余福智《唐詩(shī)底蘊(yùn)講稿》

第五十一講　韋應(yīng)物詩(shī)

江漢曾為客  相逢每醉還  浮云一別后  流水十年間 歡笑情如舊  蕭疏鬢已斑  何因不歸去  淮上有秋山
                          ——淮上喜會(huì)梁州故人

所會(huì)故人很談得來(lái)，故遇之而喜。

一別十年，其間如浮云之飄蕩難馭，若流水之無(wú)可挽回，而終于能有一遇，可喜！此流水對(duì)聲情跌宕，極富神彩，讀之如見(jiàn)其人俯仰感喟，而后陡然升起一縷快感，瞬間充溢眉宇。

“情如舊”，喜，故“歡笑”。然而亦不可能完全如舊，多了滄桑感。滄桑感無(wú)法說(shuō)盡，卻可以憑斑斑衰鬢盡顯出來(lái)。喜中有悲，正是“這一回”的特色。

“何因不歸去”是句“詩(shī)家語(yǔ)”，乃故人所問(wèn)。而答話不得要領(lǐng)。這不得要領(lǐng)正是傳情妙筆。在這“欲去不得去，薄游成久游”之地，心情之翳滯能說(shuō)得清么？況且這是個(gè)“喜會(huì)”，該說(shuō)這些么？因此，不著邊際地說(shuō)句“淮上有秋山”，夠了，是知己就足可領(lǐng)會(huì)其此刻心情了。

楚江微雨里    建業(yè)暮鐘時(shí)    漠漠帆來(lái)重    冥冥鳥去遲
      海門深不見(jiàn)    浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋    相送情無(wú)限    沾襟比散絲
                                                  ——賦得暮雨送李胄

微雨暮鐘，氛圍沉重壓抑，然而鐘聲實(shí)有警醒世人的意味。韋氏對(duì)鐘聲頗有點(diǎn)鐘情，大概因?yàn)殓娐曋七h(yuǎn)莊重和他本人較內(nèi)向的性格易相契合。

日暮且雨，去帆一下子就不見(jiàn)了。下意識(shí)地看“帆來(lái)”，且覺(jué)其“重”，實(shí)是寄托對(duì)去帆的思念。而情懷都已濕漉漉地，故所見(jiàn)之“鳥”亦滯重難堪。

所送者向東行，故提及“海門”。望極而不見(jiàn)人，故覺(jué)其“深”。明知不可見(jiàn)而仍冀望一見(jiàn)，故注視江岸樹(shù)木，乃至于細(xì)察其“含滋”。

此詩(shī)精彩處在前六句，情深而語(yǔ)淡。至其結(jié)句，中規(guī)中矩而已。

懷君屬秋夜    散步詠涼天

山空松子落    幽人應(yīng)未眠

——秋夜寄邱二十二員外

沒(méi)有深沉的感慨，沒(méi)有激蕩的語(yǔ)言，這是“閑淡”。

但不是完全沒(méi)有感觸，相反，詩(shī)里有對(duì)宇宙人生的深層領(lǐng)悟，因而還透出一種禪悟般的愉悅。你看他，就這么隨意地走，隨意地詠，隨意地想，而所想的內(nèi)容更是清幽得一塵不染。感悟自然而超脫俗世名利，這是“高古”。

前人所說(shuō)的“古淡”，可以用這首詩(shī)作個(gè)范例。

今朝郡齋冷    忽念山中客    澗底束荊薪    歸來(lái)煮白石

欲持一瓢酒    遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕    落葉滿空山    何處尋行跡

——寄全椒山中道士

讀這詩(shī)，要讀出深深的向往。

束薪煮石，是不食人間煙火者所為。全椒山中道士者，高人也。

冷朝雨夕，雖遠(yuǎn)而猶欲慰勞，難道沒(méi)有仰慕的成份么？

行跡全無(wú)，其人簡(jiǎn)直飄飄若仙——全椒山中道士者，高人中之高人也。

這是首跟著感覺(jué)走的好詩(shī)。

踏閣攀林恨不同    楚云滄海思無(wú)窮

數(shù)家砧杵秋山下    一郡荊榛寒雨中

——登樓寄王卿

假如無(wú)視此詩(shī)之情，其意非常簡(jiǎn)單：你不在，我很寂寞。

但一寄寓了情，生命體驗(yàn)就豐盈了。尤其是末兩句，登樓聽(tīng)到的是錯(cuò)落砧聲，一派蕭瑟蒼涼韻致；看到的是荊榛寒雨，更是一派索落凄迷氣象。除了懷念故人之外，此詩(shī)實(shí)有時(shí)世之悲涼。所懷之人當(dāng)也是個(gè)有熱血心腸者，倘是酒朋煙友，則此詩(shī)是對(duì)牛彈琴了。

夾水蒼山路向東    東南山豁大河通    寒樹(shù)依微遠(yuǎn)天外    夕陽(yáng)明滅亂流中

孤村幾歲臨伊岸    一雁初晴下朔風(fēng)    為報(bào)洛橋游宦侶    扁舟不系與心同

               ——自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友

中國(guó)古代文化人總是關(guān)注社會(huì)命運(yùn)的。韋應(yīng)物這回“自鞏洛舟行入黃河”，是到滁州去當(dāng)刺史，時(shí)在783年。唐皇朝自779年德宗即位后，可謂內(nèi)外交困，指揮不靈。韋應(yīng)物對(duì)此不可能不關(guān)切，其心情不能不受世事影響。他看不透，他拿不準(zhǔn)，他失望，然而他不可能不還抱希望。捉摸著他這一份情懷去讀此詩(shī)前四句，就不會(huì)以為他是信手隨意涂抹寫景句了。

后四句要害在所用典故上?！肚f子·列御寇》：“巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟?！表f應(yīng)物自知無(wú)能力去挽狂瀾，因此心情頹喪。回顧多年來(lái)孤掌難鳴一事無(wú)成，如今外放了，雖是“初晴”，但請(qǐng)看朔風(fēng)中的也是只孤雁，前途未可樂(lè)觀。

韋應(yīng)物沒(méi)有李白式的狂傲，時(shí)代使然。

去年花里逢君別    今日花開(kāi)又一年    世事茫茫難自料    春愁黯黯獨(dú)成眠

身多疾病思田里    邑有流亡愧俸錢    聞道欲來(lái)相問(wèn)訊    西樓望月幾回圓

——寄李儋元錫

花開(kāi)花落是自然界的事，人無(wú)可奈何。而人本可以施加影響的人世之事，竟也非自承無(wú)可作為不可——那時(shí)朱泚占了長(zhǎng)安，德宗逃難去了；你一個(gè)小小的滁州刺史能干出什么！

然而他心里還有儒家一力鍛造的官長(zhǎng)職業(yè)道德觀念，因此便有愧于心，急于辭官了?！吧矶唷眱删洌吨傺头Q之為“仁者之言”，更有人提出所有官吏要經(jīng)常對(duì)照著它作反省?！@不過(guò)是韋應(yīng)物隨口向朋友吐露的心跡，淡淡說(shuō)出，毫無(wú)嘩眾取寵之意。

獨(dú)憐幽草澗邊生    上有黃鸝深樹(shù)鳴

春潮帶雨晚來(lái)急    野渡無(wú)人舟自橫

——滁州西澗

如前所說(shuō)，韋應(yīng)物出任滁州刺史那頭尾三年，朝廷內(nèi)外交困，韋氏自有其獨(dú)特的感觸。

784年冬，韋已不再任刺史。785年春，他只閑居西澗畔。

    此詩(shī)前半充溢著閑居的恬適，后半突轉(zhuǎn)為莫名的焦躁與無(wú)奈，恐怕不是一首純寫景詩(shī)吧。詳參《美在生命》Ｐ.119。