早子時    晚子時

子時是十二時辰的伊始，這是沒疑問的，子時是一天的開始，這句話也是沒疑問的，但是子時也是一天的結(jié)尾，這是很多學(xué)者沒有追根溯源去論證的。現(xiàn)代學(xué)命理的人都想當然地認為“古人”記錄時間沒有詳細的方法，屬于模糊記錄。是不是這樣的呢？《三命通會》論日刻：“夫日，一晝一夜十二時，當均分于一日，故上智設(shè)銅壺貯水，漏下壺箭，箭分百刻以度之，雖日月晦明，終不能逃?！?/span>論時刻：“夫晝夜十二時，均分百刻，一時有八大刻，二小刻，大刻總九十六，小刻總二十四，小刻六，準大刻一，故共為百刻也，上半時之大刻四，始曰初初，次初一，次初二，次初三，最后小刻為初四，下半時之大刻亦四，始曰正初，次正一，次正二，次正三，最后小刻為正四。”

《三命通會》論子時：若子時，則上半時在夜半前，屬昨日。下半時在夜半后，屬今日。這里萬民英交代得很清晰，子時分上半時和下半時，子正后則如當今0點，為今日，上半時在夜半前則屬于昨天。日柱當以“今昨之分”，詳考民間命師實戰(zhàn)，亦多分早晚子時，毫無疑問。如當晚夜十一點，依然作今日日柱看，如為戊寅日，則時辰為向前遁一干為：戊寅日甲子時，余仿此。過了0點自然日柱都變啦，為：己卯日甲子時。

《淵海子平》論十二生肖記載有《七修類纂》曰：“仁和郎漢云，地支肖屬十二物，人言取其不全者。子以庶物，豈止十二不全者哉。以地支在下，各取其足爪于陰陽上分之。如子雖屬陽，上四刻乃昨夜之陰，下四刻今日之陽。鼠前足四爪象陰，后足五爪象陽故也?！蔽覀冎溃じ鞣株庩?，丑屬陰，牛蹄分也；寅屬陽，虎有五爪；卯屬陰，兔缺唇且四爪也。辰屬陽，乃龍五爪。巳屬明，蛇舌分也。午屬陽，馬蹄圓也。未屬陰，羊蹄分也。申屬陽，猴五爪。酉屬陰，雞四爪也。戌屬陽，狗五爪也。亥屬陰，豬蹄分也。只有鼠具備“陰陽兩義”，前兩只腳為四爪屬陰，后兩只腳五爪屬陽。十二生肖的排位本義，妙趣哲理，非圣賢不能窮通。

對日柱的起點自古都是不具爭議的，“子正”（即0點）的概念由緣甚深，只是今人想當然地作古人猜，強奸古人思維，硬說子初（23點）即為交日，這也是沒有辦法的事。至若對時辰考證及子時記載，在越地沈義方涂山的《星平大義》有提到，在顧炎武的《日知錄》也有論述。在邵雍的《皇極經(jīng)世》書中尚且有演繹推算到秒的精度，古之天文、數(shù)學(xué)演繹又怎么可能模糊到連時辰亦不考乎？