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導言：2014年6月12日，顛沛流離近一個世紀的中國古青銅器珍寶皿方罍在紐約由世界著名拍賣行佳士得正式移交中國——成為轟動全球藝術市場的爆炸性新聞。這件青銅重器的年代為商代晚期，曾于1922年出土于湖南省桃源縣漆家河，隨后不久便身首兩分離。器蓋一直收藏于湖南省博物館，而罍身則顛沛流離、幾經(jīng)輾轉。它曾于2001年以924.6萬美元的成交價創(chuàng)下當時中國青銅器及亞洲藝術品拍賣紀錄。當13年后它再現(xiàn)拍場時，來自湖南的收藏家群體阻止了它再次轉手。佳士得經(jīng)與“皿方罍”持有者溝通后終于達成拍賣前的成功洽購，終于使分離了近一個世紀的皿方罍再度合璧!
皿方罍 古代青銅藝術是中國歷史上最燦爛的文化遺產(chǎn)，對中華民族各種藝術的發(fā)展產(chǎn)生過深遠的影響。一直以來制作精美的青銅器在全世界享有極高的聲譽和藝術價值，代表著中國在先秦時期高超的技術與文化。然而在收藏市場因為各種各樣原因，青銅器長期被邊緣化。皿方罍成功洽購大幅提升了人們對于青銅器的關注度。青銅專家、中國拍賣行業(yè)協(xié)會藝委會副主任劉幼錚認為：諸多信息已經(jīng)明確顯示，沉寂多年的中國青銅器市場的大門已經(jīng)開啟。 與“字畫”相比，“金石”歷史更悠久 雅昌藝術網(wǎng)：自古以來，傳統(tǒng)收藏就有“金石字畫”的排序，青銅器擺在第一位，并被譽為國之重器。青銅器緣何有如此高的地位? 劉幼錚：首先, 金石、書畫、陶瓷器曾是宮廷收藏的主要門類，王世襄先生后期開掘出來的文房、明式家具等在過去都不是市場主流。在“金石書畫”的排序中，“金石”相比“書畫”，它的歷史更久遠。字畫由于受到保存條件的限制，傳世品不多，曾經(jīng)都是歷代皇帝所好之物?，F(xiàn)在我們能見到最早的字畫可追溯到魏晉時期，而且都在博物館收藏，市面上流通多為宋以后的，相比青銅器年代要淺許多。
羅振玉 著名金石學家
第二，古代青銅器的傳承和研究已經(jīng)歷經(jīng)數(shù)千年的歷史。從戰(zhàn)國時期開始人們就開始對夏商周青銅器進行研究，并且歷朝歷代對青銅器的研究從未中斷。到乾隆時期，由皇帝親自主持編修的《西清古鑒》，已經(jīng)成為清代最重要的青銅器官方研究成果。沿至民國，金石大家羅振玉先生編纂的《殷墟書契》、《殷墟書契菁華》、《三代吉金文存》等，亦是公認的青銅器學術重要著作。 第三，三千多年前開始的青銅文化，它的歷史和文化價值同樣輝煌?？脊艑W家張光直曾經(jīng)說過：“青銅器是權力的象征”。由于中國人特別崇尚權力，尤其是皇權，所以青銅器被視為“國之重器”。它與瓷器或者書畫放在一起，總顯示出霸氣和皇家之氣。皿方罍即是典型的例證。它身上散發(fā)出一種威嚴和權力的光環(huán)。同時，青銅器體現(xiàn)某一國家、諸侯國或民族文化的特質(zhì)。皿方罍為商朝晚期鑄造，它是經(jīng)中原商朝人南遷時帶入湖南的。整器造型表現(xiàn)出與周族青銅器不一樣的文化元素和圖騰崇拜，是殷商的高級貴族之一——皿氏家族的器物，包涵了皿族自己的文化歸屬，彰顯出獨特的國家、宗族文化的符號。 市場受冷？因為文化準備不足 雅昌藝術網(wǎng)：中國青銅器誕生在三千年前，作為全球人類共享的物質(zhì)文化最高圣物而被公認和尊崇。但是在國際文物藝術品市場上，相對已進入億元時代的書畫和瓷器，青銅器的市場價值及其所占份額還有很大差距。形單影只?價格失位?哪里出了問題? 劉幼錚：首先跟我國現(xiàn)當代的歷史政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的軌跡有關。青銅器一直以來都是皇室和貴族收藏群體里面的寵兒，到了民國時期才開始被一些民間收藏者關注。而在新中國成立以后受到國家文物政策的影響，青銅器在流通上受到抑制，所以收藏群體基本還是停頓在民國的基礎上，沒有發(fā)展。隨著老一代藏家的故去，新一代的藏家并沒有及時跟進，更造成了一個歷史性的空白期。國內(nèi)限于對青銅器的認識不足，確實在該項目的收藏和認知上嚴重滯后。說到底就是文化準備不足!青銅器收藏受冷落也不是孤例。我們知道宋瓷是中國陶瓷發(fā)展史上一個非常繁榮昌盛的時期，在中國陶瓷工藝史上以單色釉的高度發(fā)達而著稱，其審美亦達到巔峰。但如今收藏主體卻偏好明清官窯，使宋瓷備受冷落，這亦是因為文化準備不足造成的結果。中國人對于皇權的崇拜是中國長期的傳統(tǒng)，植根于民眾之中。很多收藏者在有錢之后首先感興趣的就是搜集與皇權相關的東西，這些東西直觀感覺華麗繁縟，但與宋瓷、青銅器相比則顯內(nèi)涵不足。改變和提升欣賞品味需要一段時間的文化補充才行。 然而從上世紀初(或者更早一些)至中葉，對于中國青銅器研究和收藏在西方悄然興起，以英國為首的收藏群體開始在全世界搜羅青銅器。這段時間里中國青銅器大量地流失國外，特別是日本和歐美。羅振玉先生跟日本有很深的淵源，他的一些重要青銅器散落在日本的也很多。 總而言之，一方面是政策的限制，另一方面是文化準備不足，導致青銅器的收藏被冷落。畢竟收藏是有錢人的行為，有錢人的文化決定了他們的收藏方向，也給整個藝術市場帶來一定的傾向性。但是歐美和日本的收藏品味已經(jīng)開始對我們有了影響，這些信息已經(jīng)傳遞過來了。
晚商卣 青銅收藏市場——或?qū)?/strong> 雅昌藝術網(wǎng)：近來，一系列的事件將人們的視線引向青銅器。無論是海外拍場青銅器頻繁現(xiàn)出高價，又或是佳士得、蘇富比及一些頂級藝術品商人主推青銅器，再加上皿方罍的高調(diào)回歸……種種跡象似乎表明一個燦爛的青銅時代開啟在即? 劉幼錚：是的，青銅器在近幾年確實風生水起。著名古董商埃斯肯納茲在2013年秋推出了重要西周青銅器伯矩簋并取得滿意的成交價格，已超5000萬人民幣。而此前的2011年，他推出的另一重器芮伯壺由國家文物局購回入藏國博，并納入七五規(guī)劃成果之列。那時價格才2-3千萬元。足見短短兩年時間青銅市場的確發(fā)生了重要變化。 去年秋季蘇富比高級董事汪濤教授策劃了一批重要的自清以來傳世之商周青銅器上拍，并為買家提供了十分專業(yè)的資料和研究結論。于是，整場青銅器全部成交，價格有較大幅度上升，推動國際青銅器市場整體升溫。在香港和內(nèi)陸市場，嘉德和保利都拿出了傳世記錄很詳細的幾件青銅器并且都悉數(shù)拍出理想的價格。我以為在汪濤先生帶動下，青銅器拍賣市場的學術水平明顯提升，這當然是非常有意義的事情。 最重要的一個信息是，近年來青銅器市場買家出現(xiàn)了重要變動：由原來的國際買家為主體轉變?yōu)橐試速I家為主體，這個變動數(shù)據(jù)十分明顯而絕對?；厮莅俣嗄陙?，中國一直是古代青銅器輸出國，現(xiàn)今居然翻盤了!這一定是一個歷史性的事件!也是個標志性的市場節(jié)點!中國幾千年的民族傳統(tǒng)凝聚力再加上眼下資金實力的雄厚，這股力量作用于青銅器市場恐怕怎么估計都不會過分。
西周青銅簋 收藏需與文化和經(jīng)濟實力相匹配 雅昌藝術網(wǎng)：因長期以來青銅器的收藏重心在歐美和日本，因而定價權和話語權也在國外。隨著青銅器收藏愈來愈為國人看好，青銅器市場未來的價格走勢成了人們熱議的話題和關注的焦點。那么青銅器價格的構成是由哪些因素決定的? 劉幼錚：歸根結底應堅持以文化為基礎，它是評價一切收藏品的先決條件。當然我說的文化價值是廣義的文化價值，其中包括科學價值以及歷史審美，三者合起來構成藝術品綜合價值。現(xiàn)在許多人為操作藝術品的手段，比如說基金、文交所，等等。但是任何商業(yè)行為都一定要在文化價值的基礎上去運行，要匹配得好才能成功。至今有幾個藝術基金試水是成功的?原因就是他們的做法完全脫離了文化研究，必然會失敗。蘇富比在前幾年曾做過一場犀角藝術品的拍賣，從市場角度可以說是非常成功的案例，把幾十萬的拍品拍出了幾百萬的價格。但是這個行動的結果卻使得犀角藝術品的市場價格停頓很多年，到現(xiàn)在還沒有填補回來。原因就是當初運作時與文化價值相去太遠，只好用時間來補償。再看青銅器的價格這兩年也有可觀的升幅，很大程度是中國人盲目的哄搶造成的。我認為這兩年的青銅器價格上漲已經(jīng)比較倉促，人為將價格提升過快。藝術品交易既不能傷害了買家，也不能傷害了賣家，嚴重違背了市場規(guī)律。任何一種文物收藏的熱度和高度都應該跟其文化的理解成正比，同時也要與當時的經(jīng)濟狀況成正比?？偠灾詹氐臒岫热Q于人們對于文化的理解和財力的匹配。需要循序漸進，不是賭博。 談到價格，我們知道青銅器的交易主要在歐美和日本的拍場。國內(nèi)一些買家出于民族熱情和愛國情節(jié)不遺余力并出手闊綽。這一方面是好事，促使文物大量回流。皿方罍就是一個很生動的愛國人士齊心協(xié)力拯救文物的例子，全民性的愛國熱情顯露無疑。雖然我一直認為皿方罍并不是頂級的青銅器。從博物館角度考慮，對于青銅器的研究和定位應該綜合歷史價值、藝術價值和科學價值，而皿方罍主要體現(xiàn)在藝術價值上。另一方面，我們要防止民族情緒會莫名地炒高很多遺存器物，這對市場的長遠發(fā)展并沒有太多好處。
商晚期 獸面紋瓿 青銅器收藏現(xiàn)狀 雅昌藝術網(wǎng)：青銅器再次受到市場關注，收藏狀況如何?如何收藏?是不是所有流通的青銅器都有收藏價值?市場普遍推崇晚商到西周時期的青銅器禮器，除此之外，非禮器如兵器、日用器等是否也有收藏價值呢? 劉幼錚：目前中國的青銅器收藏狀況并不樂觀，大量的仿制品、贗品充斥市場。原因有二，其一購買者對于青銅文化的學習、研究和準備不夠;第二常有的僥幸心理。淘寶、撿漏等心理往往讓買者掉入賣者設計的圈套。 “出土”、“不能公開”的說辭讓人諱莫如深，正好給賣假者編造各種故事創(chuàng)造了氛圍。同時，要提醒中國的買家，拍賣行不保真這個做法在國際上也是通行的，不要盲目認為國外市場上的青銅器都是對的。 要防范風險必須要做足功課——備好自己的文化庫存。畢竟你買的是文化，不是機遇。當然，從相對牢靠的出處購買會比較安全，例如著名拍賣行。但依然需要有警惕，如果有流傳、有著錄會比較理想。 早期一些用于祭祀和宴飲的器物，被賦予特殊的意義，成為禮制的體現(xiàn)就成為“青銅禮器”。青銅器的發(fā)展進入生活領域，時間段應該到春秋以后了。一些青銅制品如兵器或者生活用具已經(jīng)沒有鼎、爵禮器那樣充滿“獰厲”“猙獰”之韻味的紋飾，造型往往比較儉樸，成為征戰(zhàn)和人民日常生活必不可少的器皿。雖然同樣具備中華民族數(shù)千年來文明的象征，極具藝術文化影響力和較高的文化研究價值，但皇權威嚴要少很多。
西周 青銅饕餮紋甗 作為一種藝術以及一種收藏品，禮器顯然更具收藏價值。應該說中國青銅器的巔峰是商末周初這段時間。之前、之后都會差一點。也有特殊的，如司母戊方鼎。但商末周初是國力最強的時間段，也是青銅器最好、最精美，藝術價值、歷史價值和科學價值主要集中在這段時間。同時，青銅器首先要盡量選擇有銘文的，哪怕是一個族徽，甚至一句話都行。因為它的歷史研究價值就高出一截。皿方罍之所以叫皿方罍，就因為它有銘文。所差的就是關于皿族到現(xiàn)在任何資料都沒有。它跟司母戊方鼎就沒法比——一個是大王朝，一個是小皿族，加之到目前皿族遺址也未發(fā)現(xiàn)，所以我認為它絕對不是我們國家最高級別的重器。 銘文之外還要考慮它的紋飾的繁復與否和精美與否。有紋飾的比沒紋飾的強，紋飾復雜的比紋飾簡單的強。相同年代的東西，紋飾多的當然勝過簡單的。另外，有傳承的比沒傳承的強，而有著錄要強于有傳承的。我們收藏者要尊重青銅器自身的文化背景和其承載的文化內(nèi)涵。 歷經(jīng)數(shù)千年歲月，青銅器破損被修補的情況是很常見的，也影響經(jīng)濟價值。蘇富比汪濤先生為幫助大家了解青銅器具體情況，提供了X光片。 X光片并不能完全解決鑒定問題，但能夠看出哪一塊是補的，哪個地方有裂紋。 最后就是關于青銅器保值增值的問題。這要考驗各位買家的文化基本功。只要東西買的好，也許稍微買貴了，但早晚會超越，絕對不會辜負購買者的良苦用心。但是你要以投機心理和短期行為就很容易出問題。文化的理解、文化的玩味是一個長期的、穩(wěn)定的、平靜的過程，絕對不應該搞瘋狂的炒作。文化是養(yǎng)性的，怎能把古代青銅器作為一個金融產(chǎn)品而妄加炒作呢？ |
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