武學(xué)的謊言被神話了的推手與站樁等等
 
改革原本是好事，是僅次于革命、能夠推動社會發(fā)展的新動力，可是一落到實(shí)處，往往被利益集團(tuán)所利用。比如提拔年輕干部，是為了給政治肌體輸入新鮮血液，促進(jìn)其新陳代謝?？墒怯幸晃恍骂I(lǐng)導(dǎo)一到任，就提出要提拔四十歲以下的年輕干部，似乎四十歲以上的大批業(yè)務(wù)骨干和專家學(xué)者都該殺，這種看似機(jī)械、教條的荒謬思路，其實(shí)隱藏著一個很深的個人目的，他首先要除去對自己權(quán)力的監(jiān)督和制約的力量，然后再營造一個屬于自己的利益團(tuán)體。于是，由于這些權(quán)力階層的肆意枉為，各種所謂的“改革”措施，在人們的眼里就變成了謊言與欺騙。武學(xué)也是如此?！拔鋫b小說是成年人的童話”，看過《射雕英雄傳》，誰都想擁有“降龍十八掌”那樣的功夫，別著急，馬上就有人給你編造了出來，傳承表也編的有鼻子有眼的，還發(fā)廣告招生。想學(xué)？沒問題，拿錢來！真是中華武林的奇恥大辱！其實(shí)，武學(xué)一直是神話與謊言共存、真功與“腥話”難分。

一、推手的神話

推手，本來就是一種使用力量的技巧，這種技巧達(dá)到巔峰，確實(shí)可以四兩撥千斤。但是，他的前題條件是：較技雙方必須要搭手?？墒牵嬲男悦嗖?，或是無規(guī)則的技擊競賽，沒有人會跟你搭手，因此，太極拳推手原本就是門內(nèi)師徒之間、師兄弟之間的一種游戲，利用杠桿原理破壞對方的平衡，培養(yǎng)自身的感應(yīng)能力，原本就與一擊必殺的技擊功夫不貼邊兒。

可是，有的人為了把太極拳做大，在自己也沒見過真正的太極拳功夫的情況下，就把推手說的神乎其神。今摘錄幾段，奇文共賞之：“跟（吳）鑒泉大師學(xué)藝，雙方四手相接，對方的五臟六腑在腹內(nèi)翻騰，大喊：‘老師放手，受不了了?！边@哪是推手，是在上電刑！“青年楊禹廷從上往下雙手輕輕順褥墊往下捋，令他吃驚的是，鑒泉大師身體浮懸起來”，誰聽了都得吃驚！“這位買家扶筐而入勁，王老師在瞬間松空后看他一眼，此人被飛身發(fā)放至門外跌于街上”，這說的是王茂齋先師，眼睛都能發(fā)出凌空勁！“有一次掌按上他左胸，老爺子看看我，吃吃一笑，我已被發(fā)出四五米之外?！边@說的是吳圖南先生，連笑聲都是凌空勁。我有一個計(jì)劃，等年紀(jì)大了，干不動電視傳媒，我一定要去寫小說，開創(chuàng)神仙武俠派，因此現(xiàn)在就留心收集這一類的素材。

其實(shí)，吳圖南先生對“凌空勁”有詮釋：“生物電是個實(shí)用的東西，是微波，碰到阻力就回來。我們本身的電在細(xì)胞里，經(jīng)過相當(dāng)時(shí)間的鍛煉，使骨骼、關(guān)節(jié)、肌肉電離子、生物電能傳到外面，原來沒有科學(xué)名詞，定名‘凌空’?！绷杩談旁趹?yīng)用時(shí)的局現(xiàn)性很大：“是雙方剎那間勁?氣?神的組合，應(yīng)用是要條件的，抓住時(shí)機(jī)，在一瞬間用神拿打?qū)Ψ?，方能奏效，若你給瞎子使凌空勁就沒用。”

都說楊班侯能打，他哪一次是推手打的人？跟那位號稱有“千斤力”的劉先生比武時(shí)，用的是“搬攔捶”截?fù)簟盥抖U仙逝時(shí)，他想封住王蘭亭，師兄弟是用亂采花（散手）較技，楊班侯還是一個搬攔捶，王蘭亭知道接不住，忙退步閃開。推手是特定的文明游戲規(guī)則下的產(chǎn)物，而真正的比武和自由搏擊是沒有特定規(guī)則的。

二、神化了的站樁

站樁是習(xí)武的基礎(chǔ)，是人體能量的聚集，王薌齋先生因?yàn)樵缴倭炙聦W(xué)習(xí)過“立禪法”，將意念的應(yīng)用和心理暗示融入樁法，使身體產(chǎn)生了一觸即發(fā)的功效，按王先生自己的說法：“使全體成為一大彈簧。”但彈簧如無人來撞，仍是發(fā)揮不出作用的，因此王薌齋早年與人較技，多是后發(fā)制人，先以鶴拳之勾掛手化勁的同時(shí)抖發(fā)，屢試不爽。后來，王薌齋和趙道新等先賢發(fā)現(xiàn)此種打法有較大缺陷，因此又研究如何在運(yùn)動中發(fā)力，后代意拳的傳人借鑒了拳擊的步法和連續(xù)發(fā)力組合進(jìn)攻的方法，王薌齋本人在晚年又總結(jié)研究出“意拳之?dāng)嗍止参迨蕉环ā?。具體的搏擊招式非常細(xì)膩。由此看來，站樁只是訓(xùn)練體能的一種方法，不能替代技擊。武學(xué)絕不是一站了之那么簡單。

雖然，王薌齋先生有過明示：“意拳有兩個原則，第一不動手，第二則不休，不將對方置于死地不罷休”，但這后發(fā)制人也有很大的局限性，如果遇到太極高手怎么辦？太極拳可是從不先動手的，這架還怎么打；再則如果遇見八卦高手怎么辦？他專往你身后鉆，如果你還不先動手，他肯定會打你的后腦和后心，那可是要害。聽說，當(dāng)年王薌齋與劉鳳春和楊少侯交往甚密，不知是否有過切磋，王先生與這二位名家用的又是怎樣的打法。

但站樁確對養(yǎng)生有好處，尤其是本門的太極樁，是內(nèi)丹大江西派的住法修煉，是迄今為止，面世的最完整的丹道功法。我門下弟子姜豐原患多發(fā)性神經(jīng)炎，花去數(shù)萬醫(yī)藥費(fèi)而治療無效，2003年隨我習(xí)太極樁僅數(shù)月時(shí)間即痊愈。2004年姜豐在《武林》第八期上撰文記錄自己學(xué)功夫治病的真實(shí)過程，不想有人以為借太極樁的名頭可以斂財(cái)，于是刊登廣告“函授”、“面授”，收費(fèi)雖不高，但影響很不好，有辱太極樁作為功法丹道的聲譽(yù)。我在2005年的《武林》第九期上發(fā)表文章披露了太極樁的丹法淵源和行功原理，在此我再次說明了太極樁功夫的要點(diǎn)，并澄清一些謬誤。

1.太極樁只能練出陰勁，此勁可治病，我曾用四十多天的時(shí)間既治愈了張旭琳的“瘰癘”，也可以用于技擊，只是輕輕拍擊，或用撣手。太極樁不能發(fā)勁，像什么“崩勁、驚勁、撞勁”等等勁兒都不是太極樁能練出來的，更不能“功成發(fā)放敵人于舉手之間?！碧珮O樁一旦練出了能傷人的陰勁，就必須練習(xí)第二部（第二層）抽添動功，才能避免陰勁傷及修煉者的五臟六腑，這正是太極樁作為功法內(nèi)丹的獨(dú)特之處。

2.太極樁是道家功夫，丹道講究九層練心；而佛家修煉才講究大乘小乘、或三乘九乘等，連這起碼的常識也不懂，就敢冒充丹道功法！我于1992年時(shí)在黃山偶與上海的陳先生結(jié)緣，知道了大江西派的住法修煉也有筑基、抽添和溫養(yǎng)三層功夫。后來拜入劉常春先生的門下，才明白功法修煉的第一層功夫又叫“太極樁”。

3.我門下的弟子只會太極樁的第一層功夫，而且多癡迷于此，不愿再學(xué)第二、第三層的功法修煉，因此，目前除了我本人，沒有人會這二層功夫（臺灣的和上海的傳人除外）。有的人根據(jù)家?guī)焺⒊４旱摹段渑商珮O拳》一書中的太極樁圖像盜法，其實(shí)有害無益，丹道之學(xué)關(guān)鍵在于心法，太極樁的心法你懂嗎？

再說幾句關(guān)于站樁的技擊功能，站樁不配合拳法訓(xùn)練是不能發(fā)揮作用的。王薌齋之所以能打人，是因?yàn)樗氝^幾十年的形意拳，還學(xué)過鶴拳、心拳、八卦和太極，且一直常年抖大桿子。卜恩富、姚宗勛和趙道新能打人，是因?yàn)樗麄兪苓^拳擊訓(xùn)練且學(xué)過形意、八卦和摔跤。

三、說謊者戒

你說你的功夫“挨上死，碰上飛”，那么你為什么沒登上“散打王”的擂臺。退而求其次，參加一下“武林風(fēng)”的百姓比武也行，總比“窩里橫”要體面一點(diǎn)。你說你的功法能治病，找出有名有姓經(jīng)得起核實(shí)的病例來。過去有野心家認(rèn)為：謊話說上一千遍，就變成了真理；但是，如果這個真理再變成謬誤，就會遺臭萬年！山西有人為了爭武林的風(fēng)頭，千方百計(jì)地證明李洛能沒跟戴家父子學(xué)過拳，可是后來發(fā)現(xiàn)了戴家神軸、李禎的石碑，甚至報(bào)刊上登出了戴二閭的照片。于是精心編造的戴家父子的生卒年表，及戴家拳法的傳承譜就都露了餡兒，那看似天衣無縫的謊言變得既可氣又可笑了。