自己人吝嗇小氣呢？韓信平定趙地向劉邦申請(qǐng)將張耳封為趙王，劉邦欣然接受；怎么對(duì)韓信平定齊地后申請(qǐng)自己做齊王就如此怒不可遏呢？說白了就是劉邦其實(shí)還是視張耳為外人，所以不介意用封王來拉攏住他；視韓信還算是自己人（雖然沒蕭何等那么鐵桿），才覺得他在這要命的節(jié)骨眼上對(duì)自己行此形同勒索之為如此勃然大怒。其實(shí)龍且那么積極主動(dòng)出擊打韓信，不聽謀士的正確建議，也是他懷著想自己當(dāng)齊王的心思。可以預(yù)計(jì)，如果濰水之戰(zhàn)不是韓信贏了，而是龍且贏了，將會(huì)上演的是龍且憑此軍功去要脅項(xiàng)羽封他為齊王。韓信的謀士說得很對(duì)，自立齊王不僅僅是富貴之道，更是安全之選，韓信沒聽從謀士，就跟龍且沒聽從謀士一樣，這才是他犯下的可怕錯(cuò)誤。他到底是因?yàn)樘辛夹牟粔蚝荻?dāng)不了政治家，還是因?yàn)榇蛘虆柡s沒政治眼光預(yù)見他與劉邦的關(guān)系的未來遠(yuǎn)景而當(dāng)不了政治家呢？動(dòng)機(jī)是無從驗(yàn)證之物，但客觀的效果都一樣，韓信就是當(dāng)不了政治家。

無覓關(guān)聯(lián)推薦