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那些為了文藝逼格而旅游的人

 蘇醒的貝殼 2014-11-04

旅游從來都是從自己活膩的地方到別人活膩的地方去,是出行是游玩,但很多時候不少人卻會因為那些文藝的逼格而旅游,有時候我們會置之一笑,說這是情懷,但也有簡書作者為這件事較真起來,今天要說的就是那些為了文藝逼格而旅游的人。



文/飽醉豚


商人們善于通過制造文化來忽悠你掏錢。如果沒有商人們在忽悠,很多旅游都不會發(fā)生。天生喜歡遠途旅游的人只是少數(shù),普通人旅游的欲望也沒那么強烈。出門在外、獨在異鄉(xiāng)為異客、流浪、背井離鄉(xiāng)、漂泊、奔波、跋涉,千里迢迢、一路風塵、深山冷坳、窮鄉(xiāng)僻壤……這些字眼在古代都是跟不良情緒連在一起的。即使游玩,也多半是在居住地附近游,不會常常夢想著在一個陌生的地方醒來,尤其是中年以后的人。


沒有哪個旅游文案會跟你說:“去旅游吧,你掏錢,我們掙錢?!彼麄儠嬖V你,旅游是一種在路上的體驗,是在一個陌生的地方醒來,是說走就走的旅行。行萬里路勝過讀萬卷書,旅游讓你接觸不一樣的人類,讓你見到不一樣的世界,洗滌你的靈魂,讓你的精神自由呼吸。


如果你只是喜歡接觸不同的人,真沒必要去旅游。就在你生活的周圍,有各種各樣的人,很多人是你從沒交流過的,或者不屑交流的。那些擺攤的小販,那些乞丐,那些來城里做工的,每個平凡或不平凡的人身上都有各種各樣的故事。你在旅途中遇到的那些人,其實也生活在你身邊。你若不曾在身邊的人身上發(fā)現(xiàn)種種不同之處,卻指望在一個陌生的城市發(fā)現(xiàn)那里的人類的不同之處,恐怕不容易。因為心理學的種種研究顯示:不同國家的人類的心理的平均值其實非常接近,遠遠小于同一個國家內(nèi)的兩個普通人之間的差異。


你想在一個陌生的城市醒來,這本身就是一種奢望。對旅游者來說,城市幾乎沒有區(qū)別。全世界的賓館幾乎都一模一樣,一進去有大堂,有衛(wèi)生間,有沖水馬桶,有燒開水的壺,有電話,有門鈴,床單每天換,連服務生的表情笑容都毫無區(qū)別。你希望在一個陌生的城市體驗陌生的生活,而他們要給你的是賓至如歸。如果有一個賓館真給你陌生感,你未必會喜歡,甚至會大發(fā)雷霆,覺得他們的服務太差太不可思議。


沒有幾個城市可以給你陌生感。你可以看到麥當勞,肯德基,沙縣小吃,超市,他們在任何城市都差不多。每個城市都有大巴,有出租車,用人民幣或美金,道路有一樣的交通規(guī)矩,人們都分男女,每個人都跟你一樣吃喝拉撒??匆恍┠μ齑髽牵恍┑赇?,或者賓館,你幾乎沒法判斷這是東京、香港、紐約、南京、沈陽、還是新加坡。


城市不值得看,去看大自然吧。大部分荒野沒人去,人們總是擁擠在那些被人走過無數(shù)次的路線上,即使是驢友路線,也是一次又一次的重復。那些被叫做風景的地方,導游告訴你:這塊石頭像烏龜,那塊石頭像獅子,對面還有一塊石頭像觀音。然后告訴你一些典故:這是陶弘景呆過的地方,所以叫陶公洞。那是呂洞賓修煉成仙的地方,所以叫仙人洞。我當然不相信呂洞賓成仙,也懷疑陶公洞里是否真的住過陶弘景——丫好歹也是有錢人出身,租一間農(nóng)民的房子住不是更好么,非要跑到這臟兮兮的巖洞里?


1980年,我還是個小學生,班上來了一個從麗江轉(zhuǎn)學來的新同學,他給我講麗江的山和水,講一年四季不化的雪山,講漫過路面的溪水,讓我看麗江帶來的各種照片。那時候麗江幾乎沒人去旅游,就一個很落后的角落。不知不覺地就麗江就紅了,到處是燈紅酒綠和帶著艷遇夢想的人。


周莊、同里、朱家角這些基本上沒有幾條水溝的小鎮(zhèn)被當作水鄉(xiāng)炒得很熱,而溫州南郊的三垟鄉(xiāng)卻沒有成為旅游熱點。如果你看看谷歌地圖,會看到三垟?shù)乃烂芏缺戎芮f同里多十倍。一塊塊小島上遍地柑橘,河道之美,田野之美,遠超過周莊同里。


小資們要看的大概不是水鄉(xiāng),而是商業(yè)包裝出來的小資情調(diào),只有商業(yè)包裝的被定義為“水鄉(xiāng)”的那種情調(diào),那種家家戶戶掛燈籠半夜燈火通明的沿河街道,才會讓他們覺得有逼格。正如他們在咖啡廳里不是為了品嘗咖啡,而是為了咖啡廳的小資情調(diào),如果是新馬泰的飯攤上,圍著大圓桌,坐著塑料凳,喝那種適合牛飲的咖啡,他們是沒興趣的,即使是在怡保這樣的咖啡圣地。


他們要去一些標志性的地方。以前是天安門,東方明珠,漓江,神農(nóng)架,北戴河。然后是西藏,麗江,平遙,鳳凰,香格里拉。接下來是梅里雪山,尼泊爾,沙巴,菲律賓,乞力馬扎羅峰。


小資中產(chǎn)要展示自己跟窮人的逼格不同,又要區(qū)別于富豪的土氣,就有了這樣的描述:“去年在洛基山陪客戶徒步,傷了膝蓋”,或者說“剛考了個 MIT的帆船駕照,和跳傘證?!?,偶爾也發(fā)一條“塞納河邊的這家咖啡廳,背景音樂是Keren Ann的 bossa nova風格的”??傊麄兏F人比有錢,跟土豪比有文化,跟知識分子比生活情調(diào)。


不大有錢的小資們?nèi)ヂ糜吻皶龊贸浞值墓φn。早一個月就訂好行程,精確到哪天住那個賓館、坐哪趟車。比較有逼格的是住青年旅舍,雖然那是性價比極低的客棧。他們看大眾點評確定這個景點是否值得去,看大眾點評確定去哪家餐廳吃飯。而當?shù)厝说降壮缘氖裁礃拥氖称?,當?shù)厝说募依锏降资窃鯓拥模麄兤鋵嵅⒉恢?,因為他們只去看那些專為游客服務的偽造出來的地方特色?/p>


文藝青年到上海來,一定要去一個叫田子坊的地方,買那些比淘寶貴五倍的工藝品,吃比外面貴3倍的食品。在人群中擠來擠去,文藝了一把。在他們看來,上海或麗江或西藏或尼泊爾,其實并無區(qū)別,都是尋找文藝逼格并收藏文藝經(jīng)歷的地方。


他們走到哪兒都會惦記明信片,都會買一點紀念品,會在社交網(wǎng)絡秀一秀自拍,當然要秀得含蓄,看似低調(diào)而逼格甚高。


這種秀旅游逼格的事兒,或許跟人類的求偶機制有關。人總是不斷表現(xiàn)自己的格調(diào),展示自己屬于較高的階層,這階層不管是權勢地位的,還是財富的,還是學術修養(yǎng)的,還是生活格調(diào)的,總之是一種身份,正如征婚市場上要求對方身高房產(chǎn)學歷一樣的要約,無時不再透露出這樣的信息:逼格不夠的,別來追我?!?/p>



作者介紹:

我不小心把一條蟲子吃下去。又吃了第二條。

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