羅馬消滅迦太基，目的是確保迦太基不會東山再起成為主要的威脅。奧斯曼土耳其人終結(jié)了拜占庭的榮耀。浩蕩的波斯軍隊不斷在希臘人面前敗退，屈從于亞歷山大的意志，并被日漸壯大的伊斯蘭摧毀。曾經(jīng)盛極一時的帝國起伏的命運寫滿了整本歷史書——其中有些帝國卻很少被提到。

10. 勃艮第，西歐

人們常常把英格蘭或德意志當作歷史上法蘭西最大的對手。然而，有一段時間，勃艮第名副其實是其最強勁的敵人。

我們以前提到過路易一世，即查理曼大帝之子，如何在三個兒子之間分掉了加洛林帝國。長子洛泰爾一世得到的土地面積最大，包括后來的勃艮第。隨著時間過去，一個強大的公國逐漸形成，控制了勃艮第、阿爾薩斯、洛林、佛蘭德和荷蘭。15世紀達到鼎盛時，它是歐洲最強盛的國家之一。勃艮第與法蘭西的競爭了無止境——無論是把圣女貞德出賣給英國人，還是玫瑰戰(zhàn)爭時期在別國境內(nèi)開戰(zhàn)。

有一段時間，似乎命運偏愛勃艮第。如果歷史稍有不同，現(xiàn)在的法語很可能將只是一種方言，而勃艮第方言將成為標準語言。勃艮第公爵“大膽的查爾斯”（Duke Charles the Bold）1477年1月5日突然去世，一切都變了，勃艮第的繼承問題凸顯出來。查爾斯唯一的繼承人是他的女兒——本應(yīng)嫁入法蘭西王室。然而，她嫁給了馬克西米連一世——神圣羅馬帝國的皇帝、哈普斯堡皇室之首。在隨后爭奪勃艮第這片土地的競爭中，法蘭西竟把一個對手換成了兩個——奧地利和西班牙。

9. 諾夫哥羅德，東歐

諾夫哥羅德城市有時候被市民稱為“偉大的諾夫哥羅德”（Lord Novgorod the Great），這的確名副其實。在亞歷山大·涅夫斯基（Alexander Nevsky）的帶領(lǐng)下，諾夫哥羅德人勇猛地保衛(wèi)了他們熱愛的城市免遭瑞典和條頓騎士入侵。盡管他們服從蒙古人，他們?nèi)员３至讼鄬Κ毩⒌姆ㄒ?guī)，甚至實現(xiàn)了繁榮。

到14世紀，諾夫哥羅德已經(jīng)成為歐洲最繁忙的通商口岸之一，估計城里住著400000人。諾夫哥羅德共和國的范圍從北極圈延伸到烏拉爾山脈。諾夫哥羅德的人們珍惜他們的獨立，擺脫了獨裁的君王。

可惜的是，這種事態(tài)不會長久。莫斯科公國長期覬覦諾夫哥羅德的富足。更重要的是，莫斯科公國的人信仰教義嚴格的東正教，在他們眼里，諾夫哥羅德與信仰天主教的立陶宛的聯(lián)系就是眼中釘。

伊凡三世，也叫“伊凡大帝”，1471年攻入這座城市，隨后于1478年將其兼并。大約100年之后，另一位伊凡——歷史上“恐怖的伊凡”，將帶領(lǐng)他的軍隊屠殺和驅(qū)逐諾夫哥羅德市民，燒毀大半個城市，并破壞極其珍貴的歷史檔案。諾夫哥羅德的榮光一去不返。莫斯科公國（現(xiàn)莫斯科）將成為近代俄羅斯政治和社會的中心。

8. 西遼（哈剌契丹），中亞

公元12世紀，為了躲避女真部族的屠殺，耶律大石帶領(lǐng)契丹人向西逃亡。中國北方的大遼帝國已不再存在，他們面臨著倍加艱辛的行程，穿越貧瘠的大草原去尋找世界上另一片新的生存之地。

到1134年，耶律大石和他的族人抵達八剌沙袞，位于現(xiàn)在吉爾吉斯斯坦境內(nèi)。經(jīng)過進一步征戰(zhàn)，很快成立了一個新的國家——西遼。由于對中國文化的繼承，契丹人將其萬物有靈的信仰融進了佛教，而大部分被征服的臣民卻是穆斯林。除此之外，一切都相安無事。實際上，一些穆斯林把他們的契丹統(tǒng)治者看作介于伊斯蘭世界與其他野蠻部落之間的“壁壘”。

幾十年繁榮昌盛的日子就這樣過去，直到屈出律的到來。他是蒙古乃蠻部落的王子，父親被成吉思汗殺掉之后，他出逃了。屈出律信奉景教，他向契丹人尋求保護，甚至得到允許娶了一位契丹公主。公元1211年，屈出律篡奪了王權(quán)，然后開始與周邊穆斯林國家進行戰(zhàn)爭，強迫俘虜歸順景教。

看見機會來了，成吉思汗派出其先鋒將帥哲別和速不臺，俘獲了屈出律。契丹人被謀反的行徑激怒了，很歡迎這些侵入者。屈出律戰(zhàn)敗，最終于1218年斬首。經(jīng)過相對比較平靜的征服戰(zhàn)爭，蒙古人發(fā)現(xiàn)以前游牧為生的契丹人已經(jīng)很擅長治理國家的行政事務(wù)。他們被納入蒙古帝國，不是作為戰(zhàn)士，而是一流的文職官員。

也許是契丹人曇花一現(xiàn)的帝國創(chuàng)造了祭司王約翰的傳奇——一個神話般的基督教人物，十字軍認為他會從后面襲擊穆斯林的土地。有些歷史學(xué)家認為，契丹人早期的征服戰(zhàn)爭豐富了這個傳奇故事；其他人則提出，景教教徒屈出律為故事添油加醋了。

契丹人對歷史還有一大貢獻。古歐洲稱呼中國為“Cathay”，便是由“Khitan（契丹）”一詞演變而來。事實是，他們在歐洲被叫做“哈剌契丹（Qara-Khitai）”，“黑色中國人（Black Cathays）”的意思。

7. 維查耶納伽爾（Vijayanagar），南亞次大陸

維查耶納伽爾帝國統(tǒng)治印度南部長達300年，從1336~1646年。葡萄牙編年史家多明戈·佩斯（Domingo Paes）十分震驚：它的都城“與羅馬一樣大，看起來相當漂亮；王宮比里斯本的城堡還大”。另一位葡萄牙游客圖阿爾蒂·巴波扎（Duarte Barbosa），很驚奇其統(tǒng)治者對持其他信仰的民眾如此寬宏大量。巴波扎解釋說，維查耶納伽爾“允許宗教信仰這么自由，每個人可以自由來去，根據(jù)自己的宗教教義生活——無論基督教、猶太教、摩爾回教，還是印度教”。

在帝國生活挺好，克利須那德瓦拉亞，即訶里訶羅二世，統(tǒng)治期間更是如此，那時帝國幅員面積達到最大值，擊敗了無數(shù)次穆斯林的進攻。不幸的是，他的后繼者沒能填補他留下的空白。他的女婿（Ramaraja）篡奪了王位，密謀讓近鄰德干蘇丹國進行內(nèi)戰(zhàn)，以便自己趁他們力量削弱的時機發(fā)動進攻?？上В屡c愿違——德干蘇丹結(jié)束了內(nèi)亂，聯(lián)合起來挫敗了維查耶納伽爾。1565年1月23日，維查耶納伽爾的軍隊潰敗，篡位者隨后被殺死。

謀殺和劫掠持續(xù)不斷，約有6個月之久。當3年后一位威尼斯游人到達古老的首都時，“它已經(jīng)破敗成匪幫巢穴，淪為一堆碳化的廢墟，蛇和老虎出沒其間”。一些維查耶納伽爾的王子和官員逃跑了，希望重建城市，盡管他們的工作只是曾經(jīng)那個帝國模糊的影子。這座城市的廢墟現(xiàn)在是一大觀光地，還是UNESCO世界遺產(chǎn)保護區(qū)。

6. 滿者伯夷，東南亞

那些有幸去過印尼美麗的巴厘島的人可能奇怪，為什么一個伊斯蘭教為主的國家有這么多印度教的寺廟?答案要追溯到1293年，蒙古人進攻爪哇被拉登甲亮（Raden Wijaya）擊退。拉登甲亮建立了滿者伯夷帝國。蒙古人被打敗后，拉登甲亮和他的繼任者開始擴張他們的領(lǐng)地。滿者伯夷控制著海上通道，向其領(lǐng)地運送的財富不計其數(shù)。他們的艦隊會經(jīng)過今天的印度尼西亞地區(qū)，獲取批準或者貢品。

帝國在加查·馬達（Gajah Mada）統(tǒng)治下將達到鼎盛。加查·馬達出身平民，通過晉升幫助賈亞納伽拉國王（King Jayanagara）重新掌權(quán)，后來成為國王近侍的統(tǒng)帥。國王后來被其醫(yī)生謀害——雖然許多歷史學(xué)家認為這個陰謀是國王霸占加查·馬達的妻子后，加查·馬達一手策劃的。加查·馬達在滿者伯夷政治領(lǐng)域里是最有權(quán)力的人。他甚至發(fā)過一個有名的誓言，即“帕拉帕誓言（sumpah palapa）”：他不吃香料，直到征服整個群島（另一種翻譯是：他不會享用特權(quán)或者來自其臣民的好處，直到帝國所有的對手都臣服其下）。

雖然帝國的統(tǒng)治者信仰印度教，但是佛教也很流行，沒有明顯沖突。實際上，印度教與佛教的傳教者在宮廷里地位相等。鄰國信奉伊斯蘭教，伊斯蘭教后來成為主要的宗教，而滿者伯夷的貿(mào)易和影響都在減弱。除了這個轉(zhuǎn)折點，擁有這么多寺廟和花園，巴厘島人仍然認為他們是滿者伯夷的傳人。

5. 西克索，中東和埃及

我們以前提到過胡里安文明（the Hurrians），公元前第二個千年在中東地區(qū)蓬勃一時，后來被人們遺忘。他們后來被亞述人征服，由撒縵以色一世（Shalmaneser I）國王統(tǒng)治。撒縵以色一世國王俘獲胡里安人14400名，讓他們變成了盲人。

一些歷史學(xué)家認為，胡里安人另一起源就是廣為人知的西克索人——公元前17世紀左右移居到埃及的牧人和騎手。西克索人最終推翻了古埃及王朝的權(quán)力，將統(tǒng)治尼羅河三角洲108年。

西克索人敬畏亞洲一位無名的風(fēng)暴之神，歷史學(xué)家將其與埃及神靈塞特（Seth）相比較?？脊殴ぷ靼l(fā)現(xiàn)，西克索人有獨特的迦南寺廟、巴勒斯坦風(fēng)格的葬禮（包括葬馬），其壁畫還與彌諾斯人的相似。

西克索人將新式武器傳給埃及人，包括復(fù)合弓、鐮形劍、改良的戰(zhàn)斧和鎖子甲。西克索人精通馬匹，這讓許多歷史學(xué)家認為就是他們將戰(zhàn)車引入了埃及。所有這些發(fā)明后來都被用來對付他們自己——公元前1521年左右，埃及人把他們?nèi)框?qū)逐了出去。

4. 卡何齊亞，北美

1982年，卡何齊亞丘歷史遺址被指定為UNESCO世界遺產(chǎn)保護區(qū)。作為墨西哥北部最大的前哥倫布時期的聚居點，這個遺址包含了近120個大大小小的土丘。其中最著名的是僧侶土丘（Monk’s Mound），美洲最大的史前土木工程。

在公元700~900年林地時期，密西西比河流域的新增人口逐漸在卡何齊亞定居。大約200年以后，這里的人口急速增加——也就在這段時期，僧侶土丘建成了。公元1100之后，卡何齊亞的人口總數(shù)開始穩(wěn)定下滑。

雖然一些早期的歐洲移民可能在這個古老的城市和神秘土丘上緩步走過，但是沒有留下任何詳細的記錄。實際上，對卡何齊亞最早的文字記錄由亨利·布拉肯里奇（Henry Brackenridge）整理而成——他是一名律師、業(yè)余史家，也是托馬斯·杰斐遜的朋友。布拉肯里奇說，他“一看見這些偉大的土丘就震驚了，這種感覺并不像注視金字塔時的感受”。報紙很少注意到他的工作——他不得不自己向杰斐遜抱怨。但并不起作用。

到20世紀之交，山葵種植戶將卡何齊亞第二大的土丘夷為垃圾填埋地。隨后，旁邊另一處也修了一個，其他土丘也遭到破壞，改建了賭場和駛?cè)胧缴榉?wù)點。愚昧讓人類探尋知識的征程偏離了方向，我們可能永遠弄不明白關(guān)于這個神奇文明的很多東西了。

3. 卡拉爾和小北文明，南美

在幾個世紀的時間里，歷史學(xué)家和考古學(xué)家仔細梳理了印度河河谷、美索不達米亞、埃及、中國黃河以及美洲地區(qū)，尋找一種“母文明”——獨立發(fā)展出復(fù)雜的、城市社會的文明遺址。

1994年，秘魯考古學(xué)家露絲·索利斯（Ruth Shady Solis）和她的團隊開始發(fā)掘并研究卡拉爾遺址，它位于秘魯西海岸附近的速北河谷（Supe Valley）。他們的發(fā)現(xiàn)讓人嘆為觀止。

6個大金字塔曾聳立在寬闊的中心區(qū)域；幾個小金字塔、廣場、寺廟、露天劇場和居民區(qū)也是該地區(qū)的組成部分。這里發(fā)現(xiàn)的最古老的手工制品來自公元前2627年，比吉薩大金字塔還早50年左右。奧爾梅克文明曾經(jīng)一直被認為以為是美洲最先出現(xiàn)的文明，在卡拉爾文明出現(xiàn)之后大約1400才發(fā)展起來。索利斯和她的團隊還發(fā)現(xiàn)，與其他文明不同，卡拉爾人相互聯(lián)系在一起實現(xiàn)繁榮，不是為了相互防御或者戰(zhàn)爭，而是為了貿(mào)易。事實上，遺址沒有出現(xiàn)武器、城墻或者殘缺不全的尸骸。盡管如此，索利斯注意到，卡拉爾也許就是這個文明的中心或者首都，而這個文明可能覆蓋了秘魯北奇科的大部分地區(qū)。

其他專家仍然在爭論卡拉爾是否真是“母文明”，索利斯認為它可能是。從她的發(fā)掘里新發(fā)現(xiàn)的東西向我們展示出小北文明遺址里存在甚至更加古老的文明。其中之一（Huaricanga）至少能追溯到公元前3500年，可能是美洲最古老的城市。

2. 加納、馬里和桑海，西非

今天，在西非還能發(fā)現(xiàn)一些世界上極度貧窮的國家。但是從8世紀到16世紀，事情截然不同。加納、馬里和桑海曾經(jīng)位于炫目的財富和文化巔峰。

昔日的加納帝國繁榮昌盛，包括現(xiàn)在的馬里和毛里塔尼亞（距離現(xiàn)在加納的北部較遠），主要人口是曼丁哥人。沙哈拉以南被叫做薩赫勒的地區(qū)，現(xiàn)在大部分是貧瘠的草原，曾經(jīng)是肥沃的大草原，適合農(nóng)業(yè)和飼養(yǎng)牲畜，讓加納繁榮起來。

當加納最終衰落后，馬里帝國開始取代它的位置。其最偉大的統(tǒng)治者值得一提，著名的富翁曼薩（皇帝）·穆薩（Mansa Musa I），他在公元1325年完成了到麥加的朝圣之旅。經(jīng)過埃及時，據(jù)說他散發(fā)了大量黃金，致使開羅的黃金價值大幅下降。

桑海的桑尼阿里（Sonni Ali）是一位有才華的將領(lǐng)，以其出色的騎兵和通過獨木舟發(fā)動的兩棲進攻聞名于世。他的侵略政策帶來一段時期的擴張，最引人注目的是攻占了延巴克圖，西非最重要的文化城市。他的繼承者阿斯基亞·穆罕穆德·杜爾（Askia Mohammad Toure）帶領(lǐng)桑海進入了鼎盛時期。杜爾是虔誠的穆斯林，也會完成朝圣，甚至被宣告為所有蘇丹的哈里發(fā)。

從摩洛哥出發(fā)的遠行將最終追尋到土地和財富。曼丁哥人和索尼庫人（Soninku）曾經(jīng)驕傲的大殿毀于一旦，英勇的戰(zhàn)士抵擋不住帝國主義浪潮。杰內(nèi)清真寺（Mosque of Djenne）等遺跡，以及延巴克圖的圖書館，現(xiàn)在提醒著西非消逝的光榮。幾個世紀的內(nèi)亂、奴役和戰(zhàn)爭讓這個地區(qū)成為了今天的樣子。這個想法有些讓人壓抑：當歐洲正在經(jīng)歷其最黑暗的歲月時，西非上空正照耀著明亮的光芒。

1. 哈札爾（可薩汗國），克里米亞和高加索

在200年的時間里，從7世紀到9世紀，突厥猶太人建立了一個帝國，跨越了整個克里米亞半島、高加索地區(qū)和現(xiàn)今烏克蘭和格魯吉亞大部分地區(qū)。它被叫做哈札爾帝國，控制這個區(qū)域的貿(mào)易，還面對許多外部威脅。

哈札爾人原本屬于游牧民族，信奉古代中亞地區(qū)的宗教（Tengriism）。隨著時間過去，許多人轉(zhuǎn)而信奉單一神教，主要是猶太教。帝國還有成千上萬的基督教徒和穆斯林——宗教自由和寬容是其穩(wěn)定的一大關(guān)鍵因素。

實際上，有一篇文章認為哈扎爾人的特點在于其“不同尋常的現(xiàn)象”。他們四周的游牧民族是異教徒，然而他們卻有組織化的政府機構(gòu)、一個極具發(fā)展?jié)摿Φ馁Q(mào)易體系和一支有組織的軍隊。在歷史的某一刻，當“極度狂熱和無知”在西歐四處蔓延時，哈札爾憑借其正義和寬容舉世聞名。一位歷史學(xué)家表述得很簡潔：“在中世紀世界里，猶太人在哈札爾能自己做主?！?/p>

7、8世紀充滿了無數(shù)哈札爾人與阿拉伯人之間的戰(zhàn)爭，雙方都沒能征服對方。結(jié)果證明哈札爾人是拜占庭帝國的珍貴的盟友，可以從側(cè)面緩沖伊斯蘭的攻擊。

終于，當俄羅斯王子斯維亞托斯拉夫（Sviatoslav）開始無休止地進攻東歐時，哈札爾將走向滅亡?；o羅斯的王子相信君士坦丁堡是他最后的戰(zhàn)利品，但是為了到達那里，他必須挨個除掉拜占庭帝國的同盟。斯維亞托斯拉夫征服了the Bolghars，然后在965年把目光投向了哈扎爾。薩克爾城（Sarkel）主要的防御工事被破壞了，首都伊迪爾（Itil）夷為平地。后來，游客會說伊迪爾“沒有留下一粒葡萄或者葡萄干；樹枝上沒有一片樹葉”。這就是王子帶來的破壞。

哈扎爾的光芒全部熄滅了——曾經(jīng)不可一世的帝國縮減為一小片區(qū)域?！伴W耀在歐洲昏暗地平線上的明星隕落了，甚至沒有留下它存在過的痕跡?！?/p>

原文：http:///2014/09/07/10-forgotten-nations-that-once-ruled-the-land/

（譯：羅惠月  編輯：Amy-Loo）