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有些事是沒有道理的 文/劍氣如虹 一群數(shù)量上百的猴子，在山洼的桃園中非常高興地戲嬉著、追逐著，玩得不亦樂乎。突然，一只瘦小的豺出現(xiàn)了，這群猴子立刻鴉雀無聲，下意識(shí)地站成一排，一個(gè)個(gè)瑟瑟發(fā)抖地將雙手蒙著眼睛。那只豺猶如一個(gè)傲慢的國王，揚(yáng)頭昂頸地從猴子隊(duì)伍的這頭走到另一頭，一個(gè)個(gè)地打量著，然后奔向了那只最肥、最高大的猴子，用嘴一綹一綹地拔掉猴子身上的毛，那只猴子凄慘地叫著，卻不敢有絲毫的反抗。其他的猴子都戰(zhàn)栗著，淚水從揩縫中流出卻也不敢有一點(diǎn)舉動(dòng)，直到把那只猴子的毛拔干凈了，露出一身赤紅的肉，豺這才在猴子凄利的慘叫聲中大嚼起來。 每每想到這些故事，總有些別樣的感受，總有些別樣的啟示。人們常常說，事情總是有道理的，事物總是有邏輯的，但自然界中就是有這樣一些既沒有道理，也沒有邏輯，說不清楚也想不明白的事情。 刺猬如果在荊棘中不出來，老鷹豈奈它何？或是出來了也用對付其他動(dòng)物的辦法，縮成一團(tuán)，豎起尖利的刺叢，老鷹又有何招數(shù)？ 那么多的猴子，如果同心協(xié)力斗只豺，豺應(yīng)該是非死即傷，要想活命只能夾著尾巴倉皇開溜，又怎么能夠那么兇殘、那么從容的作惡？但是，這一切僅僅只是如果，現(xiàn)實(shí)就是刺猬見了老鷹就自覺翻轉(zhuǎn)身子、露出肚子。群猴見了只豺，就都象中蠱一樣，集體失去了反抗的意識(shí)。 如果我們轉(zhuǎn)念一想，也不奇怪，世界上，萬事萬物都有自己的生存形態(tài)，自然中，百山百水都有自己的運(yùn)行軌跡。蛇打洞，鳥做窩；貓上樹，狗吃屎；雞往后扒，豬朝前拱；螃蟹橫行，蚯蚓鉆地；山朝上長，水向低流都是定數(shù)。蚯蚓永遠(yuǎn)成不了蟒蛇；老雞永遠(yuǎn)變不了雄鷹；狐貍永遠(yuǎn)成不了老虎；妖怪永遠(yuǎn)變不成觀音，刺猬見了老鷹就會(huì)本能地翻轉(zhuǎn)身子，群猴見了獨(dú)豺就會(huì)任憑咬噬。孩子到了野外，見了蜻蜓就要捉，見了蚱蜢就要抓，見了野兔就要攆。這都沒有什么道理可講，都說不清、道不明，解釋不通，但這就是事理，都客觀，都存在，都是常態(tài)，而存在就是合理，所以，他們都合理。 自然界是這樣，人類社會(huì)也是如此?？傆行┤颂焐懘蟀鞜o，不認(rèn)識(shí)“怕”字，總有些人天生膽小如鼠；“怕”字壓頭?？傆行┤讼矚g虐人為樂，一天沒欺負(fù)人就不舒服，總有些人甘愿受虐為快，沒人欺負(fù)他也感到失落。總有些人見虎就打，總有人舍身飼虎。還有人，別人打了他左臉，他還要把右臉伸過去；也有人，打腫了別人左臉還不滿足，還要把別人右臉打出血。總有人走到哪里，好事做到哪里，活一生，好事做了一生。也總有人走到哪里，干事干到哪里，活一世，壞事干了一世?？傆行┤颂焐鷺酚^，吃了上頓無下頓，照樣樂哈哈地過日子，也總有人天生悲觀，喜歡賒著急來著，錦衣玉食，家財(cái)萬貫還天天擔(dān)心天要塌下來。這些當(dāng)然有后天教化的原因，有社會(huì)環(huán)境的因素，但更多的還是先天生就的性格，就是具體到一些事情上，有些人不管怎么教，見了數(shù)學(xué)就發(fā)怵；有的人不管怎么學(xué)，見了作文就發(fā)愁。有的人從沒學(xué)過音樂，但有著非常好的樂感；有的不管怎么教，簡譜也學(xué)不會(huì)。 一娘生九子，九子九個(gè)樣。這些性格就如人的相貌，是生就的眉毛掛就的像，是先天就注定了的，不管在怎樣的外力下，這些個(gè)性都很難改變。有時(shí)在強(qiáng)力之下也可能會(huì)改變程度、改變方式，但改變不了本性，所謂江山易改，本性難移也就是這個(gè)道理。 但有些人總也明白不了這個(gè)道理，總認(rèn)為世界上的一切都應(yīng)該是同樣的存在模式，所有的同類都應(yīng)該是同樣的生活形態(tài)，所有的人都應(yīng)該是同樣的思維方式。沒有改變不了的個(gè)性，沒有解決不了問題。因此，總喜歡用自己的模式規(guī)范他人、用自己的思維要求他人。如果別人不按著他的思維想、照著他的模式做，他就百般的不爽，千般的不愛，萬般的不愿，就一定要強(qiáng)力改變。在單位中，如果是一般員工，同事就會(huì)不理，但他心中也會(huì)很煩。如果是領(lǐng)導(dǎo)，同事就會(huì)無奈，但心中就會(huì)生惡。在家庭中，如果是當(dāng)家人，其他家庭成員就會(huì)很痛苦，如果是一般家庭成員，自己就會(huì)更痛苦。 在筆者50多年的人生中，見到了很多這樣的人。曾經(jīng)有一位同事，別人干任何事，用任何方式，他都覺得錯(cuò)了，常常質(zhì)問別人，你為什么要那樣做？別人反問他，我為什么不能那樣做？他說，你那樣做是錯(cuò)的，別人回答，我那樣做解決了問題，怎么是錯(cuò)的？我憑什么要按你的要求去做，憑什么要受你的折磨？問得他張口結(jié)舌，痛苦萬分又無言以對。旁人都覺得他這是自討沒趣。 還有的人總認(rèn)為自己這一輩子的生活過錯(cuò)了，是因?yàn)樽约喝诵愿癫缓?，是因?yàn)樽约好\(yùn)不好，如果能夠重來，一定會(huì)改變自己的性格，改變自己的命運(yùn)。其實(shí)，即使是再來一次，他也還會(huì)是這樣的生活，也還會(huì)是這樣的命運(yùn)，因?yàn)椋@就是他改不了的本性，是他變不了的定數(shù)。 這種現(xiàn)象，如果用唯物辯證法的觀點(diǎn)說，就是事物發(fā)展的規(guī)律，任何事情都有自己的發(fā)展規(guī)律，都有自己的運(yùn)行軌跡；任何生命都有自己的存在方式，都有自己的生活形態(tài)，這是任何外力都改變不了的，除非事物自身的運(yùn)行規(guī)律發(fā)生了變化。如果用唯心史觀解釋，就是一切都是命中注定，無論你怎樣努力、怎樣拚搏，都改變不了最終的結(jié)果。因此，要想改變別人，首先是要改變自己。你可以按自己的本性生活，但也要尊重別人的個(gè)性，你可以按自己的方式處理問題，但也不能否認(rèn)別人的方式，你可以不認(rèn)同別人的生活形態(tài)，但不要非議別人的生活形態(tài)。這樣，堅(jiān)持自己的、也尊重別人的，才可能和諧共處！ 當(dāng)然，我這么說，也會(huì)是白說，因?yàn)?，我們的個(gè)性都已生就，我們的命運(yùn)都已注定！ |
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