人生至惡是善談人過(guò)；人生至愚惡聞己過(guò)。

諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。

遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。

莫妒他長(zhǎng)，妒長(zhǎng)，則己終是短。莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長(zhǎng)。

扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！

做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。

存平等心，行方便事，則天下無(wú)事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。

心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。

有理想沒(méi)有行動(dòng)是一個(gè)夢(mèng)，有行動(dòng)沒(méi)有理想是一種浪費(fèi)，理想加合適的行動(dòng)可能改變整個(gè)事情。

得意時(shí)淡然，失意時(shí)坦然，挫折時(shí)必然，回味時(shí)感然。我與人共勉。

一個(gè)快樂(lè)的人不一定是最有錢的、最有權(quán)勢(shì)的，但一定是最聰明的，他的聰明就在于懂的人生的真諦：花開(kāi)不是為了花落，而是為了燦爛。

幸福就是健康，加上壞記性。

女人應(yīng)該注意這些信號(hào)：他殷勤，那是他剛剛愛(ài)上你；他笨拙，那是他深深愛(ài)著你；他從容，那是他已厭倦你。

欲判斷某人的文明程度，至少要相處三天；欲判斷某個(gè)城市的文明程度，只需要乘公交車三分鐘就足夠了。

沉淪便會(huì)熄滅

憂患就是一種深重、深刻而且痛苦的清醒。我們寧愿選擇一種最痛苦的清醒，也不愿活在麻醉了的冷漠之中。因?yàn)槲覀冎?，活著的痛比糊涂的死更有價(jià)值。更何況，憂患的痛是為了更多的不痛。

莫道無(wú)情悲，無(wú)情自有無(wú)情意！莫說(shuō)多情好，多情自有多情衷！

天上下著小雨時(shí)你正在街上走，你把雨傘打開(kāi)就夠了，犯不著說(shuō)：“真見(jiàn)鬼，又下雨了。”你這樣說(shuō)，對(duì)于雨滴、云和風(fēng)都不起作用，只會(huì)搞壞自己的心情。

奮起則能燎原

春天到了，小鳥(niǎo)戀愛(ài)了，螞蟻同居了，蝴蝶離婚了，毛毛蟲(chóng)改嫁了，青蛙也生孩子了，你還等什么呢？

人的智慧包括：語(yǔ)言、數(shù)理邏輯、空間關(guān)系、理解能力、音樂(lè)、身體動(dòng)覺(jué)、人際交往和自知之明。勤于思敏于行,唯有奮斗才能成功

平生無(wú)一事可瞞人，此是大快。
 
“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。

是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)。

五官刺激，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。

能付出愛(ài)心就是福，能消除煩惱就是慧。

人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。

不妄求，則心安，不妄做，則身安。

積金遺于子孫，子孫未必能守；積書(shū)于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬(wàn)世傳家之寶訓(xùn)也。

積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。

不自重者，取辱。不自長(zhǎng)者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
 
身安不如心安，屋寬不如心寬。

羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說(shuō)：“請(qǐng)把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。

夢(mèng)中冥冥有樂(lè)趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。

世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過(guò)，富貴榮華莫強(qiáng)求。

兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。

征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

恨別人，痛苦的卻是自己。

誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

人之所以平凡，在于無(wú)法超越自己。

大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無(wú)量歡喜緣。

改變自己，是自救，影響別人，是救人。

把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。

嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。

“我欲”是貧窮的標(biāo)志。事能常足，心常愜，人到無(wú)求品自高。

一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。

謊言像一朵盛開(kāi)的鮮花，外表美麗，生命短暫。