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何為拳？何為道？擊為拳，正為道。有拳必有力，有力必有法（門）。求力道，用力道，乃拳道之中樞要旨。求力必尋之，養(yǎng)之方能用也。力之本源乃勁也，無勁便無力，無力不為拳。求勁之道非樁、非式、非把不可為也?！皹丁薄ⅰ笆健?、“把”乃同一意，其站而不動(dòng)為“樁”，為“式”，為“把”乃求勁之道、拳道之中樞也。 何為“站樁”？為什么要站樁？想要達(dá)到什么目的？什么是不能用、不符合實(shí)際錯(cuò)樁？什么是養(yǎng)生、求勁、養(yǎng)勁、用勁樁？如何辨別樁的對與錯(cuò)？ “站樁”，“站”是站立，“樁”埋在地下的樁子?！罢緲丁笔钦玖⒉粍?dòng)，身形如同埋在地下的木樁一樣?！罢緲丁币辉~只是因地區(qū)差異或?qū)Υ死斫獠煌?，對身體求勁的不同叫法。如：心意把、扎馬、樁等。 在我國大多數(shù)拳種中其基本入門訓(xùn)練都是從站樁開始。為什么站樁對于練拳如此重要呢？拳是用來對抗搏擊的，對抗搏擊其主要目的是如何給對方造成強(qiáng)大的殺傷力和破壞力，這種力的本源來源于身體，也就是說如何在對抗搏擊中使自身的“力”發(fā)揮得最大而作用于對方。 中國拳術(shù)有別于西洋搏擊，它是集養(yǎng)生與練“力”為一體的訓(xùn)練模式。是人民在戰(zhàn)爭對抗和生活中的積累不斷完善的結(jié)果，其思想也不同程度地帶有道、禪思想，道、禪是一種高級的養(yǎng)生模式，他們的靜、空、無、悟也蘊(yùn)含于古老拳法當(dāng)中（養(yǎng)生）。練力，首先要先明白“力”的由來，它源于何處？我國中醫(yī)學(xué)發(fā)展幾千年，其研究之深、之廣是西洋醫(yī)學(xué)望塵莫及的，因此拳法的初期是站樁，站樁的目的是以“養(yǎng)生”為基礎(chǔ)求養(yǎng)體內(nèi)勁道的訓(xùn)練方式，其中蘊(yùn)含道、禪思想和中醫(yī)理論精髓，兩者的結(jié)合形成了特殊的人體訓(xùn)練模式“站樁”。 站樁分為養(yǎng)生、求勁樁為初級樁和用勁便勁樁為終極樁。 初級樁站樁一是養(yǎng)生，二是尋找或得到能用于技擊對抗的高級力量（內(nèi)勁）。 下面我們先了解一下人體的力?！傲Α笔侨梭w組織將體內(nèi)的“勁”作用于物體上，使物體受力，物體所到的力的大小稱之為人體使出力量的多少。 人體在生活中的力大致分為局部力和相對整體力。 即，受力物體小于人體局部承受能力和受力物體大于人體的局部承受能力。 人在出生后由于韌帶、肌肉等較弱還沒有形成較強(qiáng)的局部單獨(dú)的承受能力，這時(shí)嬰兒的任何行動(dòng)都要借助身體其它組織幫助協(xié)調(diào)完成動(dòng)作，如嬰兒在爬行時(shí)不會(huì)四肢獨(dú)立交替運(yùn)動(dòng)，也就是說這時(shí)的動(dòng)作限度已經(jīng)超過了自身（四肢）的局部承受能力，為了完成動(dòng)作只能全身協(xié)調(diào)完成爬行動(dòng)作（擺臀扭腰帶動(dòng)四肢如槐蟲），隨著孩童的生長生活的需要，局部力量的增加，慢慢四肢和身體各部開始獨(dú)立工作，從而形成了身體各局部力量。在生活中，當(dāng)人體的局部力量完成不了某種需要時(shí)，則需要調(diào)動(dòng)身體的相對整體力來完成。 如：當(dāng)用手從地上拿起一塊磚頭，這時(shí)由于磚頭的重量小于人體的局部（胳膊）力，則輕而易舉就拿起來了。當(dāng)磚頭的重量加大并超過人體的局部力時(shí)，單靠兩手臂是拿不起來的，這時(shí)需要足蹬地腰挺勁等才能拿起超過人體局部力的物體。又如：當(dāng)人體站立時(shí)推一個(gè)小竹桿，輕輕一推便到了，當(dāng)再推一顆大樹時(shí)則又是后腳蹬地、腰挺勁、頭頸梗勁。后者我們稱之為相對整體力，而不是絕對整體力，因?yàn)樯眢w某些筋肉或其他組織參加不了身體的這種做功動(dòng)作，因此他不能叫絕對整體力。 在人體對抗（拳術(shù)）中“力”是對抗的關(guān)鍵，而“力”源于人體中的“勁”，我們稱之為“內(nèi)勁”。“筋”肉之力也《見：說文》，我國中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，肌肉的力量源于“筋”，筋是力的來源，古語有云：筋長者力大也。 因此，練“筋”長“勁”便是練拳的不二法門。 “筋”① 肌腱或附著在骨頭上的韌帶。②可見的皮下靜脈的俗稱，如～絡(luò)、～脈。 ③像筋的東西。 強(qiáng)者在內(nèi)而摩其筋?！犊脊び洝す恕? 勞其筋骨?！睹献印じ孀酉隆? 筋骨之強(qiáng)?！盾髯印駥W(xué)》 先折筋骨?！濉?方苞《獄中雜記》 筋骨盡脫?！濉?方苞《左忠毅公逸事》 “筋”是身體健康的源泉也是“力”的本源。故有強(qiáng)筋壯骨之講，更有筋疲力盡之講。他同西方肌肉力學(xué)的理論不同，在一切人體力量中看似肌肉的力量，其非知他本源于“筋”。我國中醫(yī)學(xué)素有追溯本源或表里之分。故：體內(nèi)生“勁”為“里”，外發(fā)其“力”肉為表象。 上述講過肌肉大多是后天因自身需要形成的力量，既：局部力，而先天人體的動(dòng)作是筋（肌腱），韌帶協(xié)調(diào)骨骼來完成的相對整體力。人體的單塊肌肉是一個(gè)紡錘體，每個(gè)群體或每層肌肉纖維組織都是方向不同相互疊加的，它們分別附著在白色的筋膜上，所以看似兩邊與筋相連的肌肉，實(shí)際是附著在一條筋（肌腱）上，只是筋在肌肉中為了與肌肉相互連接使其成為薄薄的形狀，這條筋出了肌肉后便是細(xì)長的條形。因此中西方認(rèn)識的差異導(dǎo)致訓(xùn)練的不同。肌肉力的訓(xùn)練可以借助器械：如：杠鈴、啞鈴等達(dá)到目的，而筋勁的訓(xùn)練好像還沒有一種較好的方法達(dá)到目的。比如：借助器械，肌肉發(fā)達(dá)了，力量也長了，但是這種增長的力只是局部力量的增長，這時(shí)其筋的內(nèi)勁也相對增長了，但是這時(shí)身體肌肉局部力的增長要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于筋勁的增長。 因此，我們在初期站樁時(shí)就是要保正養(yǎng)生的前提下扔掉后天形成肌肉參與的局部力，找到或恢復(fù)孩童時(shí)的相對整體力。而不是像現(xiàn)在普遍人認(rèn)為的那樣“身體從上到下的整體連接的絕對整體”。絕對整體就像一根木頭或鐵棒，如果用這樣的木頭或鐵棒打擊物體時(shí)物體的反作用力會(huì)作用于木棍或鐵棒上（牛頓定律：作用于物體表面力的大小相等方向相反），所以絕對整體力發(fā)出力的多少其反作用與自身的力也是多少，郭云深有云：發(fā)力如邁溝壑（身體如同邁跨大溝一樣），整體力如婦女挑重?fù)?dān)或小孩提水，婦女挑重?fù)?dān)走起來和小孩提水時(shí)左右搖擺他們自身都屬于相對整體力，也就是我們要尋找的這種力將它作用于對方身體叫“整體發(fā)力”。因此，求勁，求的是相對整體而不是絕對整體。簡單說就是拳、掌或身體各部（三段九節(jié)）打擊物體（對方）時(shí)能不能有相對的整體力。相對整體力是有效調(diào)動(dòng)身體內(nèi)部有用，無多余的組織參與對抗所發(fā)出的內(nèi)勁（筋力）作用于物體上的力，我們稱之為拳術(shù)中的“整體發(fā)力”。所以站樁是懈掉后天形成的局部力（肌肉力），以求先天身體中的相對整體力（筋力）。 人的相對整體力是根據(jù)物體的重量決定的，在過量（力）運(yùn)動(dòng)中物體的重量超過人體的某局部力時(shí)最先加入?yún)⑴c的力量是腰胯，如果還不行則會(huì)加上腳和膝蓋，最后則是脊椎和頭頸部。也就是說當(dāng)人體突然用力時(shí)先參與相對整體力的是腰部的力量，當(dāng)物體質(zhì)量過大或后來組織（腳等）來不及參與時(shí)往往先受傷的是腰，這種現(xiàn)象在生活中很常見。因此相對整體力是以腳掌為基礎(chǔ)，腰胯為中心，尾閭為方向傳至于手臂的整體力。它包括：腳至膝蓋（包括小腿）、腰胯、頸顎、手到小臂。因此拳學(xué)中的力是以較為基礎(chǔ)，腰為主宰的訓(xùn)練方式。其它部分參與的則是無用功（沒有用的）組織。在這些組織中其筋的分布、生長較為密集，相對肌肉群較少，所以這種相對整體力主要是體內(nèi)“筋”的活動(dòng)。中醫(yī)認(rèn)為肌肉的力量源于筋，古人云：筋長者力大。內(nèi)家拳講究：筋騰膜起。在對抗中人體發(fā)力是骨骼或身體角度的變化，骨骼角度的變化、四肢的伸曲及維持間架是靠筋（韌帶）的連接完成的，筋的彈性與拉伸量是人體中最強(qiáng)的，所以“筋”是力的本源。筋是骨肉之間的連接樞紐。在以往的跑步、登山等運(yùn)動(dòng)中人體活動(dòng)的主要是肌肉，由于肌肉組織的粗纖維之間有很多的毛細(xì)血管其活動(dòng)會(huì)需要大量的供血來完成，這樣會(huì)使脈搏加快，造成人體缺氧而呼吸急促，這時(shí)體內(nèi)的“筋”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到鍛煉的目的。因此需要一種能鍛煉筋而盡量不鍛煉肌肉的運(yùn)動(dòng)（盡可能讓筋多參與工作，肌肉少參與工作），由于筋中有很少的毛細(xì)血管，因此筋的活動(dòng)不需要提供大量的養(yǎng)分，所以這種訓(xùn)練方式人體是在不缺氧的狀態(tài)下完成的體內(nèi)鍛煉。力生于骨，蘊(yùn)于筋。只有使骨骼或內(nèi)部細(xì)胞自身運(yùn)動(dòng)起來才能真正達(dá)到養(yǎng)力、蓄力的目的，故：養(yǎng)生求勁非筋也！易筋、易骨、易髓非樁也！ 拳術(shù)“發(fā)力”的“打擊力”或叫做“破壞力”其程度大小與受力面積、速度成反比。既力量越大，受力面積越小，速度越短其破壞力越大。如：拿一個(gè)1米見方的平面物體打擊墻面，由于雙方接觸面積加大，分散了受力點(diǎn)，從而減弱了破壞力。又如：100公斤的物體放到直立的釘子上面和瞬間在釘子上面加100公斤的力其結(jié)果不同，打擊力是與物體表面接觸瞬間時(shí)的力，既拳頭在接觸對方身體時(shí)是瞬間造成的打擊力，如果拳頭在對方身體放上10分鐘，其受力還是剛剛接觸瞬間的受力，后面的時(shí)間不會(huì)對對方造成破壞力。所以，發(fā)力是瞬間發(fā)出的有效整體力，為拳術(shù)中的高級打擊力，這種打擊力有兩種形式：一、是加大與對方的受力面積，使對方身體不受傷或少受傷將其拋發(fā)出去，基本形式是雙手（包括小臂）或肩、背與對方身體0距離接觸時(shí)爆發(fā)有效的相對整體力作用于對方的重心點(diǎn)，為了減少打擊對方時(shí)對方造成的反作用力，其自身的發(fā)力軌跡是以橢圓軌跡作出的運(yùn)動(dòng)既拋物力。二、是穿透力打擊對方身體使對方造成最大傷害，它是在與對方身體有距離時(shí)的發(fā)力，我們稱之為“撞擊力”，這樣需要減少與對方的受力面積（點(diǎn)力），加大其作用力，因此在這種發(fā)力打擊的瞬間還需要加入力的旋轉(zhuǎn)（螺旋力）。上述兩種發(fā)力的打擊形式是基本的力學(xué)方式。了解了力的來源及力的運(yùn)用過程就能知道為什么要站樁，什么是樁和樁的對與錯(cuò)。不過萬事有利必有弊，人體雖然具備了相對整體的筋的內(nèi)勁，順應(yīng)了搏擊對抗的需要。但是相對而言肌肉的局部力的作用也相對隨之減弱，肌肉力量的形成原本是順應(yīng)生活的需要，而通過筋力的訓(xùn)練使它減弱這也意味著在日常生活中習(xí)慣用力的減弱。王薌齋有云：功練成之時(shí)，人已成廢人。便是此道理。 一、養(yǎng)生、求勁樁（老正樁太極式）。以養(yǎng)生為前題，尋找力的本源。凡是違背養(yǎng)生的樁不可為樁，凡是不求勁、不養(yǎng)勁的不可為樁，凡是耗體力造成脈搏加快、努勁、呼吸加快的樁不可為樁，凡是練肌肉多，練筋少的不可為樁。 1、基本姿勢：兩腳分開，略大于自身肩寬，身體略下坐，兩臂前伸至腹前約1尺左右（大臂與小臂角度呈鈍角），兩手半握拳，四指微曲，拇指前伸，拳面向下，拳背向上，兩手拇指相對，雙手好像從地上向上提個(gè)物體，拳內(nèi)微微用勁略向外翻類似掰開東西狀。兩肘向外下，胸微收，與肩膀形成一個(gè)微微的圓。尾閭微微內(nèi)扣再向上內(nèi)提，下顎向內(nèi)微收，舌尖微頂上牙膛，頭微向上領(lǐng)脊椎同時(shí)兩肩微向下沉，尾閭與頭頂?shù)陌賲R在體內(nèi)形成一條上下牽連的直線。尾閭、脊椎到下顎像一個(gè)“如意”，脊椎向后呈微圓形。兩腳腳趾微摳地，腳心微隆起。腳尖至膝形成一條線向后微拉，臀部微微向兩腳后跟處下座。上身身體如做在高凳子上一樣，雙眼自然微閉。要領(lǐng)：兩肩座于胯，兩胯座于腳。頭領(lǐng)頸，頸領(lǐng)脊，脊連尾閭，尾閭連腳心。簡單說就是：中間向上提，四周向下沉。雙手不可過高否則造成上下力的脫節(jié)與不整，所有力的訓(xùn)練都是以腰為中心的訓(xùn)練模式。所以在站樁中的宗旨是上為中用，中為根用。腰為身體勁中樞，腳為力的根基。力透脊背達(dá)于手方為用。 以上所有動(dòng)作為身體意念用力，不可過，不可不到。過為僵硬（肌肉用力），不到為懈（達(dá)不到練養(yǎng)練筋的作用）。 下顎、舌尖、手指至肘內(nèi)側(cè)（不可過肘）、尾閭至腰、腳趾至膝蓋后側(cè)。周身類似微蹲雙手略提重物外掰。 內(nèi)臟后貼身要兩圓，閭叩顎含形似如意，膝縱胯座如身座凳。骨如弓，筋似弦。 2、意念是大腦的假想活動(dòng)（思維活動(dòng)），靠神經(jīng)傳導(dǎo)使身體各部有假想感知。在這種感知過程中身體的細(xì)胞按照此過程活動(dòng)或運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)代生理學(xué)證實(shí)，人體細(xì)胞的細(xì)胞膜內(nèi)、外兩側(cè)存在著內(nèi)負(fù)、外正的電位差，稱為膜電位．正常細(xì)胞的細(xì)胞膜具有電容性質(zhì)，即具有充電和放電特性。大腦的意念活動(dòng)是通過神經(jīng)傳導(dǎo)的過程，就是利用細(xì)胞內(nèi)外鈉鉀離子的電位差來傳遞信號的。即是用電流形式在神經(jīng)纖維上傳導(dǎo)。麥克斯韋電磁場理論的基本內(nèi)容，人體內(nèi)的神經(jīng)傳導(dǎo)是靠不斷產(chǎn)生的局部電流來實(shí)現(xiàn)的.因此，生物電流產(chǎn)生的電場可以激發(fā)生物磁場的產(chǎn)生。也就是中醫(yī)講的“氣”。因此，沒有“意念”的修煉，就沒有“氣”的產(chǎn)生。人體各部都有每個(gè)獨(dú)立的生物磁場其中包括每個(gè)細(xì)胞、毛發(fā)等，它們一起形成了一個(gè)完整的大生物磁場。意念引導(dǎo)就是通過神經(jīng)加強(qiáng)完善身體各部的生物磁場使之統(tǒng)一，其形式有二。一是通過意念改變加強(qiáng)病灶處的紊亂不協(xié)調(diào)弱磁場，達(dá)到強(qiáng)身養(yǎng)生的目的。通過意念引導(dǎo)加強(qiáng)訓(xùn)練身體組織的能動(dòng)性，這要靠在站樁中意念的內(nèi)視應(yīng)到來完成。二是通過意念改善加強(qiáng)人體表皮毛發(fā)的生物磁場，加強(qiáng)神經(jīng)的敏感度，他是在站樁中意念的外視訓(xùn)練引導(dǎo)。 在站樁中眼微閉，用意念內(nèi)視由下向上（按樁的要求）慢慢檢查，然后檢查內(nèi)臟是否松暢，慢慢感覺腹式呼吸給內(nèi)臟帶來的輕松、舒適，呼吸均勻、氣血循環(huán)帶來的全身松暢，隨著意念的輕松活動(dòng)，使神經(jīng)傳導(dǎo)到每個(gè)細(xì)胞從而達(dá)到全身細(xì)胞包括骨骼細(xì)胞在內(nèi)的活動(dòng)，這時(shí)體內(nèi)開始慢慢向外發(fā)熱（由生物電流和生物磁場導(dǎo)致），同時(shí)感覺周身慢慢向外傳到放大，神經(jīng)開始興奮，這種感覺會(huì)不斷延伸，為了保護(hù)神經(jīng)，不讓神經(jīng)過度疲勞，一般可維持10分鐘左右就可以慢慢將意念收回后站樁完畢。王薌齋云：有留有余興。否則由于神經(jīng)的過度疲勞影響身體。 要求：第一步，意念放松周身清，內(nèi)視自體氣血通。以養(yǎng)生、懈勁（卸掉肌肉后天形成的局部力）調(diào)節(jié)氣血為主。第二步，意念微動(dòng)筋自騰，外視周身無蠅蟲。在保證養(yǎng)生的前提下養(yǎng)勁。所以養(yǎng)筋的內(nèi)勁不像肌肉的訓(xùn)練操之器械一兩年形成的，它要經(jīng)過體內(nèi)長時(shí)間的自長形成的。 姬公云：三年懈力（卸掉肌肉形成的局部力），三年求力（尋求筋的內(nèi)勁），三年養(yǎng)力（養(yǎng)練筋的內(nèi)勁），一年用力（掌握內(nèi)勁的運(yùn)用）。 二、蓄勁、辨勁樁（老三體式）與實(shí)用發(fā)力 此樁為養(yǎng)勁用勁樁，既在上述正樁中人體具備了相對整體力，他形成了身體的內(nèi)勁，而這種內(nèi)勁是沒有方向的。將內(nèi)勁使出就會(huì)有方向，向某個(gè)方向使出的內(nèi)勁得多少叫“力”。如何將內(nèi)勁使出來用于實(shí)際的對抗中，則需要站三體式（樁）。在三體式中是將身體的筋朝一個(gè)方向使出，既然有方向就會(huì)有其相反的方向。這是力的矛盾，也是力的定律。 三體式樁式如同端槍刺殺的預(yù)備式，兩手空握槍拇指前伸，前手高約在胸部，后手在同側(cè)胯部，雙眼自然睜開，身體各部如正樁用意念將各處筋微微挑起（要求同正樁）。整個(gè)身體略后座前腳稍虛后腳要實(shí)，有拔地欲飛之勢，也就是將要刺殺之勢。周身如弓箭反拉。既頭、腳為弓箭的兩端，腰胯為弓箭的中段，弓背朝后，弓弦在前，用雙手微微將弓弦向內(nèi)拉起。同時(shí)尾閭微內(nèi)挺，頭微頂、腳微踩，這時(shí)手與身體形成一個(gè)整體的反爭力。發(fā)力時(shí)運(yùn)用這種反爭力將手催出去。既用腳和小腿膝蓋、腰胯、脊椎和頭將雙手催射出去。雙手如同端槍做刺殺動(dòng)作，有所不同的是兩臂不能前伸（大臂與小臂的角度不變），兩手臂向內(nèi)旋轉(zhuǎn)而出，拳譜云：身似火藥，拳似彈。發(fā)力瞬間后腳和腿及身體如邁跨大溝，向前縱撞。前腳與一般刺殺動(dòng)作不同，一般刺殺動(dòng)作是前腳向前做墊步，而這種以槍變?nèi)陌l(fā)力前腳是向前下方滑踩，如同踩鐵鍬。這種發(fā)力是身體內(nèi)部筋骨的運(yùn)動(dòng)，其肌肉參與的活動(dòng)少之又少，與其他發(fā)力相比，不耗氣血、不費(fèi)體力，所以許多先輩們到了晚年也發(fā)放自如。就是說不管人多老，體多壞，只要人能動(dòng)，這種發(fā)力就能做出。了解了發(fā)力就能更好地站三體，站三體的內(nèi)勁是欲發(fā)力的內(nèi)勁。只有自身體認(rèn)慢慢了解身體筋、肉、骨、氣血的關(guān)系，才能掌握正確的養(yǎng)勁、用勁關(guān)系。 拳術(shù)之能所以發(fā)展至今，乃前人生活中積累之沉淀，其簡單、客觀、并無玄虛或深?yuàn)W大道矣。凡無所得者或終研不透者，故言其大道，嘆其深也，感其妙也。其害人害己，無所用也！ 三、高級拳術(shù)略述 是無招、無式、無形、無意、無欲、無我，一動(dòng)便是擊，一擊便是毀，擊法有一，若二便自毀，身體三段九節(jié)皆能用。形似弓，意如弦，神是怒放箭便是上乘拳。（隨手所寫可能有錯(cuò)字務(wù)挑） |
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