作者 中行于易
為什么初九是“閑有家，悔亡?！?？而相應(yīng)四爻卻“富家大吉。”
風(fēng)火《家人》卦是定意為評論治家的范文，上巽下離，取象做飯，烤暖場景。人生是離不開火的，特別是自然經(jīng)濟社會特重要，全卦都陰卦，所以“家人，利女貞。”對現(xiàn)在生活在底層民眾來說，家無女人就無了火氣，一個清冷。
《彖》日：“家人。女正位乎內(nèi)，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，夫夫，婦婦，而家道正。正家而天下定矣?！?/b>
《象》日：“風(fēng)自火出嗎，家人。君子以言有物，而行有恒?！?/b>
這些彖和象說出了持家的道理，無可厚非。用導(dǎo)入論橫向法一排，一目了然。
初九 閑有家?；谕觥?/b>
六二 無攸遂。在中饋。貞吉。
九三 家人嗃嗃。悔厲，吉。婦子嘻嘻。終吝。
六四 富家大吉。
九五 王假有家，勿恤。
上九 有孚威如。終吉。
初九爻變卦是天水《訟》。按照導(dǎo)入論縱向法往前排《訟》卦將會澤水《困》，雷水《解》，地水《師》。而本卦一爻提出“閑有家，悔亡?！辈粺o先見之明?？梢姡瑢σ粋€家庭來說，再富有起碼平時也要有憂患意識，以防天災(zāi)人禍發(fā)生。
九四陰爻陰位，爻變卦為水天《需》，按預(yù)測學(xué)是家之門位，于外界發(fā)生活動的開始。沒有水天《需》向外求財取物供我所需何來“富家大吉。”
從整體來看，古代儒家學(xué)說萬不敢提女人也可外出“富家”的。現(xiàn)在社會不同了，該正本清源還其本來面目了。
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