昨天介紹了金庸先生小說中一個特殊門派-大理段氏在歷史上的真實情況，今天揭開另一個玄門正宗-全真教。小說中全真教不僅有天下武功第一的王重陽，童心未泯的老頑童周伯通，還有丘處機等行俠仗義的“全真七子”，以及那個不為人齒的尹志平。那么真實的歷史中全真教的諸位人物又有怎樣的人生呢？

道教作為中國土生土長的宗教，歷史源遠流長，全真派就是其中的一個支派，而它的創(chuàng)始人就是中神通-王重陽。小說中王重陽著墨不多，但處處留著他的身影，年輕時抗金保宋、終南山活死人墓、華山論劍等等，那真實的王重陽和這些有多少異同呢？

據(jù)文獻記載，王重陽原名中孚，字允卿，1113年出生，陜西咸陽大魏村人。北宋朝滅亡后，金人扶持劉豫建立偽齊政權(quán)，年輕的王重陽文韜武略，但卻沒有抗金，而是進入咸陽府府學，成為一名學生。1138年參加了金國的武舉考試，中甲科，并改名王德威，字世雄，此后王重陽一直在金國擔任低級官吏。

直到1159年6月仕宦生涯不得志的王重陽開始傾心道教，并自稱“王害風”，，一日醉遇二個道人，密授他修真口訣。于是王重陽正式改名為王喆（嚞），字知明，道號重陽子。之后再遇二位道者，傳他五篇真言。王重陽出家修道，拋妻棄子，在鐘南山修道。

王重陽在終南山下的南時村挖鑿墓穴，筑冢高數(shù)尺，上面掛一靈牌，寫著“王害風靈位”，而王重陽自稱“活死人”，在“活死人墓”中單獨苦修兩年。

1167年，王重陽開始云游。在寧海牟平縣，收巨富馬鈺（道號丹陽子）及其妻孫不二（清凈散人）為徒，王重陽在馬氏南園建庵，題庵名“全真”二字。此后王重陽在山東地區(qū)傳教，又用自己的洗臉水治愈了譚處端（道號長真子）的風疾；又收下了自幼父母雙亡，來自登州棲霞的丘處機（長春子），以王處一（玉陽子）、郝大通（廣寧子）、劉處玄（長生子）等人。此七人即為“全真七子”。

直到1169年周伯通出現(xiàn)了！當年3月寧海人周伯通庵請王重陽居住，名曰“金蓮堂”。實在抱歉，這是目前文獻中關(guān)于周伯通的唯一一段文字記載。由此可知真實的周伯通只是一個有錢的全真教信徒，而且沒有出家；而王重陽是“自學成才”的，據(jù)說王的師父是呂洞賓，師叔是劉海蟾。在金庸先生筆下，歷史上只是打醬油的周伯通卻成為一個活潑生動的老頑童。

此后王處一、郝大通先后辭師隱居，孫不二則到牟平縣三教金蓮會修行，王重陽帶馬鈺等四門徒西返關(guān)中。1170年1月行至開封時，王重陽羽化升天，時年58歲。此后馬鈺、譚處端、劉處玄先后出任掌教，帶領(lǐng)門徒傳教，直到1209年丘處機出任掌教之職，此時全真教聲望日隆。

丘處機，1148年出生于山東棲霞，1167年拜王重陽為師，道號長春子。小說中丘處機是一位性情豪放的抗金俠客，其實在真實的歷史中，丘處機卻先后受到金世宗、金章宗、金衛(wèi)紹王、金宣宗等多位少數(shù)民族皇帝的召見，并得到了他們的尊重。

那時金國的登州、寧海等地發(fā)生農(nóng)民起義后，金國曾派丘處機招撫民眾，利用自己的聲望，丘處機很快就平息了起義。此后南宋皇帝也曾派人持書相邀，丘處機認為南宋皇帝有“失政之罪”，也推辭未前往，直到成吉思汗的召喚。

1222年丘處機一行歷時，穿過茫茫大漠，皚皚雪山，見到了成吉思汗。這位草原英雄對丘處機極為尊敬，從不直呼其名，而是稱為“丘神仙”。同時丘處機也勸他減少殺戮、敬天愛民，成吉思汗都一一采納。丘處機回到中原后，成吉思汗還給他寫信：“我這里常思量著神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者”。

1224年農(nóng)歷二月初七，丘處機應(yīng)燕京行中書省尚書石抹咸得卜的邀請主持天長觀。此后成吉思汗下令將天長觀改名長春宮（今北京白云觀），并命丘處機掌管天下道教，一時間全真教的地位得到了極大的提高。

1227年丘處機在長春宮寶玄堂去世，時年80歲。此后由他的弟子尹志平、李志常先后出任掌教。據(jù)記載，尹志平于1169年出生，山東萊州人。由于家人的阻止，他幾次離家出走，先后拜馬鈺、劉處玄為師，直到1191年，尹志平到棲霞觀拜丘處機為師。此后又向郝大通、王處一學習道法。

也正是尹志平促成了丘處機與成吉思汗的會面，一路追隨丘處機。丘處機羽化時，遺令宋道安繼位，尹志平為副手。但宋道安年紀已老，請尹志平代替自己出任掌教。值得一提的是尹志平在任掌教期間，修復(fù)許多荒廢的的宮觀，并把許多舊有宮觀吸納入全真教，全真教成為北方最大的教派。

歷史上尹志平威望極高，出游時百姓沿途膜拜，可謂道門精神領(lǐng)袖?？墒窃诮鹩瓜壬男≌f中卻是一個非常不堪的人物，這也引起了道教協(xié)會的不滿。在《神雕俠侶》修訂三版中，金庸為免有辱先賢，把尹志平改寫成虛構(gòu)人物“甄志丙”，性格也不再那么污濁。

之后尹志平歸隱，李志常出任掌教，但此時忽必烈成為大元皇帝，開始崇信佛教，于是展開了一場佛道大辯論。結(jié)果道教辯論失敗，全真教的地位從此一落千丈。但全真教始終代表道教正宗之一。今天北京西便門外的白云觀，是全真教三大祖庭之一，也是現(xiàn)在中國道教協(xié)會的所在地。