|
動蕩亞齊: 占華僑總數(shù)7０％ 亞齊客家人惶恐度日 2003/06/02 18:05:20 亞齊2日訊- 在過去數(shù)十年來，印尼華僑面對著被同化及被歧視的命運。今天，隨著政權(quán)已更迭，而蘇哈多的時代已不存在，并使印尼部分地區(qū)的華僑可復(fù)興其傳統(tǒng)風(fēng)俗與文化，但居住在亞齊的華僑，仍然活在數(shù)十年如一日的恐懼當中。 尤其在亞齊分離主義組織正與印尼政府軍對抗的當兒，這些華僑更是抱著冷眼旁觀的態(tài)度，而不敢表態(tài)支持政府圍剿叛軍的行動，或是支持叛軍發(fā)動游擊戰(zhàn)的合理性。 對他們而言，這是較為明哲保身的方法。由于生活在一個以回教徒占最多數(shù)的省份，而亞齊又是印尼唯一實施回教法的省份，因此這里的華僑無論是在講話或行動上，都抱持著份外小心且謹慎的態(tài)度。 他們擔(dān)心萬一失言或引起當中的一方不滿時，那么就會為本身遭來殺身之禍，或者使生活從此沒有寧日可過。只要整個局勢可以平定，而人民的生活繼續(xù)如常，那么這就是他們心中最大的期望了。 目前居住在亞齊的華僑約有一萬人。雖然與亞齊?。矗矗叭f總?cè)丝谙啾龋A僑只占不到１％的比率，但他們卻控制了整個亞齊的經(jīng)濟命脈。此地的華僑多以經(jīng)商為主，而舉凡與商業(yè)牽扯得上關(guān)系的行業(yè)，都可見到華僑涉入其中的足跡。 值得一提的是，亞齊的華僑多為客家人，約占當?shù)厝A僑總數(shù)的7０％，并可在日常生活中以客家話，與同一籍貫或不同籍貫的僑胞互相溝通。至于其它籍貫的華僑，如大埔人、廣東人與福建等人，在亞齊一帶則非常少見。 華僑沒有逃離 一名在亞齊出生，并在此地居住已有６０余年的華裔老伯，以華語對《南洋商報》記者說：“雖然有部分的華僑在戰(zhàn)亂一發(fā)生時，逃至棉蘭省或鄰近一帶的地方避難，但更多的華僑迄今并沒有逃離此地?！彼赋觯S多當?shù)厝A僑向來都甚少關(guān)心“自由亞齊運動”的動態(tài)。由于這樣不聞不問，且不偏幫或不支持任何一方的態(tài)度，使得他們往往可以在戰(zhàn)火燃起時，不致于成為首個被攻擊的對象。 他認為，目前的局勢并未惡化到令人想逃難的地步，反之一切仍控制在政府的手中?！叭绻幸惶炀謩莩霈F(xiàn)惡化時，那么我就可能到棉蘭，跟兒女暫時住在一起。等到局勢恢復(fù)正常后，我就會再回到這個地方來。” 由于顧及個人的生命安危，這名客家籍貫的老伯始終不肯透露其姓名?！半m然我是在亞齊出生，迄今已有６０余歲高齡，但我始終只承認自己是中國人，而不是印尼人。我可以接受印尼的國籍，但是在本質(zhì)上，我堅持認為自己是個中國人。” 他說，即使許多華僑在此地定居已久，但他們?nèi)悦鎸χ浅乐氐姆N族歧視問題。在亞齊市內(nèi)，雖然華人建有３座寺廟，但他們不能太過宣揚本身的宗教信仰，不敢公開慶祝華人新年或其它傳統(tǒng)節(jié)慶，而華文教育的復(fù)辦或復(fù)興，看來都是遙遙無期的事情。 “許多華裔子弟都沒有辦法接受華文教育。即使有，他們也是到佛堂去學(xué)習(xí)華文的。然而，大多數(shù)的華裔子弟，都是被送到政府學(xué)校去求學(xué)的。這導(dǎo)致他們根本就不懂得華文，甚至只能以印尼文跟父母親溝通。這是非常令人遺憾的事情。” 然而，從事文具店生意的文偉梅在受訪時，卻認為本身是個印尼人。“我是在亞齊出生，并在此地生活已50余年。我們曾在亞齊的中華學(xué)校受過華文教育，但這所學(xué)校在1960年代過后就不存在，導(dǎo)致我們的下一代都不會講華文。不過，我們在溝通方面并未出現(xiàn)太大的問題。” |
|
|
