常常聽到有些寫手說要?jiǎng)?chuàng)新，所以要排棄一些舊的東西，并說自己的小說之中不屑于描寫少林、武當(dāng)、丐幫、峨嵋等幫派，他們認(rèn)為這是舊的東西，而且已有許多前人引用過，他們要自立于一個(gè)格局，自創(chuàng)屬于自己小說中的幫派。

我們先姑且不說這些想法如何，這留到最后再說，我們就先談?wù)勯T派、幫會(huì)、教會(huì)等的江湖組織。

門派：門派是一個(gè)以習(xí)武為目的的教育體系，內(nèi)中成員的關(guān)系大多是師徒關(guān)系與師兄弟的關(guān)系，其門下弟子可以在門規(guī)的許可之下，轉(zhuǎn)身投入其它組織。例如：武當(dāng)派半記名弟子張無忌便是明教教主（倚天屠龍記），崆峒派的海大富便是深宮內(nèi)宦。

幫會(huì)：幫會(huì)是以一個(gè)共同目標(biāo)，集結(jié)江湖群俠而成的組織，其目的大多是以謀利為主體，其成員較為不一，成員可以是其它門派的弟子，也可以是自己幫下的習(xí)武弟子。例如：海砂幫（賣鹽），槽幫（控制運(yùn)河槽運(yùn)輸送的幫會(huì)），排幫（控制長江一帶排筏運(yùn)輸?shù)膸蜁?huì)）。

鏢局其實(shí)也可以算是幫會(huì)的一種，它是以替人押鏢為其收入，其門下的鏢師可為自家受業(yè)的學(xué)生，也可為其它門派的弟子。

而鏢局之形成在于明朝初期，當(dāng)時(shí)中國的政局再經(jīng)歷過改朝換代之后，轉(zhuǎn)移至不善經(jīng)濟(jì)的明朝當(dāng)權(quán)，錢幣轉(zhuǎn)為最原始的碎銀塊，而為了運(yùn)輸這些體積大且重量重的銀子，鏢居的便因此產(chǎn)生。

教會(huì)：這是一種以修行為目的的宗教組織，內(nèi)中的成員大多為教徒，有著共同的信仰、共同的理念，于規(guī)律約束方面較之其它組織為嚴(yán)。例如：全真教。

世家：這是以家族血緣為主體的一個(gè)組織，內(nèi)中的成員多為單一血緣，奴仆除外。其實(shí)「世家」這個(gè)名詞在史學(xué)上有滿嚴(yán)格的定義，是由中國史家生司馬遷所定義的。

索隱系家者，記諸侯本系也，言其下及子孫常有國。故孟子曰「陳仲子，齊之系家」

董仲舒曰「王者封諸侯，非官之也，得以代為家也」 ~~ 《史記 吳太伯世家第一》

簡單地說，沒有受到正統(tǒng)政權(quán)(周)或正統(tǒng)正權(quán)所認(rèn)可的次等政權(quán)(齊)封侯封地的家族，是不能夠稱為世家的。演變至后來就有所謂的書香世家、軍人世家、官宦世家等名詞產(chǎn)生。

在武俠世界之中的世家多為武林世家，例如：聚賢莊、慕容世家、唐門等。

塢：在魏晉南北朝時(shí)期，政局動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)爭頻繁，外患緊迫，稅役繁重，中原地區(qū)的漢族人民興起了一個(gè)時(shí)期的人口大遷徙，在此遷徙之中，既有無組織的自發(fā)性遷徙，也有具組織計(jì)劃性的遷徙，后者多為是在世家大族的領(lǐng)導(dǎo)之下進(jìn)行的，在中原陷入戰(zhàn)亂時(shí)，世家大族先是招集宗族鄉(xiāng)黨，組成武裝戰(zhàn)斗力量，聚眾自保，屯為堡壁，稱之為「塢」。，首領(lǐng)為塢主。當(dāng)中原無法居住時(shí)，塢主便率領(lǐng)宗族遷徙、鄉(xiāng)黨進(jìn)行有目的的遷徙。

以武俠小說的角度來說，「嵨」和「寨」一樣，是屬于綠林的組織，其成員多為盜賊。

寨：綠林組織，其成員多為盜賊之類的人物，有的可說是打家劫舍，有的可說是劫富濟(jì)貧，有的更是抵御外晦，全看作家如何表現(xiàn)。山寨往往結(jié)伙聚眾，訓(xùn)練軍隊(duì)，搶劫財(cái)物之外，更重要的是，它還是腐敗政冶現(xiàn)實(shí)下官逼民反的反抗者，往往被賦予反抗朝廷，救助弱小，甚至于抗御外侮的正義色彩。

秘密會(huì)社：具有某些政治目標(biāo)的組織，往往以幫會(huì)或教會(huì)作為號招的旗幟，但在其但暗地里卻是革命和與朝廷為敵，此組織往往為當(dāng)代朝廷的眼中釘，也是為政者口中所謂的異端。如天地會(huì)，明教，白蓮教，洪門。

以上的分類，有時(shí)也不完全盡是，如神龍教，雖是教會(huì)，但卻只是行事兇狠殘辣的魔教。武當(dāng)派與少林派雖是門派，也有自己的宗教信仰，而且對于派下弟子之約束，也較之嚴(yán)格。

至于像城、宮、殿等一些名詞，除非你是想寫玄幻武俠，否則就中國古代封建社會(huì)而言，那種階級制度超級重的時(shí)代，連左右、顏色、建筑、衣服穿著都得斤斤計(jì)較的時(shí)代，民間實(shí)在不可能有這些組織，像古龍所創(chuàng)造出的移花宮、白云城實(shí)在是不太可能，但并非不可能，像金庸的靈鷲宮，位處天山飄邈峰，天高皇帝遠(yuǎn)，管也管不著，又或是特地與當(dāng)朝政權(quán)所挑戰(zhàn)的組織，這也是有可能。

梁守中曾說：「組織的建立和鞏固，離不開『利益』、『義氣』和『家法』。

利益，是幫會(huì)組合的重要基礎(chǔ)；義氣，是維系幫會(huì)徒眾的內(nèi)聚力量；家法，則是控制幫眾行為的強(qiáng)有力措施，三者缺一不可。

當(dāng)然，這『利益』，只是組織集團(tuán)內(nèi)部的利益，而這『義氣』所維護(hù)的也僅是本幫的狹隘利益而已，本幫以外的，則是一點(diǎn)也不講義氣的，甚至因利相爭，打得死去活來。各幫均有自己嚴(yán)密的組織和完備的家法，對幫眾具有極大的約束力量?！?/span>

在武俠小說之中，一個(gè)組織要表現(xiàn)的好，最重要還是作者的表現(xiàn)。