之前就寫過一篇讀后感記錄我初讀本書的感受,后來又仔細(xì)閱讀本書做了一些摘錄和小感想,放上來與喜歡讀古體詩的人一些分享?!獙懺谇懊妗?/p> 馬一浮曾說詩是:”如迷忽覺,如夢(mèng)忽醒,如仆者之起,如病者之蘇“。 與我心中的詩是可以百般琢磨,每讀每有所得,可以讓人生津止渴,口齒留香。是“腹有詩書氣自華”的來源,是我作文的源頭活水。 著名的歷史學(xué)家錢穆在《談詩》一文中引用了紅樓夢(mèng)的例子,用黛玉教香菱作詩的故事,來表達(dá)出他對(duì)自己詩作理解,同時(shí)也是探討曹雪芹的詩論見解。你會(huì)讀到曹雪芹對(duì)于新手學(xué)詩應(yīng)該從王維、杜甫、李白和陶淵明的詩讀起,要是跟陸游學(xué)就要壞事,失之作詩的本意。猶舉王維一聯(lián):雨中山果落 ,燈下草蟲鳴 ,示意在詩中如何不著一字盡得風(fēng)流的意境。 P173:學(xué)作詩應(yīng)當(dāng)怎樣入手呢?沒有讀熟若干首古人的詩,不宜急于習(xí)作,即使要作,也不宜嫌作律詩和絕句。 他推薦要先讀《古詩十九首》、曹植、阮籍、左思、陸機(jī)、陶潛、大小謝、鮑照各家的詩,挑自己所喜愛的,每種讀熟一兩首打好基礎(chǔ)。 其次要從唐人的五律中選一二十首,這要讀的更熟些,推薦讀王維、杜甫的詩是必讀。七律要讀杜甫、白居易、李商隱;七古要讀杜甫、白居易二人的詩作。 做法是挑出詩中一聯(lián),替換字詞,依傍古人,把經(jīng)典的用詞造句做范本“臨摹”,當(dāng)做最實(shí)用的練習(xí)法。 看來這一點(diǎn)學(xué)詩、作詩與曹雪芹不謀而合,但是作者的教程更為詳細(xì)、貼近生活。喜歡的作詩的不妨一試。 同樣《學(xué)識(shí)淺說》中有同樣很多的詩論,便是作者研究古體詩的心得。例如: 作者說:凡是好詩一定富于想象,一定從虛空處著筆,悟到這個(gè)道理,就可以論詩。 P140:學(xué)詩的人只要熟悉唐以前的主要流派,而選擇一個(gè)唐代的主要作家從事學(xué)習(xí),就能打好基礎(chǔ),取得成就。達(dá)到這一步以后,盡可隨意泛覽清代的詩,遇到有可吸收的有點(diǎn),自然會(huì)吸收到自己的懷抱中。 除了詩論另外做的一番詞論格外引人注目:唐詩已經(jīng)登峰造極,宋詩不過抓住唐詩的某一點(diǎn)再加充分發(fā)揮而已。元明人不必說,清代詩家雖然費(fèi)了不少氣力想獨(dú)出心裁,究竟形式上逃不出唐宋詩的范圍,只有宋人的詞,才是脫離了唐詩的形式,另辟境界,所以我們熟悉了是以后,不可不知道一些詞的特性,因而擴(kuò)大欣賞的范圍。 詞的做法究竟怎樣不同于詩呢?第一,詞中不能用典,或者是只能暗用而不能明用,或者只能用極熟的典而不能用稍生的典。 第二,詞中的話不能直說,或者有時(shí)話雖然可以直說,而意境景象必須保持半虛半實(shí),若有如無,使人反復(fù)玩味,不致一覽無余。 第三,詞中不能多用語助字,詞意的線索脈絡(luò)要自然分明。 對(duì)于我們現(xiàn)在接觸的白話文來說,古體詩顯得更加遙遠(yuǎn),遠(yuǎn)到我們心中、腦海中僅存的那一些詩歌,對(duì)于前輩這樣用心研究古體詩的作者,更不敢多說什么,只因?yàn)閮?nèi)心的空白,讀的詩太少太少。那么我么讀這樣一本關(guān)于學(xué)詩、作詩的書的意義在于哪里?應(yīng)該是梳理我們心中對(duì)傳統(tǒng)詩歌的脈絡(luò),幫助我們回溯曾經(jīng)的經(jīng)典詩歌作品,理清我們的對(duì)古體詩的認(rèn)知系統(tǒng),以助于我們更好的靜下心來讀一些經(jīng)典的作品,回味曾經(jīng)在記憶里深刻的那些詩歌,這些詩歌的美好之處,便可以溫故知新。 《學(xué)詩淺說》更多的是教給讀者如何去讀詩,讀懂詩。至于學(xué)習(xí)如何作詩自然是讀懂詩后的周邊產(chǎn)物,讀詩爛熟于心,聲律、平仄、措辭了然于胸,詩則是不吐不快的情感釋放。學(xué)習(xí)舊體詩也是一番復(fù)古擬古的做法,好的文章自來就是帶著腳鐐跳舞,在固定的格式中發(fā)揮,最后比較的詩誰更下功夫,所以才會(huì)說“功夫在詩外”。(《學(xué)詩淺說》書評(píng)/煙波浩渺1980) |
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