已然記不得2014是怎么開始的了，2014的年初是如此的模糊。本來是平平常常的一年，卻度過的不是很平常，這也許是至上者的旨意吧！

隨意翻看新浪公開課的時候發(fā)現(xiàn)有人講《紅樓夢》，試看了四十多分鐘，感覺還行，就找到了臺大公開課網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)這是一個學(xué)者研究了若干年的心血，便還算認(rèn)真的觀看了視頻，再讀原著，然后再看87版紅樓夢，讓我對《紅樓夢》有了更為深刻的認(rèn)識，也讓我明白了很多傳統(tǒng)社會的有關(guān)教養(yǎng)的說法，以及我們常說的門當(dāng)戶對的重要性。在聽歐麗娟博士講述她關(guān)于紅樓的見解的時候，發(fā)現(xiàn)引入了很多有關(guān)傳統(tǒng)的才子佳人的小說虛構(gòu)的荒謬的事實，其實在紅樓夢中賈母也說了這個問題，沒有經(jīng)歷過官宦之家的耳濡目染，很難想象貴族的生活，從小說的故事情節(jié)以及語言結(jié)構(gòu)方面可以發(fā)現(xiàn)前后的創(chuàng)作是不是一個人，《紅樓夢》反不反封建是不知道的，對于一個豪奢的家族，該不該覆亡，也是不知道的，當(dāng)我們應(yīng)該擁有的教養(yǎng)都擁有了，我們還能不能保留下進(jìn)取心，否則的話，難以為繼是必然的結(jié)果，也是唯一的解脫，沒有了內(nèi)部前進(jìn)的動力，僅僅依靠外部的名聲來維護(hù)自己的地位，是不能持久的。教養(yǎng)是內(nèi)化到骨子里的一種優(yōu)雅，沒有教養(yǎng)就是沒有教養(yǎng)，很難改變，即便穿戴上奢侈品，也能在舉止言行中發(fā)現(xiàn)天然的缺乏教養(yǎng)。生活中例子隨處可見，到底教養(yǎng)好不好，是不是束縛了人的人性，我們有沒有必要不需要教養(yǎng)，我是不敢想象在某些場合隨意的舉止是多么的滑稽！相信這個社會，優(yōu)雅終究是優(yōu)雅，誰也改變不了的事實！

偶然的機(jī)會認(rèn)識到一位哲學(xué)系的同學(xué)，在閑聊中，給我推薦了一部電影《尼采的哭泣》，這部電影帶給我了很多的思考，到底是什么才是主角需要實現(xiàn)的，尼采不接受佛洛依德做朋友，去追尋了自己的人生意義，佛洛依德擺脫了病人的曖昧，讓自己的心靈實現(xiàn)了救贖，也間接地挽回了自己的家庭，重新回到了和睦的家庭生活中。到底誰是患者、誰是醫(yī)生？讓我涉入到哲學(xué)的思考當(dāng)中，讓我明白，每個人的使命不同，不要去追隨別人，要知道自己想要什么，自己需要什么，只要實現(xiàn)自己的人生使命，又何必去羨慕別人的榮華富貴呢？

漫漫征途總有閑暇的時刻，讓我有空閑時間閱讀一些書籍，讓我了解生命的匆匆，不要太過于糾結(jié)一個問題，每天面對很多的困難，我們邊走邊看邊解決。引起我思考的莫過于《曾國藩的正面與側(cè)面》，《蘇菲的世界》，《自卑與超越》，這些書有些事當(dāng)代人寫的，有些是近代人寫的，總的來說，讓我開啟的我的哲學(xué)之旅，在這場旅行中，沒有終點，只有一個不太明確的起點。這里找到的不僅僅是一場關(guān)于生命意義的探尋，而是一場我們怎么活，怎么才是我們應(yīng)該的活法的思考！

曾國藩算不上聰明人，在青年時代帶的棱角是那樣的分明，直到在官場上跌幾個跟頭，采逐漸明白，做事不是那樣直來直去的，需要智慧的。于是，在自己的日常生活中通過各種磨練，逐漸得到人生的真諦，在官場上也混得風(fēng)生水起，在生活中也活得精彩。蘇菲是書中人物所寫書的主角，開啟的西方哲學(xué)之旅，讓人感到這不是我們的一生嗎？從對世界的自我思考到對人生意義的追尋，讓我們感到的是迷惘。我們難道不應(yīng)該思考下我是誰，我為什么要活著的話題嗎？我們所經(jīng)歷的歲月是那么的短暫，誰來回到我們的問題，誰來告訴我們答案，似乎沒有人能解答這些問題。生命的意義不就是我們的日常生活嘛，我們就是我們，至于我們是不是上帝所造，真的沒有人回答的出來，我們不能否定上帝的存在，所以上帝或許是存在的！

《蘇菲的世界》的書讀了一遍，電影也看了一遍。書給我?guī)砹苏軐W(xué)思考，電影帶來可成長啟示。《蘇菲的世界》這部電影帶給我的震撼來源于視覺的沖擊，雖然小說的故事情節(jié)時斷時續(xù)，但是總體上還是從視覺上表達(dá)了一個15歲小女孩應(yīng)該怎么樣成長，以及在成長過程中所應(yīng)該擁有的品質(zhì)，以及自我覺醒之后對于自我價值的判斷和選擇。我們需要一個兒童期的覺醒瞬間，也需要面臨慢慢探索的過程，以至于我們尋找到了自我，最終根據(jù)自己的選擇，達(dá)到自己的人生超越。蘇菲開始時是上校創(chuàng)造的人物，慢慢對自己的從哪里來，到哪里去之類的問題進(jìn)行了思考，慢慢發(fā)現(xiàn)自己是上校在書中構(gòu)造的人物，逐漸有了意識的覺醒，以至于甘于上校的擺布，而是和自己的哲學(xué)教師逃離了書，跳出了小說，到達(dá)了永恒的世界，在那里，沒有時間，沒有一切關(guān)于物質(zhì)方面的問題，只有意識是自由的，但是也實現(xiàn)了自己進(jìn)入天國的夢想，到達(dá)了一個沒有時間的永恒的意識空間，在這里只有想象，不能做任何事，只能進(jìn)行遐想，這是真正的超越界，我們從肉體中解脫，我們尋求到了自己的人生意義。我們的成長過程也是這樣的，我們懵懵懂懂，然后逐漸意識到自己，我們慢慢成熟，我們開始思考人生，我們構(gòu)建自己的世界觀、人生觀、價值觀，我們有了自己的信仰，我們虔誠的相信自己心中的上帝，我們在肉體解脫的那一個瞬間，是否升入天堂還是進(jìn)入地獄，是由我們這一生的所作所為以及上帝的審判所決定的，但其實決定權(quán)在自己，我們必須對自己的行為負(fù)責(zé)任。相比較而言，蘇菲的朋友不那么的幸運(yùn)，15歲，一個誘人的年紀(jì)，轉(zhuǎn)而尋找與男友一起冒險作為自己的生活追求。也許正如這句 ‘每個人都有自己獨(dú)特的經(jīng)歷、每個人都有自己獨(dú)特價值觀成長的過程，沒有哪一種價值觀比哪種價值觀更好，我們沿著自己的心，追逐屬于自己的價值觀、追逐屬于自己的人生’所說，我們每個人所能面對的只有自己的人生，所能掌控的也只有自己的人生，或許這還是按照上帝的間接的完成自己的使命。

《盜夢空間》這部電影的意義和《蘇菲的世界》的敘述故事手法不謀而合。通過層層夢境，迷惑要迷惑的人，來達(dá)到自己的目的。雖然電影有些晦澀，但是依然反應(yīng)出弗洛伊德有關(guān)意識的論述。我們在有關(guān)意識層的探索很多，對于潛意識的探索也很多，我們能不能盜取別人的夢，或許可能。別人通過構(gòu)造夢，是不是能影響我們的生活，不得而知了，喜歡這部電影，不僅從效果，更多的是有關(guān)意識的反思，我們能不能在意識層設(shè)置安全防護(hù)，也未必能夠阻擋別人入侵的腳步，未來可能實現(xiàn)，那么我們還是獨(dú)立的自我嗎？

對于宗教的思考來源于傅佩榮教授的《宗教哲學(xué)》。在這里，他揭示了宗教的本質(zhì)與現(xiàn)象，以及信仰與迷信的區(qū)別。我們需要信仰，要不我們的人生還有什么意義，我們還要相信什么善惡報應(yīng)！如果唯物論能解釋一切，那我們干脆崇拜萬物算了，何必說意識是第二性，為什么還要講究誠信，為什么還要光耀門檻，為什么還要祭祀祖先？既然都說除了物質(zhì)，別的都是附屬品，那為什么還有人大興土木，建造陵墓，還要祭奠毛主席。我們是人類，具有身，還有心，更有靈。我們要反思自己，所以信仰很重要，如果我們僅限于拜祭廟里的泥塑，我們便成了迷信，我們的信仰是純粹的，是不需要任何理由的人生哲學(xué)，我們奮斗的一切基石。構(gòu)建屬于自己的信仰，才是最關(guān)鍵的，每個人都需要信仰，近來社會出現(xiàn)的種種浮躁跡象，讓我們意識到失去信仰的可怕，做事可以沒有任何底線，為了錢任何事都可以干的出來。我們能不能重構(gòu)出整個社會的信仰，讓我們的社會恢復(fù)正常，確切的說，不知道！不過總有人提出恢復(fù)儒家，這未必是壞事！

偶然間看到了《發(fā)條橙》，讓我意識到有關(guān)人性的問題，絕對的善和絕對的惡一樣可惡，至善之人縱容惡會導(dǎo)致惡越來越張狂，直到自我毀滅。只有適度的自我保護(hù)才能維持在這個社會的生存，才能在這個能想象的最好的社會也同時能想象到的最壞的社會里正常的生存。我們不僅需要善，而且需要有對付惡勢力的方法，要不在這個社會里如何生存呢？

我們不能活在想象中，就像《禁閉島》中的主角，為了避免痛苦，一直活在想象中，在逃避自己所犯的錯誤，對于我們而言，我們不僅要對自己的行為負(fù)責(zé)任，而且要敢于直面自己行為的所帶來的后果，要不我們便不能前行，我們要學(xué)會自己在做任何事的時候所能帶來的最好結(jié)果，也可能帶來的最壞結(jié)果，要不我們做事可能面臨的不僅僅是心靈的痛苦，還有身體的牢獄之災(zāi)。

至于《巴黎最后的探戈》，這部電影對于人們當(dāng)面臨成熟的時候，所面對的一些對于自由的追尋，以及面對社會的束縛，我們不得不承認(rèn)我們對于社會有無奈的一面，但是我們僅僅追尋自由，那么我們到底以什么樣的方式活著？

在后期看的美國電影《冰雪奇緣》、《小鹿斑比》、《愛麗絲夢游仙境》以及《蘇菲的世界》，甚至包括《阿凡達(dá)》，都是根據(jù)人生意義的價值判定，對于兒童的成長做一些啟示。我們必須需要一些品質(zhì)來面臨生活中林林總總的問題，而且有些問題必須自己面對，別人的面臨不了的?！侗┢婢墶窂?qiáng)調(diào)的愛，《小鹿斑比》強(qiáng)調(diào)的獨(dú)立，《愛麗絲夢游仙境》強(qiáng)調(diào)的勇氣，《阿凡達(dá)》強(qiáng)調(diào)的信任以及《蘇菲的世界》中強(qiáng)調(diào)的不甘上帝的旨意。對于我們來說，生活總是磨難的，我們必須要面對，逃避不會解決任何問題，只會帶來更大的災(zāi)難，我們要學(xué)會這些，面對生活中的所有問題，我們才能在成長中升華，直至到達(dá)天堂！

也粗略讀了《中國哲學(xué)簡史》，中國的哲學(xué)沒有西方哲學(xué)那么通俗易懂，有點隱晦，讀著讓人摸不著頭腦，更讓人不知如何通過自我修養(yǎng)，來到達(dá)人生的彼岸。包括我們所熟悉的佛教，都是講純粹的修行者如何修行的，而不是普通人是如何通過自己的生活閱歷，來到達(dá)人生的彼岸。

梭羅的《瓦爾登湖》講述的是極簡主義的生活方式所帶來的快樂，那么我們?nèi)缈嘈猩话愕纳钍遣皇钦嫒缢罅_所說，我們追尋到人生的真諦，還是我們面對生活的無奈，擇其易者而行之？我們需要不需要精致主義的生活，我們能否在精致主義的生活中自由的切換到極簡主義？我們能不能做到這點，極奢也會帶來很多迷失，讓我們失去本我，找不到自己的出路，我們?nèi)绻谶@兩種生活中自由的轉(zhuǎn)換，那么我們豈不是生活的更自由，生活的更瀟灑！

歲末的《匆匆那年》以及《致青春》，所描述的80后的青春的成長總是伴隨著滴血的傷口，我們能不能不再總是在該成長的時候不要太多的血型，我們能不能對于成長來一些思考，來避免這些傷害的發(fā)生，來更溫和的成長！每個人都需要成長的，但是未必需要帶血的成長，更多的是一些溫和的成長！

2014年對我來說太重要了，讓我知道除了技術(shù)之外，我們必須追尋自己的人生使命，這或許比一些技術(shù)更重要！而且也許很多問題需要自己一個人去面對，別人的問題解法不一定適合自己！2015即將到來，至于上帝給我一個怎樣的2015，我不知道，只能說盡量做到：不悔過去、不畏將來、活在此刻！