| 伏于志門候天道志門，玄門也。候天道，守玄白，近在子身還自守大道不遠，近在身中。子自有之無求他，清靜無為神留止道為賢者施，不為愚者作。精心定志，神明歡也，精神上下開分理精神上下，恍惚無常，求玄中之玄，精候天道長生草上知天上，俯察地理。留年住命，白發(fā)如墨，則長生草，七竅已通不知老耳聽五音，目觀玄黃，鼻受清氣，口啖五味，不知老也，還坐天門候陰陽天門，太陽一之門也。陰陽雌雄，微妙難睹。故坐伺候之，下于喉嚨神明通喉嚨，咽也。啖食和氣，則神明乃下降，過華蓋下清且涼華蓋之下五色青蔥，清靈之淵清且涼，氣功入清靈淵見吾形清靈之淵，微妙玄通。閉目內(nèi)視，則見江海。伺候吾形，有頃相望，如照明鏡深井，對相視，樂無極也，期成還年可長生年到四十、五十，則不住還。得其理者，日益長久。不能明者，徒自苦耳，還過華下動腎精華蓋之下多陰涼，萬神合會更相迎，引動腎氣，上布紫宮，立于明堂望丹田明堂、丹田相去不遠，相望見，將使諸神開命門一名大神。萬物之先，保使群神，救護萬民，出入命門，通利天道存靈根九九八十一首，分為二部。從頭至足，元氣通流，週匝一身，靈根堅固，守之勿休也，陰陽列布若流星三氣升降，閉塞三關(guān)，百脈九孔，氣候鑠鑠光晃晃，列布皮膚若奔星，肝氣週還終無端肝為青龍，出從吾左肺；為白虎，住在右。神道恍惚，無有端緒，肺之為氣三焦起肺有三葉三焦起，一名華蓋，紫紅色，上座天門候故道天道，雄門。故道，本根。存本守根，乃得長生，津液醴泉通六府，隨鼻上下開兩耳閉氣縮鼻，長久微息。呼吸元氣，一上一下，縮鼻不止開其耳，窺視天地存童子上窺天門，則睹三光。俯視地理，見小童子，調(diào)和精華治發(fā)齒精液華池。常以雞鳴，啄齒三十六，下漱咽之。常以管籥開閉九孔，皆上頭中治發(fā)齒，顏色光澤不復(fù)白門戶開張，精神布合。顏色光潤，須發(fā)滋榮不復(fù)白，下于嚨喉何落落存候天道要不煩，落落如石，中心獨喜，諸神皆會相求索大道游戲，眾神合會，交游徘徊太素中，下入絳宮紫華色下入絳宮丹城樓，金紫幃帳，徘徊四隅，隱藏華蓋觀通廬暮隱華蓋，晝游明堂。觀望神廬金匱鄉(xiāng)也，專守心神轉(zhuǎn)相呼心為國主太一宮，專心一意向太陽，執(zhí)志清潔，眾神喜樂相呼來，氣功觀我神明辟諸邪一居中央，諸神宿衛(wèi)。當(dāng)此之時，仰觀神光，元陽子丹辟萬邪，脾神還歸依大家脾神朝進明堂，暮歸其宮，故依大家太倉也，致于胃管通虛無胃管，太倉口也。虛無之宮在太初，藏養(yǎng)靈根不復(fù)枯藏養(yǎng)靈根使?jié)u潤，調(diào)和滿口而咽之，內(nèi)不枯燥，閉塞命門如玉都關(guān)門閉牖以知天道耳。玉堂之陽，一神之都市，知萬物之價數(shù)也，壽傳萬歲年有余俗人有余財，圣人有余年，壽命無期，脾中之神主中宮中宮戊己，主于土府。萬物攴行，土地之子。脾為明堂，神治中宮也，朝會五臟列三光五臟六腑，神明之主。日月朝會，長幼有序。仰觀三光日月斗，上合天門合明堂天門開閉，出為雄雌。三光所生，俠在明堂。上圓下方，中無不有，通利六腑調(diào)五行安神養(yǎng)己，六府通暢，邪氣卻走，正氣內(nèi)守五行之精，金木水火土為榮，金木水火土為王五行相生，土為其主。萬物疇類，皆歸于土，通利血脈汗為漿含氣養(yǎng)精，血脈豐盈，骨濡筋強，潤滋皮膚，汗出若漿，修護七竅去不祥同穴異竅，各隔東西。常當(dāng)修護，神明所依。辟卻不祥，萬物自化，二神相得化玉英日月之神，陰陽之反。暮宿明堂，化生黃英下流口，淡如無味，用之不可既也，氣功上稟天氣命益長坐常仰頭鼻，受上清氣，跨座隨陽，四肢安寧。敬重天禁命益長，日月列布張陰陽日月照察，萬物瞻仰。陰陽設(shè)張，四時調(diào)和。凡此四行，亦在己軀也，五臟之主腎最精腎之為氣清且香。右為王母，左為王公。左青龍，右白虎，與天通，伏于太陰成吾形太陰小童玄武里，赤神之子伏不起，轉(zhuǎn)陽之陰成吾形，常存太素老小丁，出入二竅合黃庭出入二竅兩手間，黃庭中人主神仙，欲得吾處入闕山，呼吸虛無見吾形虛無恍惚難悉言，呼吸元氣環(huán)無端，欲睹吾形若臨淵也，強我筋骨血脈盛精氣不泄，骨髓充滿，常自壯強。血脈平盛，行若奔馬，終身不倦，恍惚不見過青靈恍惚中有物，青靈中有形?；秀毕蟠蟮烙幸?，莫見其景也，坐于廬下見小童神廬之下金匱野，顧見真人小童子，何從相求華蓋下，內(nèi)息思存神明光閉目內(nèi)視，存在神明見吾光。俯仰瞻之，青赤白黃，出于天門入無間出于天門見四鄰，入于無間睹太玄，太玄中有眾妙之門，恬淡無欲養(yǎng)華莖閑居靜處，深固靈珠。素捐世俗，推剛就深含養(yǎng)玉莖，色如桃華，服食玄氣可遂生外為太玄，內(nèi)為大淵。若如流俗，合四海源。審能服食，可得遂生，還過七門飲大淵大淵玉漿甘如飴，近在吾身子不知，何處取之蓬萊溪，道我懸膺過青靈太清之淵隨時涼，青靈之臺四遠望，懸膺菀降太倉，坐于膺間見小童金匱玉神小廬間坐，仙道見小童子，候吾規(guī)中道畢矣，問于仙道與奇方仙道，謂虛無自然也。不行而至，舉足萬里，坐在立無。奇方，不死之藥也，服食芝草紫華英絕五谷，棄飴糧。使六丁玉女自來侍人，為取芝草金紫華英，得乃食之，頭戴白素足丹田真人致住，常欲令人得神仙。晝?nèi)疹^黑，至頭白如素也，足履丹田中也，沐浴華池生靈根沐浴華池，煉身丹田之中，主潤靈根。華池，玉池，三府相得開命門老子，太和各為一府，共侍道君。常開闔命門，陽明無端也，五味皆至善氣還六合之中自生五味，演而食之，正氣并來，被發(fā)行之可長存大道萬畢，被發(fā)僵臥，煉身五岳，則得長生，氣功大道蕩蕩心勿煩大道蕩蕩，昭然曠然。要道不煩，煩道不要，求于無形，吾言畢矣慎勿傳吾者，中央老君也。解說天道，從頭至足，皆可生也。勿傳非人，令道不明，慎之慎之。 |
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