論中學(xué)情感性素質(zhì)教育的理論與實(shí)踐 "中學(xué)情感性素質(zhì)教育的理論與實(shí)踐研究"課題組 (課題主持人)朱小蔓 編者按:在中學(xué)素質(zhì)教育的理論與實(shí)踐中,情感性素質(zhì)在中學(xué)生的整體素質(zhì)培養(yǎng)與發(fā)展中的地位和作用,以及情感性素質(zhì)與認(rèn)知性素質(zhì)在中學(xué)素質(zhì)教育中的相互關(guān)系,越來越為人們所重視?,F(xiàn)今,如何科學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育的情感特性,通過學(xué)生情感性素質(zhì)的培養(yǎng)來改進(jìn)和優(yōu)化中學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)踐,以及建構(gòu)以情感性素質(zhì)與認(rèn)知性素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展為基石的新型素質(zhì)教育理論等,已成為理論界研究的前沿課題。為此,中秋之際,南京師范大學(xué)"中學(xué)情感性素質(zhì)教育的理論與實(shí)踐研究"課題組召開了終期研討會,圍繞三年來的課題研究,對中學(xué)情感性素質(zhì)教育的理論與實(shí)踐問題進(jìn)行了全面的研討?,F(xiàn)將發(fā)言內(nèi)容整理如下,以期引起讀者的關(guān)注和思考。 一、 情感性素質(zhì)教育的內(nèi)涵與特征 朱小蔓(南京師范大學(xué)副校長、教授):情感性素質(zhì)是以情感(情緒)活動為表征,以感受體驗(yàn)性的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),通過符合社會化要求的教育活動而逐漸內(nèi)化的情感(情緒)心理特征。情感性素質(zhì)具有一定的結(jié)構(gòu),而不是偶發(fā)性的、即景性的。對于情緒、情感素質(zhì)的結(jié)構(gòu),可以從不同的角度劃分,一是從三個層面融合的角度,它是生物-生理的,社會-心理的、精神-文化的三個層面的融合的結(jié)構(gòu);二是從遺傳、環(huán)境、教育的角度,它是這三者的產(chǎn)物;三是從情感性素質(zhì)的角度,它是個人生存的精神條件,同時也是與人交往的行為方式。四是從既成性與生成性的角度,它是生成性的,同時又具有自發(fā)性。在它生成過程中,必然帶有原發(fā)的、素樸的東西,但是通過教育,將使之成為具有社會化特點(diǎn)的穩(wěn)定的情感(情緒)心理特征。 情感性素質(zhì)教育是素質(zhì)教育和心理教育的一部分,是將認(rèn)知與情感融為一體的融合教育。它把情感作為人的發(fā)展的重要領(lǐng)域之一,對其施以教育力量,促使個體情感潛能在新的教育氛圍中,發(fā)生新的質(zhì)變,達(dá)到人的素質(zhì)的整體性提高和人性的完滿發(fā)展。情感性素質(zhì)教育是著眼于人的情意潛能綜合開發(fā)和整體素質(zhì)全面提高的一種教育思想、教育理念和新的教育體系,是與認(rèn)知性素質(zhì)教育相對應(yīng)的教育概念與教育操作,其運(yùn)行過程具有許多與認(rèn)知教育不同的獨(dú)特機(jī)制。其一,加工方式不同。情感信息的加工依賴于感受狀態(tài)的發(fā)展,依賴于情感體驗(yàn)在意識中的出現(xiàn)的性質(zhì)。它的傳遞方式是獨(dú)特的,即輸送的興奮是彌散的,影響整個神經(jīng)系統(tǒng),并卷入整個機(jī)體。其二,中介條件不同。情感性素質(zhì)教育以人的自然適應(yīng)性(自然依戀)為基礎(chǔ),利用學(xué)校中良好的人際情感關(guān)系,以及安全、溫暖、鼓勵、理解的教育環(huán)境,使人的自然依戀向社會歸屬發(fā)展,完成向社會適應(yīng)的轉(zhuǎn)化。其三,教育結(jié)果不同。人的情感性素質(zhì)越是往高層次發(fā)展,越是與理智、意志、行為融為一體,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)價值體系化、人格化。 趙炳紅(南京市教科所教研員):從學(xué)校教育的角度來看,情感性素質(zhì)及其教育具有以 下主要特點(diǎn):第一,系統(tǒng)性:情感性素質(zhì)是一立體(整體)結(jié)構(gòu),既具有內(nèi)在橫向結(jié)構(gòu)體系,又有個體之間的結(jié)構(gòu)差異;既有人在成長過程中的情感性結(jié)構(gòu)層次;又有縱向結(jié)構(gòu)層次??傊?,情感性素質(zhì)是縱橫交織一體結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。第二,社會性:情感性素質(zhì)教育是由自然人轉(zhuǎn)化為自然人與社會人協(xié)調(diào)統(tǒng)一的過程,是社會化的過程,是后天教育理智化的過程。第三,人文性:情感性素質(zhì)是自然素質(zhì),一旦注入人文即德性靈魂,那么情感性素質(zhì)其價值就能成為主張人生命價值的靈魂。因此,情感性素質(zhì)教育必須具有人文性和德性,具有與社會價值導(dǎo)向趨同的價值。鑒于此,情感性素質(zhì)教育的責(zé)任,就在于將人的情感性素質(zhì)由自然化水平升華為社會化水平,將心性與德性融為一體,努力造就健全人格的人。這正是以高科技為基礎(chǔ)的知識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要,也是主體人開發(fā)自身潛能、實(shí)現(xiàn)生命價值的需要。 喬建中(南京師范大學(xué)教科院副教授):從情緒心理學(xué)的角度來看,情感性或情緒性素質(zhì)教育就是根據(jù)情緒活動的規(guī)律,采用各種方法與措施,培養(yǎng)人們正確看待情緒的態(tài)度,學(xué)會做自己情緒的主人;掌握有效調(diào)節(jié)、控制情緒的方法,以保持和發(fā)展積極情緒,克服和消除消極情緒;豐富自己的情緒經(jīng)驗(yàn),以理解和尊重別人的情緒。其目的就是提高人們的情緒活動能力,豐富生活情趣,增強(qiáng)工作、學(xué)習(xí)效率,優(yōu)化情緒心理特征,提高心理健康水平。 在學(xué)校教育領(lǐng)域,情緒性素質(zhì)教育主要分為兩種基本類型,一是發(fā)展性情緒教育,即有目的、有計劃地對學(xué)生進(jìn)行情緒心理學(xué)知識的教育,并結(jié)合實(shí)際訓(xùn)練,培養(yǎng)、提高學(xué)生情緒活動能力和養(yǎng)成、優(yōu)化學(xué)生良好的情緒心理特征;二是矯正性情緒教育,即對在情緒活動能力和情緒心理特征方面存在社會適應(yīng)問題或心理健康問題的學(xué)生進(jìn)行專門的幫助和輔導(dǎo),使之得以矯正。在實(shí)際的情緒教育過程中,這兩種類型的教育常常是交織在一起的,難以截然分開,但是,作為學(xué)校教育的一個組成部分,情緒教育面對的是全體學(xué)生,而非少數(shù)存在嚴(yán)重情緒問題的學(xué)生,主要以班級授課的形式進(jìn)行,而非僅以個別輔導(dǎo)或咨詢的形式進(jìn)行。而且,以往學(xué)校情緒教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明,將大量精力耗費(fèi)于少數(shù)學(xué)生的情緒矯正上,常常事倍功半,窮于應(yīng)付;如果將同樣的精力用于全體學(xué)生情緒發(fā)展性教育上,不僅可以起?quot;治標(biāo)先治本"的事半功倍的效果,而且可以更好地發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用。因此。學(xué)校的情緒教育應(yīng)以發(fā)展性教育為主,矯正性教育為輔,應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)、提高學(xué)生情緒活動能力,以及養(yǎng)成、優(yōu)化學(xué)生良好的情緒心理特征。 二、 情感性素質(zhì)教育的意義與價值 朱小蔓:就世界范圍的學(xué)校教育來看,唯理智教育一直占著統(tǒng)治地位。這種教育過程重理性知識的傳播,輕情感經(jīng)驗(yàn)的積累;重語言、概念、邏輯、推理能力的訓(xùn)練和提高,輕情緒感受能力和情感表達(dá)、表現(xiàn)能力的培養(yǎng)和發(fā)展。唯理智教育的規(guī)程化、單一化、一律化的教育模式忽略了人的情感特征,不能滿足人的各種不同的情感需求,難以激發(fā)、調(diào)節(jié)人的情緒機(jī)制,因而也談不上對人的情感方面產(chǎn)生深刻的影響。隨著生理學(xué)、心理學(xué)、腦科學(xué)以及思維科學(xué)的發(fā)展,人們對情緒與腦,情緒與情感與認(rèn)知活動,情感與道德行為,情緒與身心健康等方面的認(rèn)識,我們感到重視人的潛能開發(fā),重視人的內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)的塑造,重視意志、情感在人的發(fā)展中的作用已成了教育研究的一大方向。 劉慧(南京師范大學(xué)教科院博士生):情感性素質(zhì)教育的目的,不能被片面地理解為只是對人的"情感"--與認(rèn)知性素質(zhì)相對的要素的開發(fā)與教育,而是在于促進(jìn)人的生命的健康、充分生成。這也正是倡導(dǎo)情感性素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義所在??梢哉f,它跳出了工具理性主義的--將人視為"物"、"機(jī)器"-- 教育理論與實(shí)踐的藩籬,張揚(yáng)了當(dāng)今以人為本的教育理念,凸顯了人的生命價值。因?yàn)?,個體生命生成的動力在于需要。也就是說,個體生命是通過需要的不斷生成與滿足與否的循環(huán)往復(fù)的過程而生成的。這樣,情感性素質(zhì)教育的功能也就集中體現(xiàn)在對個體生命生成的情感性需要的作用上。圍繞著人的生命生成的情感性需要,情感性素質(zhì)教育的具體作用主要體現(xiàn)在以下幾方面:"順應(yīng)"人的情感需要、"激活"個體生命潛在的情感需要?quot;生成"個體生命新的情感需要、"提供"個體生命的情感需要滿足與否的條件。 丁錦宏(南京師范大學(xué)教科院博士生):在人的身心發(fā)展過程中,認(rèn)知性素質(zhì)和情感性素質(zhì)雖然共同存在,但是,情感性素質(zhì)實(shí)質(zhì)上是最為原初和最為基礎(chǔ)的素質(zhì)。理由有二。第一,情感性素質(zhì)為人所特有。動物在某種程度上也有喜怒哀樂等情緒反應(yīng),動物的情緒反應(yīng)僅僅是本能性而非社會性的。計算機(jī)等現(xiàn)代技術(shù)在一定程度上,或者在一些方面,可以代替人腦運(yùn)算或者做出判斷,但牽說那楦辛煊蚴僑魏蝸執(zhí)際醵嘉薹D夂吞媧?。翟滯,人类掌握知识的租傉目的草x謨諦問交鬧侗舊?,而灾冋V賭諢鎏宓淖酆纖刂省U紜噸泄倉醒牘裨汗賾諫罨逃母? 全面極推進(jìn)素質(zhì)教育決定》指出的那樣,"智育工作要轉(zhuǎn)變教育觀念,改革人才培養(yǎng)模式?!寣W(xué)生感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣,重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、語言文字表達(dá)能力以及團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會活動的能力。"情感性素質(zhì)之于認(rèn)知性素質(zhì)更為根本,更為素樸。沒有情感體驗(yàn)支撐的知識學(xué)習(xí)充其量不過是一種僵化、教條式的機(jī)器般的學(xué)習(xí)。 吳蓉(南京中華中學(xué)教師):60年代以來,情感在個體精神世界中的地位和作用開始受到重視,尤其是近十年來,人類對情感在教育中的作用的認(rèn)識發(fā)生了極為深刻的變化,對情感的強(qiáng)調(diào)已成為一種共識。人類社會經(jīng)過長期的發(fā)展,到了當(dāng)代,生存危機(jī)已不再是主要危機(jī),人與自然的關(guān)系不再是人類面臨的唯一一種重要的關(guān)系,人類社會的多元化,社會現(xiàn)狀的復(fù)雜化,以及由于物質(zhì)文明的高度發(fā)達(dá)導(dǎo)致人際競爭的加劇而帶來的社會不適應(yīng)現(xiàn)象日趨嚴(yán)重,人類的情感問題成為一個日益突出的社會問題。強(qiáng)調(diào)生活質(zhì)量,強(qiáng)調(diào)情感發(fā)展,這是社會發(fā)展到今天所提出的一個具有全球性的必然要求,這一要求是學(xué)校心理教育必須正視并給予解答的。而且,情感作為人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度,表現(xiàn)著人的個性的傾向、要求、評價、信念。人的社會化其實(shí)就是人的情感的社會化,情感的發(fā)展、變化必然導(dǎo)致人的個性的發(fā)展、變化。從這個意義上來說,培養(yǎng)學(xué)生良好的情感品質(zhì),應(yīng)該成為學(xué)校心理教育的中心目標(biāo)。 饒紅(南京師范大學(xué)教科院研究生):情感(情緒)性素質(zhì)教育與現(xiàn)在教育界所普遍關(guān)注的情感性教學(xué)有著密切的聯(lián)系,它直接關(guān)系到學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的效果。如果學(xué)生在課堂上產(chǎn)生的是興趣、愉悅、自豪、欣喜等情緒,那么學(xué)生就會表現(xiàn)出敏銳的感知能力、良好的記憶能力、活躍的思維能力、豐富的想象能力,等等。他們就更容易接受并記住課堂上學(xué)習(xí)的知識。無疑這對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有促進(jìn)的作用。如果,學(xué)生課堂上感到乏味、厭倦、煩惱等,那么他們的感知、記憶、思維活動都會受到阻抑,從而影響他們的學(xué)習(xí)效果。另外,如果課堂學(xué)習(xí)對學(xué)生來說是一件愉快的事情,那么課堂學(xué)習(xí)肯定是學(xué)生樂于接受的事情,并可能成為學(xué)生追求的對象。但如果課堂學(xué)習(xí)只意味著單調(diào)、乏味甚至痛苦,那么學(xué)生當(dāng)然要逃避學(xué)習(xí)。因?yàn)?,積極情緒就是一種動機(jī),是激發(fā)和維持人們行為的原動力。學(xué)生能不能喜歡學(xué)習(xí),當(dāng)然也會受到其它因素的影響,但是課堂上產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)是一個很重要的影響因素。 姬慧(南京師范大學(xué)教科院研究生):學(xué)生的課堂情緒體驗(yàn)還影響學(xué)生人格的健全、和諧發(fā)展。學(xué)校教育當(dāng)然是要培養(yǎng)高智慧的人才,這也是家長和社會孜孜以求的。社會要進(jìn)步、科技要發(fā)展,必須依賴這些高智慧的人才。但是許多慘痛的事實(shí)告訴我們,現(xiàn)代社會精英光有高的智慧是不行的,還必須有高的心理素質(zhì)。也就是說,能夠適應(yīng)未來發(fā)展需要的人才必須是人格健全、身心健康的人。而這樣的人才不是一朝一夕就能夠形成的,必須從小培養(yǎng),從學(xué)校教育抓起。學(xué)生的課堂情緒體驗(yàn)不僅能夠使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,還能夠促進(jìn)學(xué)生情緒、情感的發(fā)展。課堂上學(xué)生如果經(jīng)常體驗(yàn)到的是積極的情緒,逐漸地這些積極情緒就會穩(wěn)定和內(nèi)化為學(xué)生的情緒素質(zhì)。這樣,在不知不覺中學(xué)生就養(yǎng)成了許多積極的情緒素質(zhì),如快樂、寬容、友善等情緒素質(zhì)。相反,如果課堂上學(xué)生經(jīng)常體驗(yàn)到的是消極情緒,久而久之產(chǎn)生的就是消極的情緒素質(zhì),如沖動、易怒、敵視等情緒素質(zhì)。學(xué)生的積極情緒素質(zhì)既是健全人格的組成部分,也是智力、意志力等其它方面健康發(fā)展的影響因素。因此,學(xué)生的情緒性素質(zhì)會影響人格的健全、和諧發(fā)展。 朱小蔓:與去年的中期研討會相比較,我們對情感性素質(zhì)教育的意義與價值的認(rèn)識,在兩個方面有所深化。一是情感性素質(zhì)教育是主張人格和諧的教育。人格中的各個緯度、各個層面需要均衡,均衡中的兩大要素主要是認(rèn)知和情感,對認(rèn)知與情感的關(guān)系,大家已達(dá)成了共識,即情感是本體、是先在性、本原性的,情感同時帶動認(rèn)知,之后,兩者就象音樂的高低音那樣構(gòu)成和弦。二是情感性素質(zhì)教育旨在倡導(dǎo)有生命活力的創(chuàng)造教育。創(chuàng)造教育其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)人是有生命活力的,應(yīng)試教育最大的弊害是泯滅了人的生命活力。生命不斷生長的本身就是創(chuàng)造,能不斷推動生命生長的教育就是創(chuàng)造教育。情感之所以能推動生命的創(chuàng)造,首先在于情感是人的生物學(xué)意義與社會學(xué)意義的聯(lián)結(jié)部,它帶有生命的生物本能。情感原發(fā)于右腦的邊緣系統(tǒng)與丘腦,由于邊緣系統(tǒng)的神經(jīng)活動特性,如它的動力性、放大性、強(qiáng)化性、編碼方式,及積極的情緒、情感狀態(tài)所帶來的荷爾蒙的對生命的激活,給創(chuàng)造性活動提供前提、條件、工具。其次在于創(chuàng)造教育與右腦的關(guān)系,與形象思維、發(fā)散思維的關(guān)系,與自信心、自尊心的關(guān)系,與信任、尊重、寬容的關(guān)系等,追本溯源都與情感有關(guān)。因此,我們認(rèn)為將情感的機(jī)制研究透了,對人格的發(fā)展,創(chuàng)造的發(fā)展,也就是對教育最基本的兩條線--開啟心智,訓(xùn)練思維;開啟個性,成就德性--都是非常重要的,而這兩條線都可以通過情感連通。之所以把德育與智育分開,把教育與教學(xué)分開,主要是因?yàn)闆]有認(rèn)識到情感是最為根本的可以打通德育與智育、教育與教學(xué),就象胼胝體可以連通左右腦一樣。 三、 中學(xué)生情感性素質(zhì)的現(xiàn)狀與問題 喬建中:根據(jù)我們對省內(nèi)有代表性的三類中學(xué)(省重點(diǎn)中學(xué)、市重點(diǎn)中學(xué)和一般中學(xué))一千余名初、高中學(xué)生的調(diào)查,中學(xué)生情緒性素質(zhì)在總體上可以分為兩種水平,"情緒適應(yīng)"、"熱情"、"情緒交往"、"嫉妒"、"情緒理解"和"移情"處于"較好"水平,"情緒控制"、"自尊"、"焦慮"和"情緒調(diào)節(jié)"處于"一般"水平。其中,學(xué)校因素對"自卑"、"情緒適應(yīng)"、"熱情"、"情緒交往"和"移情"有顯著影響 ,主要表現(xiàn)為一、二類中學(xué)的學(xué)生顯著優(yōu)于三類中學(xué)的學(xué)生;性別因素對"自卑"、"熱情"和"移情"有顯著影響,具體表現(xiàn)為:男生的"自尊"優(yōu)于女生,女生的"熱情"、"移情"優(yōu)于男生;年級因素對"情緒交往"和"情緒理解"有顯著影響,具體表現(xiàn)為:在"情緒交往"上,初中生顯著優(yōu)于高中生;在"情緒理解"上,高中生顯著優(yōu)于初中生。后者不難理解,而前者的反差表明高中生較之初中生在心理上有一定的閉鎖性。 陳履偉(南師附中黨委書記):值得注意的是,盡管從總體上來看,一、二類校中學(xué)生的情緒性素質(zhì)優(yōu)于三類校中學(xué)生,但在初中和高中的不同階段,情況卻并非相同。具體來講,在初中階段,中學(xué)生情緒性素質(zhì)的總體水平呈一類校>二類校>三類校的趨勢,但是在高中階段,中學(xué)生情緒性素質(zhì)的總體水平卻呈二類校>三類校>一類校的趨勢。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生,并非二、三類校高中生的情緒性素質(zhì)較之初中階段有了顯著的提高,而是一類校高中生的情緒性素質(zhì)較之初中階段有了普遍的下降。一類校的高中生,在認(rèn)知性素質(zhì)的發(fā)展上都是佼佼者,但為什么在情緒性素質(zhì)的發(fā)展上會出現(xiàn)如此反差?是個值得深入研究的問題。 嚴(yán)邦宏(南京六合一中副校長): 另外,盡管在初中階段,女生的情緒性素質(zhì)在總體上顯著優(yōu)于男生,但是到了高中階段,女生對男生的總體優(yōu)勢不復(fù)存在,而且在"自尊"感上顯著劣于男生,僅在"移情"上顯著優(yōu)于男生。究其原因,并非男生的情緒性素質(zhì)有了明顯提高,而是女生的情緒性素質(zhì)較之初中階段有所下降。 喬建中:中學(xué)生情緒性素質(zhì)的主要問題集中在四個方面, 這四個方面也是中學(xué)生情緒性素質(zhì)教育的重點(diǎn)目標(biāo)所在。第一,"情緒控制"方面:神經(jīng)過程不平衡,易振奮,但自控能力差,缺乏恒心和耐心,以致"熱情來得快,消退得也快","有時下決心第二天開始做的事情,但到第二天勁頭就沒了";思維上比較偏激,遇事往往只"一廂情愿"地盯住事情好的一方面,沒有對可能碰到的困難或所需付出的代價作全面、必要的思考,以致常會出現(xiàn)隨心所欲的狂熱和不計后果的沖動,其結(jié)果:"經(jīng)常輕率地做出決定或承諾,結(jié)果難以將事情辦妥","經(jīng)常下決心,但很少將事情辦到底"。第二,"情緒調(diào)節(jié)"方面:不清楚消極情緒的成因和危害,不知道調(diào)節(jié)和控制情緒的常用方法,以致"易為消極情緒所困擾";受自制能力發(fā)展水平的限制,當(dāng)理智與情感發(fā)生矛盾時,難以有效抑制情緒沖動或隨心所欲,因而許多中學(xué)生"做事情往往憑興致,即行為動機(jī)主要取決于'想不想'而非'該不該'"。第三,"焦慮"方面:應(yīng)試教育所導(dǎo)致的競爭壓力,從學(xué)校、家庭、社會等各個方面影響著中學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活,使他們"過于操心將來的事情","感到壓力似乎來自四面八方",既難以承受,也難以擺脫;而且,以往學(xué)業(yè)競爭失敗的消極后果使他們對再次遭遇挫折、失意普遍感到擔(dān)憂、恐懼,以至"經(jīng)常坐立不安,難以專心學(xué)習(xí)"、"常常擔(dān)心自己會遭遇失敗"。第四,"自尊"方面:在應(yīng)試教育的大環(huán)境下,許多家長、老師對中學(xué)生的過高期望,使之對中學(xué)生行為表現(xiàn)的評價常常低于中學(xué)生的自我評價;許多家長、老師"恨鐵不成鋼"的心態(tài),也使中學(xué)生受到的消極評價常常多于積極評價,從而使中學(xué)生對自我的認(rèn)識產(chǎn)生矛盾、動搖,自信心和自尊心受挫,"常常覺得自己不如別人","老擔(dān)心父母、老師對自己不滿",尤其是那些因競爭激烈而"相形見黜"的中學(xué)生,更是"常常對自己的前途感到擔(dān)憂","常常對自己面臨的選擇猶豫不決"。 四、 中學(xué)情感性素質(zhì)教育的目標(biāo)與內(nèi)容 朱小蔓:關(guān)于情感性素質(zhì)教育的目標(biāo)體系,這是一個比較難的問題,但教育需要有目標(biāo)。國際上主張教育目標(biāo)分兩大類,一是認(rèn)知方面的目標(biāo),二是情意方面的目標(biāo)。對于認(rèn)知方面的目標(biāo),從世界范圍內(nèi)看,都做的比較好,而情意方面的目標(biāo),則做的很不夠。尤其是我們國家教育中情意方面的目標(biāo)關(guān)注的很不夠。教育部調(diào)查的結(jié)果表明,我國從幼兒教育到大學(xué)教育,對情意方面的目標(biāo),基本上沒有設(shè)定,基本上沒有關(guān)照,也基本上沒有什么效果。目標(biāo)是要有的,但目標(biāo)應(yīng)怎樣設(shè)定呢?我認(rèn)為在構(gòu)建情感教育目標(biāo)時,應(yīng)考慮這樣幾個概念,如過程性目標(biāo)、診斷性目標(biāo)、表象性目標(biāo)、內(nèi)在性目標(biāo)、潛在性目標(biāo)、個體性目標(biāo)、多樣性目標(biāo)。這里涉及到一些問題,如情緒的穩(wěn)定性,情緒基調(diào)的樂觀性,情感性向的積極價值性。所謂積極是與生長同步,與人類發(fā)展同步、與社會進(jìn)步同步。另外,還有社會性包容,審美情趣、鑒賞能力等。 從教育學(xué)的培養(yǎng)論的角度,中學(xué)情感性素質(zhì)教育基本目標(biāo)及內(nèi)容主要涉及以下幾個方面:1)尋找一切可能表現(xiàn)中學(xué)生的聰明才智的領(lǐng)域,調(diào)整人群關(guān)系的結(jié)構(gòu),力求使外部評價與中學(xué)生的自我評價相一致,用順?biāo)斓那楦畜w驗(yàn)來克服挫折的情感體驗(yàn)。2)用以外促內(nèi)的方式,重視中學(xué)生班集體的建設(shè)和輿論風(fēng)氣的形成,幫助中學(xué)生擇友,為中學(xué)生提供更多的榜樣。3)通過共同活動使中學(xué)生從他人身上找到自己情感發(fā)展的坐標(biāo)。4)借助語言文字和概念思維的發(fā)展,依靠實(shí)物、表象等形象化手段,建立起情感的概念認(rèn)識,提高情感分化水平。5)調(diào)整價值追求與實(shí)際追求之間的關(guān)系,幫助青年建立準(zhǔn)確的自我形象和合理的社會角色期待。6)提供挖掘 興趣和表現(xiàn)能力的場所,創(chuàng)造專業(yè)選擇、職業(yè)培訓(xùn)和實(shí)現(xiàn)人生理想的有關(guān)條件。7)通過參觀、訪問、調(diào)查、研討以及社會角色的直接承擔(dān),了解社會、了解過去、了解社會需求、培養(yǎng)對人生責(zé)任的熱情、對社會實(shí)際事物的關(guān)注。 喬建中:根據(jù)心理教育的價值取向,中學(xué)情感(情緒)性教育的具體目標(biāo)及其相關(guān)內(nèi)容包括:第一,正確認(rèn)識情緒。了解情緒心理學(xué)的基礎(chǔ)知識,知曉情緒活動的特點(diǎn)及其產(chǎn)生、變化規(guī)律,認(rèn)識人的情緒如何受社會、他人和自身因素的影響,能從更廣闊的社會角度來審視自己的情緒;培養(yǎng)正確看待情緒的態(tài)度,認(rèn)識積極情緒的作用和消極情緒的危害,增強(qiáng)情緒教育的自覺性;正確認(rèn)識和評價自己的情緒能力和情緒心理特征,知道自己的長處和短處,并懂得如何揚(yáng)長避短??傊箤W(xué)生明白,情緒性素質(zhì)教育不僅僅是個方法和技巧的問題,更主要是一個態(tài)度和傾向的問題,即如何看待自己情緒的問題。看看那些善于駕馭自己情緒的人,或那些我們稱之為情緒上有修養(yǎng)的人,他們并非象一般人所想象的那?quot;解決"了所有情緒上的問題,他們也和我們一樣會遇到各種情緒上的麻煩,但是他們知道應(yīng)該如何看待這些問題,懂得如何使自己保持精神愉快。第二,有效調(diào)控情緒。教育學(xué)生在確立行為目標(biāo)時,不要?quot;一廂情愿"地盯住事情好的一方面,應(yīng)對可能碰到的困難或所需付出的代價作全面、必要的思考,以避免出現(xiàn)隨心所欲的狂熱和不計后果的沖動;訓(xùn)練學(xué)生在對人對事上做到知情統(tǒng)一,在二者產(chǎn)生矛盾時,不一味感情用事而隨時確立或改變行為動機(jī);傳授一些常用的有效調(diào)節(jié)情緒、保持身心平衡的方法,使學(xué)生既能承受痛苦和憂傷的體驗(yàn),又能克服"隱憂"和暫時的情緒失調(diào),既具有一定面對現(xiàn)實(shí)的心理承受力,又能合理宣泄心中的怒氣或煩惱,并能不失時機(jī)地自我激勵。第三,善于理解情緒。掌握情緒理解的基本線索,知曉社會、他人和自身等因素對情緒理解的影響,感人之所感,知人之所感;善解人意,即善于從他人的角度考慮問題,設(shè)身處地地為他人著想,客觀理解他人在特定情境中所表現(xiàn)的特定情緒行為,體諒他人對事情的不同看法和想法;能夠洞察他人的情緒,知曉如何與他人發(fā)展友情和友好關(guān)系;善于察言觀色,調(diào)停爭端,取悅他人。第四,合理表達(dá)情緒。掌?quot;表情規(guī)則",即社會認(rèn)可的適時、適地、適度表達(dá)情緒的約定俗成的社會規(guī)范或社交禮儀,做到:學(xué)會通過面部表情、體姿表情和言語表情有效地與他人進(jìn)行交流并清楚表達(dá)自己的想法、要求;能通過各種方式整飾自己言行舉止,使他人對自己產(chǎn)生所預(yù)期的情緒反應(yīng)并留下所預(yù)期的印象;敏銳地監(jiān)控自己的情緒表達(dá),隨機(jī)應(yīng)變于他人反應(yīng),不斷調(diào)整自己的表情行為,力爭產(chǎn)生最佳效果;在覺察和理解他人情緒的基礎(chǔ)上,能通過一些認(rèn)知和行為策略來有效地調(diào)節(jié)和改變他人的情緒,善于利用社交技巧解決人際問題或化解人際沖突。 周元(無錫南洋國際學(xué)校副校長):為了更好地實(shí)現(xiàn)上述教育目標(biāo),學(xué)校里的所有教師 還需要結(jié)合自己的教育、教學(xué)工作,從人生觀教育的角度增強(qiáng)學(xué)生的情緒修養(yǎng)。一是拓寬胸懷。教育學(xué)生把注意力集中在對人生更有意義的事情上,能從全局和長遠(yuǎn)的角度看待問題,不會因眼前瑣事或蠅頭小利而津津樂道,斤斤計較,不會為一時一事的得失成敗或起伏變幻而大動感情,沖動失節(jié)。正所?quot;君子所取者遠(yuǎn),則必有所恃;所就者大,則必有所忍。"二是增強(qiáng)適應(yīng)能力。教育學(xué)生坦然面對生活的酸甜苦辣、喜怒哀樂,能理智對待事業(yè)的進(jìn)退成敗、得失榮辱。身處逆境時不心灰意懶,遭受挫折時不絕望消沉,面臨重大挑戰(zhàn)時不焦慮彷徨、俯首退讓。不管生活如何變化動蕩,始終不改積極、樂觀的精神面貌。三是自知之明。缺乏自知之明常常是導(dǎo)致消極情緒的重要原因。教育學(xué)生在確立人生目標(biāo)或事業(yè)追求時,應(yīng)對自己的所能、所長以及現(xiàn)實(shí)條件有較為清醒的認(rèn)識。如果目標(biāo)定得太高,非力所能及,或要求十全十美,勉為其難,必然屢遭挫折,自尋煩惱,終日郁悶不樂。
五、 中學(xué)情感性素質(zhì)教育的教學(xué)實(shí)踐 陳履偉:在中學(xué)實(shí)施情感性素質(zhì)教育,首先要解決轉(zhuǎn)變教育觀念的問 題,即擺脫傳統(tǒng)的唯理性教育模式的局限。傳統(tǒng)的唯理性教育模式以傳授知識為主要內(nèi)容,其教育過程重理性知識、輕感性經(jīng)驗(yàn);重理智控制,輕情感溝通;重教師主導(dǎo),輕學(xué)生主動;重科學(xué)程序,輕靈活變通。其關(guān)鍵概念是:控制、抑制、紀(jì)律、訓(xùn)練、塑造;而少見自發(fā)、釋放、自然、自我認(rèn)可、沖動意識、滿足、感染、熏陶等概念。唯理性教育模式認(rèn)定:只要傳授的知識是正確的,就一定會起好的作用,因而給學(xué)生頭腦里裝的知識越多越好。這種教育觀念必然變成單向灌輸式教學(xué),它局限于傳統(tǒng)的邏輯框架和推理過程,即根據(jù)過去的知識與經(jīng)驗(yàn)沿著邏輯的路徑一步步探索前進(jìn)。這種單向的灌輸,忽視了學(xué)生的情感因素,使知識很難被學(xué)生同化,只能呆在學(xué)生的感知、記憶層面,不能真正內(nèi)化為自己的知識。學(xué)習(xí)成為學(xué)生痛苦的經(jīng)驗(yàn),從而產(chǎn)生厭學(xué)、逃學(xué)的行為。 程衛(wèi)國(南京師大二附中副校長):教師還要轉(zhuǎn)變一種觀念,即不要認(rèn)為情感性素質(zhì)教育是心理課教師或政治課教師的事情。學(xué)校中的每一門課程都蘊(yùn)涵著情感因素,每一種學(xué)科的知識中都蘊(yùn)涵著情感價值,教師要有意識地發(fā)掘、揭示所教課程中的情感因素,激發(fā)學(xué)生的情感意識,豐富學(xué)生對所學(xué)知識的情感體驗(yàn),以達(dá)到煥發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、激活學(xué)生的認(rèn)知潛能的目的。例如,我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中,利用數(shù)學(xué)中所蘊(yùn)涵的和諧美、簡單美、對稱美、奇異美,運(yùn)用美學(xué)的方法來解決數(shù)學(xué)問題,使學(xué)生從美感體驗(yàn)上加深對數(shù)學(xué)系統(tǒng)的完整性、推理的嚴(yán)謹(jǐn)性、解題的簡潔性、模型的概括性的特征的認(rèn)識;同時,利用數(shù)學(xué)知識中蘊(yùn)涵的美學(xué)價值,撥動學(xué)生內(nèi)心深處的美的靈感,使其如同置身美的世界,不再感到數(shù)學(xué)枯燥,以一種積極尋求美感體驗(yàn)的心態(tài)投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中去。 王生(啟東中學(xué)校長):中學(xué)生正處于青春期,需要交往、友情,需要愛與被愛,這些都是正常、正當(dāng)?shù)那楦行枰?。為了滿足中學(xué)生的這些情感需要,我們學(xué)校實(shí)施了一系列教育、教學(xué)措施:通過設(shè)立校長信箱,請專人開啟,專人解答并保守秘密;在政教處、團(tuán)委設(shè)置專門人員開展心理教育和心理咨詢活動;利用入學(xué)教育、主體班會、學(xué)期評語、平日交談,對學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥、疏導(dǎo)。其結(jié)果,學(xué)生們的人際交往能力和人際關(guān)系狀況大為改善,慪氣、吵嘴、動武等現(xiàn)象大大減少。 吳蓉:近年來,在與課題組老師的共同研究中,我們結(jié)合政治課的心理教育部分的教學(xué),對情感性素質(zhì)教育的模式進(jìn)行了系統(tǒng)的探索。我們將情感性素質(zhì)教育放在社會這一大時空背景中加以認(rèn)識,強(qiáng)調(diào)尊重人的需要、發(fā)掘人的潛力、創(chuàng)造和諧的環(huán)境、培養(yǎng)人的情感和意志,在教育思想上借鑒了人本主義心理學(xué)的研究成果,在教育實(shí)踐中探索把學(xué)生的認(rèn)識活動與情感活動結(jié)合起來的途徑(確切地說是用學(xué)生的情感活動來統(tǒng)領(lǐng)整個教育過程),并在此基礎(chǔ)上形成了相應(yīng)的教育、教學(xué)模式。下面從三個方面加以介紹: 第一,內(nèi)容上的側(cè)重。在我國現(xiàn)行的心理教育中,涉及情感教育的內(nèi)容大都帶有群體價值的取向,如愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、責(zé)任感、義務(wù)感等,是培養(yǎng)學(xué)生對自己身外之物的情感,而對學(xué)生個人自身的情感,如自由、享受等,很少提及。在我們的情感性素質(zhì)教育實(shí)踐中,首先強(qiáng)調(diào)滿足學(xué)生個人情感的需要,注意培養(yǎng)自尊、自愛、自強(qiáng)的心理品質(zhì),然后依據(jù)情意感通的原理,推己及人。我們在內(nèi)容設(shè)置上,遵循學(xué)生情感發(fā)展線索,處理好個性發(fā)展與整體價值關(guān)系,先從"正確看待自己",悅納自己入手,再推及到愛父母、家人,愛老師、同學(xué),愛學(xué)校、社會,直至愛祖國、人民。作為心理教育的一個重要組成部分,情感性素質(zhì)教育的內(nèi)容不是自外向內(nèi)陸要學(xué)生掌握某一學(xué)科的知識,而是直接進(jìn)入學(xué)生生活,要他們掌握個體發(fā)展所需要的知識、情感和技能,所以在內(nèi)容設(shè)計上強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的興趣和情感出發(fā),課程所提供的知識、技能力求對他們處理生活中的沖突、矛盾確有幫助。為避免內(nèi)容選擇的嬉廡?,晤U潛匭肟悸橇礁齜矯媯?確定各種適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的心理問題和情境;2明確各種教育行為所包含的行為技能、情感表達(dá)與體驗(yàn)技能。根據(jù)學(xué)生日常具有典型意義的心理問題和情境構(gòu)成橫向的心理活動主題,而根據(jù)學(xué)生情感發(fā)展規(guī)律和社會生活的要求,設(shè)計縱向的心理教育活動,使學(xué)生的情感和技能逐步得到發(fā)展。心理教育的內(nèi)容應(yīng)有較強(qiáng)的包容性和靈活性,能隨時反映學(xué)生的實(shí)踐需要和社會現(xiàn)實(shí)的要求。 第二,形式上的設(shè)計。情感性素質(zhì)教育模式以活動課程為主,通過創(chuàng)設(shè)情境來實(shí)施教學(xué)。心理世界的變化,情感的發(fā)展,更多依賴于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、親身體會?;顒拥慕虒W(xué)模式提供了充分的展示和鍛煉的機(jī)會,對學(xué)生的主體性給予了最實(shí)在的肯定,為情感的培養(yǎng)、能力的形成和知識的掌握提供了可能。情感性心理教育模式充分運(yùn)用各種有效的直觀手段,如討論、游戲、制作、調(diào)查、辯論等,圖畫、音樂、表演等藝術(shù)形式得到大量運(yùn)用,現(xiàn)實(shí)生活中的一些典型情境也被創(chuàng)造性地運(yùn)用到活動中去:如上到"塑造美好形象"時,讓每位同學(xué)作一次設(shè)計師,設(shè)計自己心目中最美的中學(xué)生形象,接著討論"怎樣做一個令人欣賞的女孩子(男孩子)",讓學(xué)生得到美的熏陶;在上到"戰(zhàn)勝挫折"一課時,讓同學(xué)們蒙上眼睛,傾聽一個盲童歷經(jīng)艱難,成為音樂家的故事,感受戰(zhàn)勝挫折的不易與可貴;在上到"我的人生道路"時,講述了一個高考落榜生的故事,請同學(xué)們?yōu)樗O(shè)計未來生活道路,并說明理由;在上到"熱愛生命"時,讓學(xué)生對家長進(jìn)行采訪調(diào)查,了解生命成長過程中的種種艱難,從而對生命充滿感激與珍惜;為了讓學(xué)生體會父母撫養(yǎng)兒女的艱辛,讓同學(xué)們開展"護(hù)蛋行動";上到尊敬老師時,讓同學(xué)們采訪老師并撰寫報告"老師的一天",體驗(yàn)老師的情感與生活;在學(xué)習(xí)"尋求真摯友情"時,讓同學(xué)寫一份友誼的"廣告",在溫馨、和諧的氣氛中去尋求、建立和發(fā)展友誼……這不僅滿足了不同教學(xué)內(nèi)容的需求,讓學(xué)生的主體性得以實(shí)現(xiàn),而且能夠有效地激起學(xué)生強(qiáng)烈的情感活動或體驗(yàn)。另外,創(chuàng)設(shè)情境,我們力求把握這樣四條原則:1)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律,并將之轉(zhuǎn)化為對學(xué)生實(shí)際的了解,如行為方式、熱門話題等;2)必須是學(xué)生所關(guān)心并能接受的;3)比較典型;4)要有學(xué)生情感發(fā)展的空間。 第三,評價上的要求。情感性素質(zhì)教育的教學(xué)過程,強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生的情感活動或體驗(yàn)促進(jìn)學(xué)生知識的增長和能力的發(fā)展,因此,必須以學(xué)生的情感發(fā)展規(guī)律及情感需要來組織教學(xué),使學(xué)生的情感與認(rèn)知內(nèi)在地統(tǒng)一起來。具體來說,在教學(xué)過程中,教師要貫徹"尊重、引導(dǎo)"思想:在組織學(xué)生討論或爭辯的過程中,教師不能只當(dāng)"裁判員",而應(yīng)做"引路人",用自己的主導(dǎo)作用誘導(dǎo)學(xué)生深入思考,廣泛討論,鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表不同見解,不強(qiáng)求標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一答案;允許學(xué)生存疑,給學(xué)生留下探索的窗口,讓他們課后去研究,享受發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的歡樂。經(jīng)過討論,學(xué)生有解決不了的問題期待教師給予解答,教師要抓住這一時機(jī)導(dǎo)其所需。如同學(xué)們討論了很多發(fā)泄憤怒的方式,可怎么判斷其是否恰當(dāng)呢?教師要適時引導(dǎo),得出結(jié)論:既不傷害自己,也不傷害別人。在教學(xué)過程中,有同學(xué)會提出問題,這是值得鼓勵、提倡的行為,一般可以這樣處理:脫離學(xué)生生活實(shí)際的由教師直接回答;比較淺顯的問題由學(xué)生討論解答;和主題相關(guān)的有價值的問題,教師要綜合整理,在后面的教學(xué)過程中加以引導(dǎo)。 作為心理教育的重要組成部分,情感性素質(zhì)教育的目標(biāo)由知、情、行共同構(gòu)成。教學(xué)評價作為服務(wù)于教學(xué)的手段,應(yīng)當(dāng)集三方于一體。然而知識與行為可以通過考試分出高低,但情感以什么來衡量呢?在實(shí)踐中,我們進(jìn)行了一些探索:1)擺正心理教育過程與評價的關(guān)系,改變以往的評價觀,不把結(jié)果看得過于重要,而在過程中投入更多的精力;2)對心理教育的評價,注重知、情、行三者的關(guān)系,不僅要看單個指標(biāo)發(fā)展的情況,而要看三個指標(biāo)間的和諧程度,后者才是心理健康的最終決定因素。因此,對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價,改變以往的百分制,而采用等級制,考試方法把口試、筆試、調(diào)查報告、小論文等形式結(jié)合應(yīng)用。平時練習(xí)我們不主張照抄書本,更不主張搞題海戰(zhàn)術(shù),而采用情境題或?qū)嵺`題來考察教學(xué)效果。如在上到"人生難免有挫折"時,本課的情感目標(biāo)是讓學(xué)生明白"遭遇挫折是正常的,挫折本身并不可怕,重要的是不被消極情緒所擊?quot;。我在下課前出示三個題目,讓學(xué)生填空: 我不喜歡挫折,但我 戰(zhàn)勝挫折,就是戰(zhàn)勝 勝固可喜,敗 學(xué)生的答案多種多樣,富有創(chuàng)見,但都不同程度地表達(dá)出"盡管我不愿遭遇挫折,但我也并不怕它"這樣的情感。學(xué)生能夠理清自己的情緒,并敢于面對它,我認(rèn)為這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到了。
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