「不識盧山真面目，只緣身在此山中」，
昨夜得一夢，夢中一團空；朝來擬說夢，舉頭又見空。 為當(dāng)空是夢，為復(fù)夢是空；相計浮生裡，還同一夢中。
「盧山煙雨浙江潮，未到千般恨不消； 及至到來無一事，盧山煙雨浙江潮?！?-----蘇東坡
--------------------惟覺老和尚開示--------------------- 青原襌師將修證的歷程分成三個階段 第一階段是開悟前，此時「見山是山，見水是水」。因為凡夫的執(zhí)著，執(zhí)著外面虛妄的境界為實有，所以「見山是山，見水是水」。 宋朝大文豪蘇東坡先生以三首詩，來表現(xiàn)青原禪師修證的三個階段。
「橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同；不識盧山真面目，只緣身在此山中?！?/span> 這首詩是藉盧山為譬喻，來表顯第一階段凡夫的境界。因為被我執(zhí)、我所蒙蔽，因此每個人都有自己的偏見，所以始終看不到事情的真相、看不見自己本具的心性；如同世界各個宗教，都標榜自己是真理的道路，事實上都是各執(zhí)其所；唯有佛陀是站在最客觀的立場來看待事物，所以才能清楚明白事物的真相。
這是描述修行悟道的心路歷程，最後「見山又是山，見水又是水」。悟道以後還要修道，如果以為凡夫心就是佛心，而不繼續(xù)修道，生死還是生死，煩惱還是煩惱，眾生還是眾生，永遠不能成佛。所以悟後起修更是重要，要能保養(yǎng)聖胎。
「溪聲盡是廣長舌，大地?zé)o非清淨(jìng)身；夜來八萬四千偈，明日何曾舉示人?！?/span> 修證得道之後就有大智慧、大定力，乃至於大神通。可是，這念心無量無邊的功德妙用是不可思、不可議的，是不可說、不可說，所以「明日何曾舉示人」；當(dāng)下這一念心不生不滅、不去不來，真正得到受用的還是自己。 |
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