三元里古廟中一個(gè)玻璃柜臺(tái)內(nèi)的物品讓人壓抑。柜內(nèi)擺放的是一根煙臺(tái)，一團(tuán)煙膏，以及吸鴉片配套的工具。這是屈辱的標(biāo)識(shí)，也是時(shí)代的標(biāo)線，中國近代屈辱史正是以鴉片戰(zhàn)爭開始。而鴉片，就是這場(chǎng)戰(zhàn)爭的引子。這當(dāng)中的因果紛爭和戰(zhàn)亂，即使已過百年，依然讓人無法釋懷。

在喧囂的廣園路旁，三元里古廟鬧中取靜，從容走過了一個(gè)半世紀(jì)。

　　對(duì)于老廣州城來說，三元里是邊郊地帶，但對(duì)于廣州歷史甚至中國歷史來說，這里卻是中心地帶。正是在這里，中國歷史掀開了抗擊外來侵略者的最初一頁。

　　三元里古廟正是這頁歷史的起點(diǎn)?？v然古廟周邊建筑早已跨越歷史融入現(xiàn)代化，但古廟里靜躺的槍炮和旗幟，仿佛將歷史在故地凝結(jié)。

　　古廟曾為抗英誓師地

　　三元里古廟其實(shí)只是一個(gè)不大的四合院。在喧囂的廣園路旁，它鬧中取靜，帶著曾經(jīng)的血雨腥風(fēng)、歲月滄桑，從容走過了一個(gè)半世紀(jì)。

　　1841年5月25日(道光二十一年四月初五)，英軍攻陷廣州城北諸炮臺(tái)，設(shè)司令部于地勢(shì)最高的永康臺(tái)。永康臺(tái)土名四方臺(tái)，距城僅一里，大炮可直轟城內(nèi)。清軍統(tǒng)帥奕山等畏懼求和，5月27日與英訂立《廣州和約》，以支付英軍贖城費(fèi)﹑外省軍隊(duì)撤離廣州等條件，換取英軍交還炮臺(tái)，退出虎門。

　　不過，和約墨跡未干，英軍就不斷竄擾西北郊三元里及泥城﹑西村﹑蕭岡等村莊，搶掠燒殺。廣大民眾義憤填膺，各地團(tuán)練共圖抵抗。29日，三元里村民擊退來犯小股英軍，三元里民眾料到英軍必會(huì)報(bào)復(fù)，所以在三元古廟集合，相約以廟中“三星旗”作為指揮戰(zhàn)斗的令旗，宣誓“旗進(jìn)人進(jìn)，旗退人退，打死無怨”。同時(shí)，愛國士紳何玉成等出面聯(lián)絡(luò)附近103個(gè)鄉(xiāng)的群眾，會(huì)后，他們分頭聯(lián)絡(luò)附近103鄉(xiāng)的群眾，準(zhǔn)備共同戰(zhàn)斗。

　　次日，南海﹑番禺百余村團(tuán)練手持戈矛犁鋤，群起圍困永康臺(tái)。相持近半日，英軍司令臥烏古(又譯作“郭富”)親自帶兵出擊。團(tuán)練且戰(zhàn)且退，誘敵至牛欄岡丘陵地帶。時(shí)大雨驟至，英軍火槍受潮不能發(fā)射(印度雇傭兵，英方給他們裝備的是比較落后的燧發(fā)槍，一遇雨淋便不能使用)，民眾冒雨反擊，將英軍分割包圍，肉搏鏖戰(zhàn)。被圍困兩小時(shí)之后，英軍撤退至四方炮臺(tái)。

　　5月30日清晨，三元里及各鄉(xiāng)群眾數(shù)千人，手持鋤頭、鐵鍬、木棍、刀矛、石錘、鳥槍，向英軍盤踞的四方炮臺(tái)挺進(jìn)佯攻。次日，三元里人民再次包圍四方炮臺(tái)。廣州手工業(yè)工人以及附近州縣如花縣﹑增城﹑從化等地團(tuán)練陸續(xù)趕來，圍臺(tái)民眾增至數(shù)萬，相約餓死英軍。他們用土槍，土炮，矛戈，盾牌，鋤頭，鐮鍬等，與英軍作戰(zhàn)?？芍^“刀斧犁頭在手皆成武器，兒童婦女喊聲亦助兵威?！?/p>

　　臥烏古不敢再戰(zhàn)，轉(zhuǎn)而威脅官府，揚(yáng)言毀約攻城。奕山等聞?dòng)嵖只?，急派廣州知府余保純出城，先安撫英軍，復(fù)率番禺﹑南海兩縣令向團(tuán)練中士紳施加壓力。士紳潛避，團(tuán)練逐漸散去，臺(tái)圍遂解。英軍撤出虎門時(shí)曾發(fā)出告示，恫嚇中國人民“后勿再犯”。人民群眾當(dāng)即發(fā)出《申諭英夷告示》，警告英軍，若敢再來，“不用官兵，不用國帑，自己出力，殺盡爾等豬狗，方消我各鄉(xiāng)慘毒之害也！”

　　三元里之戰(zhàn)以英軍慘敗告終。6月1日，英軍退出了廣州。但由于清政府腐敗無能，人民的抗英成果并沒有體現(xiàn)。但在中國人民反帝斗爭史上，它卻是最先飄揚(yáng)起來的旗幟。

　　展品訴說屈辱史

　　三元里古廟始建于清初，最近的一次重修是在上世紀(jì)六十年代。相對(duì)于周邊的建筑，古廟隱蔽而狹小，卻在城市里散發(fā)著一種古雅之氣。建筑以青磚綠瓦為基本，重修的圍墻倒與廟身渾然一體。墻內(nèi)有兩株大榕樹，不僅把廟內(nèi)籠罩，還伸出濃濃的綠蔭庇護(hù)著墻邊的公交站臺(tái)。

　　從半敞的大門往內(nèi)望，院子的中央是個(gè)香火鼎，兩邊各有兩尊銹跡斑斑的鐵炮，那是鴉片戰(zhàn)爭時(shí)用的見證物。其中最大的一尊有5000斤，是道光二十三年佛山制造的，在鴉片戰(zhàn)爭時(shí)曾安置于沙面西寧炮臺(tái)，而最小的也有2000斤。

　　可惜的是，這幾尊鐵炮在當(dāng)時(shí)根本就沒有發(fā)生過作用，反而是鄉(xiāng)農(nóng)們的菜刀鋤頭打得英夷們落花流水。而今這幾尊炮靜靜地被筑在水泥臺(tái)上，似乎是用沉默來訴說那段屈辱的歷史。

　　廟門開著，卻有道木墻彷似屏風(fēng)，彷如現(xiàn)代與歷史的幕墻。廟里靜謐，廟外擁擠，強(qiáng)烈的反差把古廟的滄桑映襯得恰如其分。

　　廟里供的是北方真武玄天上帝，黑黑的象身威嚴(yán)地看著這個(gè)世界。也許當(dāng)年三元里廟前誓師，正是希望真君能保佑大家殺敵威武吧？兩側(cè)墻邊，擺著許多當(dāng)時(shí)的物品，有奮身抵抗的英雄畫像，也有社學(xué)主持的畫像，還有當(dāng)時(shí)文檄條約這類物品。

　　只是一個(gè)玻璃柜臺(tái)內(nèi)的物品讓人壓抑。柜內(nèi)擺放的是一根煙臺(tái)，一團(tuán)煙膏，以及吸鴉片配套的工具。這是屈辱的標(biāo)識(shí)，也是時(shí)代的標(biāo)線，中國近代屈辱史正是以鴉片戰(zhàn)爭開始。而鴉片，就是這場(chǎng)戰(zhàn)爭的引子。這當(dāng)中的因果紛爭和戰(zhàn)亂，即使已過百年，依然讓人無法釋懷。

　　民謠訴說當(dāng)年歷史

　　掛在廟殿右側(cè)的民謠還原了當(dāng)時(shí)的歷史情境：

　　怨氣歌

　　一聲炮響

　　二律埋城

　　三元里頂住

　　四方炮臺(tái)打爛

　　伍紫垣墊款

　　六百萬講和

　　七錢二兌足

　　八千斤未放

　　九九打下

　　十足輸曬

　　這是以廣州口音編的說明當(dāng)時(shí)鴉片戰(zhàn)爭情況的諷刺話。其中的二律應(yīng)該是義律及懿律兩個(gè)強(qiáng)盜頭子，四方炮臺(tái)則指英軍當(dāng)時(shí)在廣州邊上修的炮臺(tái)，而六百萬講和乃是鴉片戰(zhàn)爭后的賠款，當(dāng)時(shí)政府一下子拿不出那么多錢，于是當(dāng)時(shí)的行商伍紫垣先幫政府墊了。七錢二是指一銀元為七錢二，八千斤未放則是說清政府的大炮并未起作用。后兩句更是形象地說明了在這場(chǎng)鴉片戰(zhàn)爭中，中國成了十足的輸家。

　　更多的展品把想象拉回當(dāng)年。在一個(gè)柜臺(tái)中，放著幾把最普通不過的鋤頭，斧頭，單刀，把柄裂了，刀面上全是鐵銹，這鐵銹里，是否含著英夷們的鮮血？而在另一個(gè)柜臺(tái)里，放著一個(gè)海螺，一面銅鑼，那是當(dāng)時(shí)進(jìn)軍與退軍的口號(hào)，吹螺則進(jìn)，敲鑼則退；旁邊一面藍(lán)底白符的三星旗，呈大大的V型，舉起它時(shí)，就是引領(lǐng)著人民沖向英帝國強(qiáng)盜……

　　仔細(xì)觀察，古廟正中央還有一個(gè)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)的模擬地形?？梢钥闯?，當(dāng)時(shí)的三元里離廣州市區(qū)還有段距離。據(jù)老人的口口相傳回憶，那時(shí)的三元里古廟綠蔭籠罩，古樹參天，并沒有圍墻，廟前是一口綠幽幽的池塘。

　　鉛華盡洗，三元里古廟的模樣已不復(fù)當(dāng)年，從它身邊經(jīng)過的人，有多少能夠憶起那可歌可泣的英勇事跡？畢竟，歷史已隨風(fēng)而去，當(dāng)時(shí)的英帝侵略者們，如今也成了平等合作伙伴。但歷史不只是過去式，從歷史中鏡鑒往昔精神，或許才是古廟存在的厚重意義。

　　(注：史料部分援引自《三元里人民抗英斗爭史料》)