臨濟(jì)禪師一聽(tīng)這話(huà)，就毫不客氣地立刻從黃檗禪師手中把鋤頭搶過(guò)來(lái)，緊緊地握在手中，說(shuō)道：“剛才老師說(shuō)誰(shuí)也拿不動(dòng)‘這個(gè)’，現(xiàn)在為什么‘這個(gè)’在我的手中呢？”

　　黃檗禪師道：“手中有的未必有，手中無(wú)的未必?zé)o，你說(shuō)，今天有誰(shuí)給我們耕田呢？”

　　臨濟(jì)禪師道：“耕田的由他耕田，收成的由他收成，關(guān)我們何事？”

　　臨濟(jì)禪師這么說(shuō)了以后，黃檗禪師一句話(huà)也沒(méi)說(shuō)，轉(zhuǎn)身就回到僧院。

　　不久，溈山禪師就這件事問(wèn)仰山禪師道：“鋤頭在黃檗禪師手中，為什么卻被臨濟(jì)奪去？”

　　仰山禪師答道：“強(qiáng)取豪奪雖然是小人，可是他的智能卻在君子之上。”　

　　溈山禪師再問(wèn)仰山道：“耕種和收成，臨濟(jì)為什么要說(shuō)不關(guān)己事呢？”

　　仰山禪師不答，反問(wèn)道：“難道就不能超脫對(duì)待關(guān)系之外嗎？”

　　溈山禪師一句不說(shuō)，轉(zhuǎn)身也回到僧院。

　　黃檗禪師的轉(zhuǎn)身，溈山禪師的轉(zhuǎn)身，轉(zhuǎn)身的世界，就是肯定一切的世界。世人有理話(huà)多，無(wú)理更是話(huà)多，若能在真理之前回頭轉(zhuǎn)身，那不是另有一番世界嗎？