后庭花：即《玉樹后庭花》，陳后主所作歌曲名。歌詞綺艷，其音甚哀，后世稱之為亡國之音。

  3、譯文：

    臺(tái)城的六代帝王都競尚奢華，陳后主結(jié)綺、臨春閣最豪華。現(xiàn)在萬戶千門長滿了野草，就由于那一曲《玉樹后庭花》。

  4、劉禹錫（772－842）字夢得，唐代中期詩人、文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家，有“詩豪”之稱。世稱“劉賓客”劉禹錫生于嘉興（當(dāng)時(shí)屬蘇州），彭城(江蘇徐州)或河南洛陽（有待考證），洛陽(今屬河南)人。自言系出中山(今河北定縣)。

　　劉禹錫曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員，他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。

　　后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬。他沒有自甘沉淪，而是以積極樂觀的精神進(jìn)行創(chuàng)作，積極向民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作了《采菱行》等仿民歌體詩歌。

　　一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩句“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”觸怒新貴被貶為連州刺史。后被任命為江州刺史，在那里創(chuàng)作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。824年夏，他寫了著名的《西塞山懷古》：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！边@首詩為后世的文學(xué)評論家所激賞，認(rèn)為是含蘊(yùn)無窮的唐詩杰作。

　　后來，幾經(jīng)多次調(diào)動(dòng)，劉禹錫被派往蘇州擔(dān)任刺史。當(dāng)時(shí)蘇州發(fā)生水災(zāi)，饑鴻遍野。他上任以后開倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災(zāi)害中走出，過上了安居樂業(yè)的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔(dān)任過刺史的韋應(yīng)物、白居易和他合稱為“三杰”，建立了三賢堂。唐文宗也對他的政績予以褒獎(jiǎng)，賜給他紫金魚袋。

　　劉禹錫晚年回到洛陽，任太子賓客加檢校禮部尚書，與朋友交游賦詩，生活閑適。死后被追贈(zèng)為戶部尚書。

  5、這首懷古詩，以古都金陵的核心──臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，寄托了吊古傷今的無限感慨。

     首句總寫臺(tái)城，綜言六代，是一幅鳥瞰圖?！傲偤廊A”，乍看只是敘事，但前面冠以“臺(tái)城”，便立刻使人聯(lián)想到當(dāng)年金陵王氣，今日斷瓦頹垣，這就有了形象。“豪華”之前，著一“競”字，直貫六朝三百多年歷史及先后登基的近四十位帝王。“競”當(dāng)然不是直觀形象，但用它來點(diǎn)化“豪華”，使之化成了無數(shù)幅爭奇斗巧、富麗堂皇的六代皇宮圖，它比單幅圖畫提供的形象更為豐滿。

     次句在畫面上突出了結(jié)綺、臨春兩座凌空高樓（還應(yīng)包括另一座“望仙閣”在內(nèi)）?！笆伦钌荨笔浅猩稀昂廊A”而發(fā)的議論，“最”字接“競”字，其奢為六朝之“最”，可說登峰造極，那么陳后主的下場如何，是不難想象的了。這一句看起來寫兩座高樓，而議論融化在形象中了。這兩座高樓，雖然只是靜止的形象，但詩句卻能引起讀者對樓臺(tái)中人和事的聯(lián)翩浮想。似見簾幕重重之內(nèi)，香霧縹緲之中，舞影翩翩，輕歌陣陣，陳后主與妖姬艷女們正在縱情作樂。詩的容量就因“結(jié)綺臨春”引起的聯(lián)想而更加擴(kuò)展了。

    第三句記樓臺(tái)今昔。眼前野草叢生，滿目瘡痍，這與當(dāng)年“萬戶千門”的繁華景象形成多么強(qiáng)烈的對比。一個(gè)“成”字，給人以轉(zhuǎn)瞬即逝之感。數(shù)百年前的盛景，似乎一下子就變成了野草，其中極富深意。讀者仿佛置身于慘碧凄迷的瓦礫堆中，當(dāng)年粉黛青蛾，依稀可見；今日累累白骨，怵目驚心。

    結(jié)句論述陳后主失國因由，詩人改用聽覺形象來表達(dá)，在“千門萬戶成野草”的凄涼情景中，仿佛隱約可聞《玉樹后庭花》的樂曲在空際回蕩。這歌聲使人聯(lián)想到當(dāng)年翠袖紅氈，緩歌曼舞的場面，不禁使人對這一幕幕歷史悲劇發(fā)出深沉的感嘆。

    懷古詩往往要抒發(fā)議論的，但這首詩不作抽象的議論，而是把議論和具體形象結(jié)合在一起，喚起人們豐富的聯(lián)想。讓嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作接目搖心的具體形象，使詩句具有無限情韻，發(fā)人深思，引人遐想。這樣，讀者毫不感到是在聽詩人枯燥地譏評古人古事，只感到在讀詩中得到一種美的享受。

   6、雞鳴寺不遠(yuǎn)處有一段古城墻，如今被稱為臺(tái)城。其實(shí)此地并非是蕭衍當(dāng)年的囚困之所，而是后人附會(huì)。

　　“臺(tái)城六代競豪華，結(jié)綺臨春事最奢”。南梁之后，是南陳。陳朝的末代皇帝陳叔寶曾在臺(tái)城建了三座奢艷無匹的樓閣，名為結(jié)綺、臨春、望仙。而如今，亦是“萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花”……

　　真正的臺(tái)城早已湮沒。就好像，在雞鳴寺另一側(cè)的胭脂井，亦非舊跡。

　　胭脂之名一說來源于以帛擦拭井欄會(huì)留下一抹緋色的痕跡，二說則來自于那一段關(guān)于亡國的故事。

　　“映戶凝嬌乍不進(jìn)，出帷含態(tài)笑相應(yīng)”，令兩代君主魂?duì)繅艨M的張麗華，不知又是怎樣的驚世絕色。

　　可惜，紅顏總是薄命，胭脂井既藏不了她的身，也改不了她的命。頹艷浮華，都不過紅塵一夢。所謂的萬千盛寵、百般恩愛，都時(shí)日有限。連著那曲《玉樹后庭花》，亦作了千古亡國音。

　　花開花落不長久，落紅滿地歸寂中。

　　陳叔寶一語成讖。

　　同為后主，同有文才，連命運(yùn)都極為相似，然而陳叔寶與李煜卻截然不同。

　　南唐被滅，是大勢所趨，無力回天。而陳朝亡國，是君臣無道，理所當(dāng)然。同是金陵城破，李煜為保百姓肉袒出降，陳叔寶則攜了后妃避禍井中。同為亡國之君，李煜時(shí)刻心念故土，傷心欲絕，陳叔寶卻依然縱酒為樂，醉生夢死。同為階下之囚，李煜被趙匡胤封了個(gè)“違命侯”，而陳叔寶卻自行去向楊堅(jiān)討要隋朝封號。

　　結(jié)綺臨春草一丘，尚殘宮井戒千秋。奢淫自是前王恥，不到龍沉亦可羞。

　　直是可憐了這口井，平白無辜背上了一個(gè)“辱”字。

　　終于在一條荒僻的小路盡頭得見胭脂井。

　　井邊修了一座新亭，亭前還有小和尚嬉戲的石雕。井很小，要藏三個(gè)人實(shí)非易事。

　　我探頭看了一下，井壁隱隱泛起泉水波光，這并不是那口枯井。真正的胭脂井也已湮沒，后人重建，只為警世。

　　曾經(jīng)奢華無匹的結(jié)綺、臨春、望仙三閣早成荒草廢丘，玉樹流光照后庭的江南花不知還在何處年年開放，只有曼麗華美的詞曲歌調(diào)流傳了下來。

　　后來杜牧夜泊秦淮，還聽見有不識(shí)亡國之恨的歌女，仍在唱著那首靡靡之音的《玉樹》曲。

　　而他寫下的那首詩，應(yīng)是既有借古諷今之意，也有暗傷唐祚之嘆罷。

　　人間流年飛逝不停，只有興衰之道從來不改。

　　那些風(fēng)聲鶴唳的往事，即使已在粉飾鮮亮的城市背后深藏不露，依然禁不起后人的輕微念想。

   7、第一次讀到“后庭花”這三個(gè)字，是在杜牧的《泊秦淮》中。不過那已是很久以前的事了，大概是很小的時(shí)候罷。那個(gè)時(shí)候讀起來，大抵是做為一種啟蒙教育，并不深究其意思，只不過讀了幾遍背下來就好了。于是就想著那“后庭花”到底是什么花?難不成是在后院種的嗎?很名貴嗎?為什么要唱呢?

后來讀的詩詞多了，就經(jīng)常能看到“后庭花”三個(gè)字，然后慢慢就知道了，這“后庭花”是一種樂曲，是一種亡國之音。然而，這亡國的意念在我心中卻并無多大份量。

我不知道那是一種什么感覺。十幾年后，重讀《泊秦淮》，我感到了一種悲哀、凄涼與無奈。那種莫名的寒冷突然向我襲來，使我感受到了一種空曠、凄涼與孤寂?！澳鞘鞘裁?又暗示著什么?”我苦苦思索，卻一無所獲，有的只是無盡的滄桑的哀嘆。

讓我們重溫那種無奈:

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

那種曾經(jīng)滄海的味道深蘊(yùn)其中。亡國之恨、喪家之痛，令人無限唏噓。

回看中國五千多年的歷史，我?guī)滓蛇@“亡國之恨”大概是在輪回?因?yàn)檫@歷代的亡國君主，命運(yùn)竟幾相似，具是魂歸西天，并無一幸免--至于中國的最后的一位皇帝，愛心覺羅·溥儀，不過因時(shí)代的變遷而逃脫命運(yùn)的傳續(xù)罷了。

回顧這歷代的亡國之主，還是從南朝的陳后主叔寶開始罷。他不見得是歷代帝王中才學(xué)最高的，但他的的確確是個(gè)才子。他能詩能文，識(shí)韻通樂。然而在位不足五年，國破人亡。當(dāng)年唐代的著名詩人劉禹錫有《臺(tái)城》一詩:

臺(tái)城六代竟繁華，結(jié)綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲《后庭花》。

這一曲《后庭花》便是陳后主所做。據(jù)說，當(dāng)年陳國后宮之中，夜夜笙歌，而以這《玉樹后庭花》最為有名。然而恰恰是因?yàn)樗囊鶡o度，終至滅國的結(jié)局。

公元588年隋文帝楊堅(jiān)下詔討伐叔寶。589年，陳國大都被攻破，叔寶被俘至隋大興城，并于604年死于隋大興城。終年52歲。至此南朝最后一個(gè)君主死于囚禁之中。后來清代的詩人袁枚一反多年來把亡國之災(zāi)嫁禍于美人的看法，不是把亡國的原因歸罪于美人，而是歸罪于昏君，作了一首《張麗華》:

結(jié)綺樓邊花怨春，青溪柵上月傷神。可憐褒妲逢君子，都是《周南》夢里人。

南朝破滅，而隋朝建起，可惜好景不常，只到二世隋煬帝時(shí)，就破敗了。有時(shí)看起來，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史竟驚人的相似:秦滅諸侯而建度，至二世滅國;而隋滅南朝建國，同樣是至二世破滅。說起來，隋煬帝也算是位風(fēng)流才子，據(jù)說當(dāng)年隋煬帝下令開汴河時(shí)，制成了《水調(diào)歌》，后來就變成了現(xiàn)在的《水調(diào)歌頭》的詞牌。只可惜他暴政逆施--說他暴政逆施，當(dāng)然是那歷代文人遣責(zé)暴君的固定罪行--斂取財(cái)富，搜刮民脂民膏，整日不理朝政，花天酒地。而這一切卻僅僅因他想享受一下，于是語堂先生就在了不同的見解。他說:“從享受的角度來講，隋煬帝無疑是一位很會(huì)享受人生的人……”當(dāng)然我們承認(rèn)，從歷史的角度看，從一個(gè)國君的角度看，他的確是個(gè)暴君，但如果從一個(gè)凡人的角度來說，他又的的確確是一位很會(huì)享受人生的人。因此，我倒是贊同語堂先生的見解。

   8、“黍離之悲”是“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”（杜甫《登高》）的羈旅孤獨(dú)之愁，“黍離之悲”是“今春看又過，何日是歸年”（杜甫《絕句》）的漂泊感傷，“黍離之悲”是“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”（劉禹錫《烏衣巷》）的昔盛今衰，“黍離之悲”是“萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花”（劉禹錫《臺(tái)城》）的歷史深沉的感嘆，“黍離之悲”是“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”（李煜《虞美人》）”的忘國破家之痛，“黍離之悲”是“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去” （《永遇樂·京口北固亭懷古》）的壯志難酬的深沉感傷……

   “黍離之悲”是一種發(fā)自心底的真誠，是一種失落的悲哀，是一種興亡之痛，是一種榮枯之感，是一種國家殘破、今不如昔的深切哀嘆，是一種凝聚了家恨國仇的悲愴情緒，是一種遺民沉郁不屈的情志，是一種天下蒼生血淚斑斑控訴的情結(jié)……

   9、華燈初上，漫步秦淮河畔，天空依舊小雨淅瀝。路上、橋上游人如織，升騰的霧氣蓋不住她幾千年來的繁華與喧囂，閃爍的燈光無言地訴說著不單屬于這條河的歷史。不覺夜色已深，獨(dú)自佇立橋頭，看河邊停靠食宿的游船，不禁想起了杜牧的那首《泊秦淮》:“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”幾千年過去了，景相似，人不同，繁華依舊，而如今盛世太平。追溯晚唐歲月，一河之隔的秦淮兩畔卻上演著完全不同的歷史，歲月的長河在這里分叉了。一河兩岸，一邊是秦淮八艷舞出的歌舞升平之景，日日歌舞，夜夜笙簫，紙迷金醉，人間天堂;一邊傳出的則是落魄書生“國不國矣”的聲聲慨嘆，“君子不過橋，過橋非君子”，這是君子們對自己和這座城市精神信仰的堅(jiān)守。“臺(tái)城六代競豪華，結(jié)猗臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花?！倍缃瘢逗笸セā反┰角暝俅雾懫?，面對著秦淮兩岸的萬家燈火，我們已很難想象當(dāng)時(shí)的景象了。小雨淅瀝依舊，河水慢慢漲了起來，如織的游船穿橋而過，猛然轉(zhuǎn)身，看歷史從身后流過。

  10、樂曲、歌舞，本是賞心悅目的雅品。但在我國歷史上，卻有一令人望之生厭、聞名蹙眉者，那就是著名的亡國歌曲《后庭花》。作為貶斥對象，唐詩中亦曾多處提及，諸如“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”；“萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花”等。

   所謂《后庭花》，乃是南陳末代皇帝陳后主填詞譜成的歌曲，全稱《玉樹后庭花》。史載，陳后主在位期間只顧奢侈淫樂，根本不理朝政。他在豪華的金陵臺(tái)城里，終日與寵妃張麗華、孔貴嬪及大批狎客、宮女酣歌游宴，并將樂府曲子《后庭花》填上淫詞后，讓數(shù)以千計(jì)的宮女邊歌邊舞，靡靡之音通宵達(dá)旦，聲聞數(shù)里。

   陳后主沉湎于聲色之時(shí)，北朝隋文帝楊堅(jiān)正積極打造戰(zhàn)船，準(zhǔn)備南下滅陳?？申惡笾髯允延虚L江天塹，竟然毫不戒備。即使在隋軍已開始大舉進(jìn)攻后，其依然歌舞不休，對前方諸將的告急求救一概置之不理。直到隋軍打進(jìn)宮中，他才撇下正在歌舞的大批美女，僅與張、孔二寵妃躲到了一口枯井里。后被隋兵搜出，乖乖地當(dāng)了俘虜。

   隋文帝滅陳后，下令拆除臺(tái)城內(nèi)的豪華建筑，將其夷為平地，昔日的千門萬戶變成了一片野草。故劉禹錫在《臺(tái)城》詩中大發(fā)感嘆曰：“臺(tái)城六代競豪華，結(jié)綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花?！卑蚜廊A的消亡完全歸咎于一曲，固然片面，但南陳是在靡靡之音中滅亡的則是不爭的事實(shí)。此后，《玉樹后庭花》便成了陳后主荒淫誤國的標(biāo)志。

  11、到南京的那晚，在賓館安頓好之后便去了夫子廟，夜游秦淮。笙歌燈影，十里秦淮，這條自古繁華的河至今依舊繁華?；此畺|邊舊時(shí)月依然輝灑水面，粼粼波光與橋邊的霓虹交相輝映，煞是動(dòng)人。甚至還能感覺到遠(yuǎn)處樓閣上的紅袖添香，裊娜的身影、艷麗的詞賦隨著一艘艘游船劃出隱隱的波紋，融入這秦淮水中。站在河邊想起了劉禹錫的《臺(tái)城》:“萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花?！边@條河美雖美矣，卻承載了王朝的覆滅，猶如血色殘陽，美得更為凄烈。一聞歌玉樹，蕭瑟后庭秋。當(dāng)年陳叔寶的一曲《玉樹后庭花》唱出了亡國之音，張麗華的一支輕歌曼舞舞動(dòng)了南朝的根基?；蛟S一曲后庭花還不至于摧毀一個(gè)王朝，但它辭藻間的華麗與淫艷卻注定了它只能以一種亡國之音被世人所傳唱。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。其實(shí)《后庭花》很無辜，南京也很無辜，地即帝王宅，山為龍虎盤，只是被帝王們看上了它的好山好水，卻最終淪為了亡國之都。

   12、南京又叫金陵，是我國著名的古都，自從范蠡筑城開始，到現(xiàn)在有二千五百多年的歷史了。是東吳，東晉和南朝四朝的首都(史稱六朝)，加上后來定都的南唐、明洪武、太平天國，以及國民黨政府，有“六朝勝地、十代都會(huì)”的美譽(yù)。諸葛亮曾贊嘆說:“鐘山龍?bào)?，石頭虎踞，真乃帝王之宅也”，金陵王氣自古就有名。相傳秦始王東巡到金陵，望氣斷言“五百年后，金陵有天子氣!”，于是令人“鑿鐘山，斷長垅為瀆，入于江”。不知是巧合還是真有其事，在金陵建都的王朝，在歷史上都是很短命的小王朝，總成不了氣候。

     要找第二個(gè)歷史這樣悠久，有這么多朝代定都的古城，我國雖大也真不容易。論歷史之久，古跡之多，文化積沉之厚，只怕只有北京和西安才可媲美。最難得南京除了是歷史名城還有優(yōu)美的自然風(fēng)光，市內(nèi)眾湖匯翠，群山競秀，綠水映郭。看，玄武湖汪汪一潭像一面玄鏡，神光離合;紫金山云蒸霞蔚、雄偉秀麗;秦淮河清波蕩漾、綺麗嫵媚，還有浩瀚萬里長江，奔騰入?！?。孫中山在《建國方略》中是這樣贊美南京:“其位置乃在一美善之地區(qū)。其地有高山、有深水、有平原，此三種天工，鐘毓一處，在世界中之大都市，誠難覓此佳境也。……”湖光山色水氣，輝映著歷史傳奇艷事，讓南京有嫵媚豐潤之姿，也有雄健奇?zhèn)ブ畾?

    南京到處留下歲月的履痕，歷史的遺留，無論在玄武湖畔流連，在紫金山上徜徉，還是在雨花臺(tái)里漫步，也無論是登燕子礬頭看大江，到烏衣巷口尋燕子，還是訪明故宮看夕陽……想要避開歷史，想擺脫思古幽情，根本是不可能的事，南京簡直就像建筑在歷史上面一樣。朱自清感慨地說:“逛南京像逛古董鋪?zhàn)?，到處都有些時(shí)代侵蝕的痕跡。你可以摩挲，可以憑吊，可以悠然遐想:想到六朝的興廢，王謝的風(fēng)流，淮秦的艷跡?！薄Ｋ詺v代文人寫下無數(shù)金陵懷古的詩句，一縷幽情恒與長江競長。當(dāng)中寫得最好的要算是劉禹錫。

    “王浚樓船下益洲，金陵王氣黯然收。千尋鐵索沉江底，一片降幡出石頭?！?/font>