中華民族有著極為重視道德修養(yǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，先人對(duì)于修養(yǎng)方法的重要性有著非常充分的認(rèn)識(shí)，并總結(jié)出了眾多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華部分，對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有極高的啟示價(jià)值：
重立志。古人說(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！币粋€(gè)人要成就一番事業(yè)，離不開志向的引導(dǎo)，同樣，要培育正確的價(jià)值觀、塑造良好的道德人格，也不能沒(méi)有志向。立志是培育價(jià)值觀的第一步。只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己追求的志向，才能有的放矢，才知道朝哪方面去努力去下功夫。具體來(lái)說(shuō)，我們要把“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為自己堅(jiān)定不移的志向?！坝兄菊呤戮钩伞?、“有其志必成其事”，只要立志堅(jiān)定，并為之不懈努力，就能成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典范。
要向善。道德修養(yǎng)是一個(gè)不斷追求良善、追求崇高的過(guò)程，積極向善是道德修養(yǎng)的基本要求?！熬佑饔诹x，小人喻于利?！痹谏婆c惡、美與丑、義與利之間，應(yīng)旗幟鮮明地追求善、美與義。當(dāng)今社會(huì)紛繁多變、魚龍混雜，各種思潮相互激蕩，新觀念層出不窮，令人眼花繚亂。很多人特別是青少年不知道該如何分辨善惡對(duì)錯(cuò)、也就不知道該如何選擇，屢屢出現(xiàn)誤入歧途最終悔恨不已的事例。今天我們倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則，實(shí)際上就是告訴大家什么是善的對(duì)的，什么才是應(yīng)該去追求的。
善學(xué)習(xí)。向那些堅(jiān)定踐行正確價(jià)值觀的道德模范們學(xué)習(xí)也是一種有效的修養(yǎng)方法?！叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！比粘Ｉ钪形覀兌寄茈S時(shí)遇到值得學(xué)習(xí)的榜樣，數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的楷模更是比比皆是。遠(yuǎn)的如孔子、屈原、杜甫；近的如雷鋒、焦裕祿、孔繁森等。他們所處的時(shí)代不同，理念也有差異，但是他們身上都體現(xiàn)了對(duì)于正確價(jià)值觀的堅(jiān)定追求。他們都是踐行正確價(jià)值觀的良好榜樣，值得我們學(xué)習(xí)。
勤反省。人在工作生活中難免會(huì)犯一些錯(cuò)誤，關(guān)鍵是要善于反省、總結(jié)，避免以后再犯類似的錯(cuò)誤?！拔崛杖∥嵘怼薄办o坐常思己過(guò)”，時(shí)常去反省自己，找出自身存在的各種問(wèn)題，及時(shí)加以改正。我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要按照愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)時(shí)常反省自己，看自己是否真正達(dá)到了要求。即便是看到他人有不合乎核心價(jià)值觀的行為，也應(yīng)借機(jī)反省，看自己是否存在著同樣的問(wèn)題。“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！币朴谕ㄟ^(guò)他人身上表現(xiàn)出來(lái)的缺點(diǎn)和不足來(lái)反觀自己，改正自己，提升自己。
多積累。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育需要經(jīng)歷一個(gè)不斷積累、逐漸進(jìn)步的長(zhǎng)期過(guò)程，因此積累的功夫特別重要?！昂媳е?，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！边@啟示我們培育價(jià)值觀要從一點(diǎn)一滴做起。正所謂“天下難事必作于易，天下大事必做于細(xì)”，從平易處、細(xì)微處著手，堅(jiān)持不懈，不斷積累，終會(huì)有所成就。
常踐行。道不可坐論，德不能空談。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有落實(shí)成了實(shí)實(shí)在在的行為才能體現(xiàn)它們的價(jià)值?！抖Y記》上說(shuō)：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！睂W(xué)、問(wèn)、思、辨的最終目的是要落實(shí)到行。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！睂?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值要求落實(shí)為具體行動(dòng)，才能體會(huì)得真切、領(lǐng)悟得深刻、掌握得牢靠，才能將它們內(nèi)化為自己的優(yōu)秀道德品質(zhì)。
構(gòu)建有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系到社會(huì)系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序的有效維護(hù)，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安。改革開放以來(lái)，我國(guó)民眾的道德素養(yǎng)和精神風(fēng)貌有著長(zhǎng)足的進(jìn)步與改善，總體呈現(xiàn)健康、積極、向上的良好面貌。但是也應(yīng)該清醒地看到社會(huì)思想領(lǐng)域出現(xiàn)的一些問(wèn)題，比如拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等有所滋長(zhǎng)，突破道德底線、影響十分惡劣的事件時(shí)有發(fā)生。在這種情況下，大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)社會(huì)形成良好的道德風(fēng)尚具有極為重要的意義。通過(guò)積極借鑒傳統(tǒng)的修養(yǎng)方法，引導(dǎo)民眾正確培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀也就顯得十分迫切。修養(yǎng)方法雖然多種多樣，但是通向的目標(biāo)是一致的，都是為了培育和踐行好正確的價(jià)值觀，塑造崇高的道德境界。無(wú)論選擇哪種方法，關(guān)鍵是要落實(shí)、要踐履、要扎實(shí)去做，功夫有多深，境界才有多高。
（作者單位：中央文化管理干部學(xué)院）
