佛珠是佛教徒用以念誦記數(shù)的隨身法具，在僧俗間的廣泛使用。本稱“念珠”起源于持念佛法僧三寶之名，是用以消除煩惱障和報(bào)障等。通常可分為持珠、佩珠、掛珠三種類型。每串佛珠數(shù)目不同，代表的含義也是不同的。在如今社會(huì)佛珠成為了一種流行飾品。正逐漸擴(kuò)大成為一種時(shí)尚配飾的趨勢，即使非佛教徒，也廣為佩戴。

佛珠是由母珠、隔珠、弟子珠、記子留等組編而成。不同款式的佛珠，其構(gòu)成也有細(xì)微的差別，下面詳細(xì)介紹下佛珠的相關(guān)組成部分。

1、母珠，俗稱“三通”或“佛頭”，通常只有一顆，亦或兩顆，母珠相當(dāng)于一個(gè)主軸連接其他部分，它是用來將不同數(shù)目的子珠歸結(jié)于一處，是連接弟子珠、記子留和一些飾物的主軸。舊時(shí)的母珠，內(nèi)部都繪有佛像，采用凸透鏡的原理，可以清晰地觀察到里面的佛像，更加使人感受到佛珠作為一種法具的莊嚴(yán)。

2、隔珠，又稱作“間隔珠”或“數(shù)取”，用來將子珠平均分隔開。一般來講，隔珠均要比子珠稍大一些，數(shù)量可采用一顆至三顆不等。

3、弟子珠相比子珠要小，一般以十顆或二十顆居多。是串在母珠的另一端，以十顆為一小串，用來計(jì)算掐捻過的數(shù)目?！笆边@個(gè)數(shù)目代表了佛教的“十波羅蜜”，即：施、戒、忍、精進(jìn)、禪定、般若、方便、愿、力、智。

4、記子留，是指每串弟子珠的末端，所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者飾物，也可以用線繩結(jié)成“中國結(jié)”來替代，目的是為了防止弟子珠的滑落。

從結(jié)構(gòu)來說，佛珠可分為兩大類：

單組佛珠

一串佛珠由一顆母珠和其他規(guī)定不同數(shù)目的子珠組合而成，

復(fù)組佛珠

一串佛珠，除了母珠和子珠以外，還有隔珠（又稱作“數(shù)取”）、弟子珠（又稱作“記子”）記子留等部分，甚至還有一些飾物。

還有一種說法：念珠主要是有以下幾個(gè)部份構(gòu)成的：母珠、佛塔、子珠、節(jié)珠、記念或者計(jì)數(shù)器。絡(luò)繩、配飾，流蘇。下面我再跟大家進(jìn)行解釋。

母珠（俗稱三通）

是指大一串念珠的終結(jié)部位有一個(gè)較大的、有三個(gè)孔的亦稱“三通，這三個(gè)孔成丁字形分布，在穿念珠的時(shí)候?qū)⒕€的兩端由貫通的兩個(gè)孔中間傳入中間上方的孔中，這個(gè)形式在后來的說法上稱為萬法歸一佛塔（俗稱佛頭）。

是指母珠的上方安置的一個(gè)圓錐狀的類似小塔形的物品，稱為佛塔或者佛頭。子珠是指念珠上除了母珠以外的比較小的珠子，一般其材質(zhì)相同，也有將不同的材質(zhì)但是大小一致的珠子穿在一起的。節(jié)珠（俗稱隔珠）

是指在念珠上配置的瘵除去母珠以外的所有珠粒平均分開的幾個(gè)比較大的珠子，以一百零八顆的長串念珠為例，就是每隔二十七顆子珠就安置一顆節(jié)珠，將所有的子珠平均分成了四分。

記捻（俗稱計(jì)數(shù)器）是指懸掛在念珠之上的兩串小的珠子，一般有子珠的五分之一或者五分之二的大小，每一串十顆珠子，一般將這兩串珠子稱為記捻，主要是用在長串的念珠上。

絡(luò)繩（也稱為線）就是將所有珠子穿起來的繩子配飾指的是佛塔下面墜的飾物，也就是弟子珠以上的部分，通常使用一些精美的小型寶石，微型木雕、蜜蠟琥珀雕件，等小工藝品編 于此處，主要是祈福迎祥的作用，也有很好的美化作用。

弟子珠的體積一般比子珠要小一些，多用六顆到二十顆不等的數(shù)目。平均排列為兩列，一般是起到裝飾作用，也有一些沒有安裝計(jì)數(shù)器的佛珠，也可以用弟子珠計(jì)數(shù)，同時(shí)十粒為一個(gè)計(jì)數(shù)單位，和算盤同理彩用十進(jìn)位，根據(jù)自身修行的持咒誦經(jīng)遍數(shù)不同，也有不同的計(jì)數(shù)方法。

記子留指的是每串弟子珠的末端系著比弟子珠稍大一些的飾物或者珠子，也可以用繩絡(luò)編 成中國結(jié)來代替，主要目的是防止弟子珠的滑落，也有一定的裝飾作用。

流蘇（也叫拂塵）是一種裝飾在念珠佛塔頂?shù)木€穗，其緣起是纓絡(luò)上面的垂拂，漢地的信眾經(jīng)常將它編 織成萬字節(jié)或者盤長結(jié)，這兩種圖案就是佛教里象征正法和吉祥的圖案。

不同顆數(shù)之意

一百零八顆，表示求證百八三昧而斷除百八煩惱。

五十四顆，表示菩薩修行過程之五十四階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。

四十二顆，表示菩薩修行過程之四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。

二十七顆，表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學(xué)與第四果阿羅漢之九無學(xué)。

二十一顆，表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。

十四顆，表示觀音之十四無畏。

一千零八十顆，表示十界各具有一百零八，故共成一千零八十。三十六顆與十八顆之意義，一般認(rèn)為與一百零八顆相同，然為便于攜帶，遂三分一百零八為三十六，或六分為十八，而非別有深義。

佩戴佛珠意義

佛珠日益擴(kuò)大為一種佩飾的作用，也成為一種時(shí)尚飾品，展現(xiàn)在大眾的眼球，很多人士都隨身攜帶、出現(xiàn)在各種場合。佩戴佛珠可以根據(jù)個(gè)人的喜好來選擇?？梢允窍矏鄯鹬闃邮?、圖案、或者是著重佩戴佛珠的寓意。凡佩戴者都是有善根的表露，是與佛家有緣。

1、佛珠能幫自己消災(zāi)解難，消除煩惱，能使自己平安健康。

2、告誡我們對(duì)人要慈悲為懷，不要心存敵意，不勾心斗角，不去傷害別人。

3、戴佛珠是佛學(xué)意義上功德與利益，佩戴者長壽健康，戒殺護(hù)生。

4、不同的材質(zhì)制作的佛珠，對(duì)人的健康也有著許多的好處。

5、佛經(jīng)曰：若善男善女，有能誦念諸陀羅尼及佛名者，為欲自利及護(hù)他人，若欲愿生諸佛凈土者，應(yīng)當(dāng)依法受持此珠。

6、若復(fù)有人，手持此菩提珠，不能依法念誦佛名及陀羅尼，但能手持隨身行住坐臥，所出言說若善若惡；斯有此人依持菩提子故，所得功德，如念諸佛誦咒無異，獲福無量。

因此，有許多并非信仰佛教人士，皆以佩戴佛珠為榮，使佛珠儼然成為一種時(shí)尚的裝飾品。佩戴佛珠，佛家有一些特殊含義，戴上佛珠守不殺生戒，增福添壽，順利成家立業(yè)，兒孫繞膝，并長命百歲。其實(shí)愛戴佛珠的人，都是有善根的表露，戴佛珠者皆因與佛有緣。

佩戴人群

1、在佛教的各種法會(huì)中，佛教徒必須佩戴佛珠才正式。

2、虔誠佛教徒佩戴，以及愛好佛學(xué)文化的人士，體現(xiàn)一種修為。

3、成為一種服飾的裝飾，女性佩戴，可以是掛珠、佛珠手鏈等。

4、老人佩戴以祈求健康；年輕人佩戴以保事業(yè)順利；企業(yè)家佩戴一種大愛責(zé)任的體現(xiàn)。

5、以求吉祥平安的人。

佛珠的材質(zhì)

佛珠的材質(zhì)還是比較多樣，最以“七寶”所制成的佛珠最為殊勝尊貴。下面介紹幾種常見材質(zhì)所成的佛珠：

1、菩提子類佛珠

如：星月菩提佛珠，鳳眼菩提佛珠，金線菩提佛珠，龍眼菩提佛珠，金蟾子菩提佛珠，十八子菩提佛珠，金剛菩提佛珠，蓮花菩提子佛珠等等 。

2、木質(zhì)類佛珠

如：沉香佛珠，紫檀佛珠，綠檀木佛珠，黃花梨佛珠，降龍木佛珠等等，木質(zhì)類佛珠不易損害。

3、 寶石類佛珠

如：水晶佛珠，瑪瑙佛珠，綠松石佛珠，青金石佛珠，玉石佛珠，金沙石佛珠等等，適合女性作為服飾搭配選購，比較有品位有檔次，其設(shè)計(jì)精美不單調(diào)，樣式極多。

4、 珍寶類佛珠

如：琥珀佛珠，紅珊瑚佛珠，硨磲佛珠，象牙佛珠，羚羊角佛珠，牦牛骨佛珠等等 這類型的佛珠比較有特色，展現(xiàn)個(gè)人的一種品位及風(fēng)格。

5、工藝類佛珠

如：西藏天珠，琉璃佛珠，核雕佛珠，紫砂佛珠等等。 這類佛珠比較普遍，價(jià)格也不算高，適合各類人群佩戴裝飾。

6、金屬類佛珠

金佛珠，銀佛珠，銅佛珠，這類佛珠做工較為精細(xì)，都比較金貴，是有一種身份的象征。