論敬老文化的傳承與創(chuàng)新

文／潘曉南

摘要：孝道和孝道文化是中華民族幾千年傳承下來優(yōu)良傳統(tǒng)，在現(xiàn)今社會(huì)大變革時(shí)期，要傳承和發(fā)揚(yáng)那些現(xiàn)今仍具意義的尊老、敬老、愛老、養(yǎng)老的精神和方式，又要直面我國國情的特征，以社會(huì)主義價(jià)值觀作指導(dǎo)，凝聚共識(shí)，發(fā)揮好“三個(gè)層面的”積極作用，使現(xiàn)今的老齡事業(yè)得到發(fā)展，讓敬老文化在傳承中得到創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：敬老文化  弘揚(yáng)傳統(tǒng)  凝聚共識(shí)  創(chuàng)新發(fā)展

一、敬老文化的基本認(rèn)知

敬老文化是人類社會(huì)文化中的一個(gè)重要的方面，它是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的一種體現(xiàn)。作為文化它也是一種社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物，也是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外，能夠被傳承的國家或民族的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、行為規(guī)范、思維方式和價(jià)值觀念等，是人類在社會(huì)中進(jìn)行交流的、普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)。作為觀念形態(tài)的文化，它也是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。

敬老文化是中華民族長期尊老、敬老、愛老、養(yǎng)老過程中形成的行為文化，是人們的生活方式、實(shí)際行為、態(tài)度、價(jià)值等方面的表征。行為文化是人際交往中約定或俗成的以禮俗、民俗、風(fēng)俗等形態(tài)表現(xiàn)出來的行為模式。敬老文化代表各個(gè)歷史階段的統(tǒng)治者、社會(huì)和人群對(duì)待老年人的意識(shí)形態(tài)，這種意識(shí)又以不同行為方式表達(dá)出來，如統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)，對(duì)作出貢獻(xiàn)的老臣、謀士們給予的回報(bào)，社會(huì)群體為當(dāng)時(shí)曾造福人類的老者們給予的回饋，兒孫們對(duì)養(yǎng)育他們的長輩們給予的反哺。

敬老文化的作用主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

導(dǎo)向功能。它可以為社會(huì)所有人員的尊老、敬老、愛老、養(yǎng)老行動(dòng)，提供正確的理念、意識(shí)、行為方向和可供選擇的各種方式。

整合功能。在于它對(duì)社會(huì)群體成員的尊老、敬老、愛老、養(yǎng)老行動(dòng)的協(xié)調(diào)，把社會(huì)各個(gè)階層和所有人員，對(duì)尊老、敬老、愛老、養(yǎng)老所發(fā)揮的作用整合成總體能力。

維持秩序。人們以往尊老、敬老、愛老、養(yǎng)老共同的經(jīng)驗(yàn)，是人們通過比較和選擇認(rèn)為是合理并被普遍接受的東西，所以出現(xiàn)逆向行為的機(jī)率就較少，維持了地域之間、老少之間和社會(huì)各方面和諧的認(rèn)理秩序。

傳續(xù)功能。從世代的角度看，尊老、敬老、愛老、養(yǎng)老一直在向新的世代流傳，即下一代也認(rèn)同、共享上一代的敬老理念和行為方式，它就有了傳續(xù)功能，在傳續(xù)過程中不斷完善和創(chuàng)新發(fā)展。

二、敬老文化的傳承和發(fā)揚(yáng)

我國幾千年的歷史進(jìn)程中，敬老從個(gè)體的“羊有跪乳之恩，牛有舔犢之情”先天本能意識(shí)開始，漸而被群體所接受，在家族、群落中形成家規(guī)和習(xí)俗，而后在文字、文化的發(fā)展進(jìn)程中，孝敬老人的意識(shí)、規(guī)矩和典型事例，被文人們用文字記載下來，大多是口傳、身教地傳輸行孝意識(shí)和行為方式，也有些被記錄到書籍中，傳播的范圍迅速擴(kuò)展，尊老敬老就慢慢地形成為中華民族的一種良好的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)而孕育出優(yōu)秀的中華孝道和孝道文化。  

敬老、養(yǎng)老的核心則是一個(gè)“孝”字。古文字的“孝”字就是一個(gè)彎腰駝背的老人形，下邊的子代表小孩，表示小孩在攙扶老人之意。孝是進(jìn)入家庭生活最早的倫理道德，相傳在堯做帝王時(shí)，其子虞舜至孝感動(dòng)了堯帝，“遂以天下讓焉?！?span lang="EN-US">

據(jù)史料記載，早在三千多年前的周朝，周文王就倡導(dǎo)敬重老年人，他對(duì)伯夷和太公兩位年高德重的老者關(guān)懷備至，“天意憐幽草，人間重晚情”。這是明君對(duì)待少數(shù)有知識(shí)、才干，為君王統(tǒng)治有功之臣老人們的尊重和優(yōu)厚待遇。

　　據(jù)《史記》載：“有虞氏養(yǎng)國老于上庠，養(yǎng)庶老于下庠。夏侯氏養(yǎng)國老于東序，養(yǎng)庶老于西序。殷人養(yǎng)國老于右學(xué)，養(yǎng)庶老于左學(xué)。周人養(yǎng)國老于東膠，養(yǎng)庶老于西膠?！边@庠、序、學(xué)、膠，就是當(dāng)時(shí)的敬老院和老年學(xué)校，將老年人敬于此養(yǎng)老、頤養(yǎng)天年。這時(shí)的國君將敬老己上升為一件國事來做，盡管數(shù)量有限，但養(yǎng)老開始擴(kuò)展到一些群體老人（國老和庶老），并有了小規(guī)模的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。

敬老之俗在《周禮·月令》中還有明確的法規(guī)：“是月也，養(yǎng)衰老，授幾仗，行糜粥飲含?！币?guī)定各地方官每年都要舉行一次盛大的尊老“鄉(xiāng)飲酒禮”，以示對(duì)長者的尊敬。從那時(shí)起尊老開始有了制度，成為尊老的禮節(jié)行為。

孔子在《孝經(jīng)》中說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”。他認(rèn)為，為人子女孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是人們應(yīng)該身體力行的盡孝心，使父母衣食豐足，身體康健，精神愉快，一句話，生活幸福，自己難道不會(huì)因此感到欣慰和幸福嗎。

孔子強(qiáng)調(diào)“孝悌”乃“仁之本”。孟子也曰：“老吾老以及人之老”，要人們從事生產(chǎn)勞動(dòng)，“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，國家要“申之以孝悌之義”，家庭要使“頒白者不負(fù)戴于道路矣”，提出從社會(huì)到家庭都要把“孝順”作為一種公德，作為第一修身內(nèi)容，成為每個(gè)人必須遵守的行為規(guī)范。

西漢時(shí)就制定了尊老的很多規(guī)定，皇帝要對(duì)70歲以上者賜給手杖等，賜拐杖，代表皇帝對(duì)老人的尊敬。漢文帝還規(guī)定了《授粥法》，要對(duì)80歲以上老年人賜給定量的大米、肉、酒和絲綢；唐宋時(shí)節(jié)有專門敬老活動(dòng)，官府要給治下的老人賜坐凳，并用糯米做的餅招待老人；到了明代，朱元璋特地頒詔號(hào)召全國養(yǎng)老敬老——“尊高年，優(yōu)致仕，設(shè)里老?！?span lang="EN-US">

清代還多次舉辦過“千叟宴”（也稱“千秋宴”）。康熙六十壽辰時(shí)曾設(shè)宴暢春園，歡宴65歲以上的一千多男女老人，席間康熙言稱：“古來以養(yǎng)老尊賢為先。使人知孝知悌，則風(fēng)俗厚矣?！笨滴鯇?duì)這些高齡老者給予注入史冊(cè)和賞金的恩賜，宴會(huì)前后還令各州縣要以車馬接送。以后的乾隆、嘉慶兩朝也曾設(shè)宴于暢春園、皇極殿，與宴者各達(dá)幾千人。清代還詔會(huì)各地對(duì)百歲以上的“人瑞”老人，要給予銀兩、建坊、題匾等特殊獎(jiǎng)勵(lì)。

新中國成立以后，黨和政府制定了老年人權(quán)益保障法等一系列尊老敬老的法規(guī)和舉措，歷屆黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也都以身垂范，敬老尊賢，每到過年過節(jié)，都要親自或安排相關(guān)人員，去拜訪老科學(xué)家、老學(xué)者、老勞模，同時(shí)謙虛地聽取建議和意見。各地在每年的重陽節(jié)這一天都舉行敬老、愛老的各項(xiàng)活動(dòng)。大多數(shù)人從小受著這樣的尊老、敬老、愛老、養(yǎng)老、孝老的啟蒙教育，“老吾老以及人之老”，早已從家庭走向庭院街區(qū)，擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)，并上升至國家層面，成為一項(xiàng)重要國策。

三、重視敬老文化要從國情說起

我國有幾千年的孝道文化傳統(tǒng)，是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)體現(xiàn)，從思想理念上、意識(shí)形態(tài)上、行為方式上等方面形成了孝道文化體系，是正向的、積極的、上進(jìn)的中華價(jià)值觀的一個(gè)重要方面；歷史上也曾出現(xiàn)過見“老”就否定的事件，對(duì)一些有才干、有知識(shí)、有能力、有作為、有功績的“老者”，從輿論上給予否定，精神上給予折磨，體格上給予摧殘，盡管是時(shí)間不長，也致使一些年輕人對(duì)尊老、敬老迷失了意識(shí)，給千百年傳承的孝道文化蒙上了陰影。

現(xiàn)在，我國正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，在前所未有的改革、發(fā)展和開放進(jìn)程中，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下多元、多樣、多變的新特點(diǎn)，面對(duì)世界范圍內(nèi)各種勢(shì)力的交流、交融、交鋒的新形勢(shì)，要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢(mèng)是當(dāng)代人要為之奮斗的宏偉目標(biāo)。

然而，目前我國60周歲以上老年人口已超過2億，占總?cè)丝诘?span lang="EN-US">14.9%，預(yù)計(jì)2025年將突破3億，2033年突破4億。人口老齡化是關(guān)系國計(jì)民生、民族興衰和國家長治久安的一個(gè)綜合性、長期性、艱巨性的重大戰(zhàn)略問題。

老年人在自己的黃金年齡為國家、為社會(huì)、為家庭都作出了很多貢獻(xiàn)，他們創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值（包括經(jīng)濟(jì)的、政治的、軍事的、文化的、精神的諸多方面）的積累，為后人開創(chuàng)新的社會(huì)進(jìn)步和事業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，今天國家的繁榮、社會(huì)的進(jìn)步、企事業(yè)單位的發(fā)展、家庭改善與和諧，都與他們付出的許多心血和勞動(dòng)相關(guān)，在他們進(jìn)入老年后理應(yīng)享受到國家、社會(huì)、企業(yè)發(fā)展帶來的成果，家庭成員對(duì)他們的關(guān)愛和照顧，他們的基本權(quán)益理應(yīng)得到充分的社會(huì)保障。

這一點(diǎn)雖然在近期出臺(tái)的相關(guān)法規(guī)和文件中有了很多體現(xiàn)，但在現(xiàn)實(shí)生活中仍然突現(xiàn)出很多難題，譬如：從上至下都在說圓中國夢(mèng)的同時(shí)，也要圓老年人的“夕陽夢(mèng)”未能形成大多數(shù)人真正的共識(shí)，有些地方的政府和領(lǐng)導(dǎo)干部，重視經(jīng)濟(jì)和政績，而對(duì)人口老齡化的快速發(fā)展缺乏思想準(zhǔn)備，對(duì)人口老齡化進(jìn)程給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來的全面、深刻、持久的影響缺乏足夠預(yù)見，對(duì)人口老齡化的戰(zhàn)略謀劃缺乏應(yīng)有重視，老齡工作還沒有擺上應(yīng)有位置。很多中青年人還沒有充分認(rèn)識(shí)到及早、及時(shí)備老的重要性和必要性。當(dāng)代敬老文化的缺陷主要表現(xiàn)為尊老、敬老與養(yǎng)老觀念淡化，傳統(tǒng)家庭倫理道德弱化，以及老人合法權(quán)益得不到有效保障，究其原因主要是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)政治制度、家庭模式、學(xué)習(xí)和生活方式的變化所引發(fā)的。

所以說，在國家、社會(huì)、企業(yè)事業(yè)單位和家庭各個(gè)層面，對(duì)待老齡事業(yè)的發(fā)展，老年人的養(yǎng)老，弘揚(yáng)和發(fā)展敬老文化等方面都有很多擺在面前的問題，是不容忽視的重要課題，需要認(rèn)真研究和急待解決。

四、敬老文化在傳承中創(chuàng)新發(fā)展

敬老文化在中華民族的歷史進(jìn)程中，是國家的持續(xù)發(fā)展的穩(wěn)定器，是社會(huì)進(jìn)步的助推器，是家庭和詣的調(diào)節(jié)器，許多尊老、敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)，在新時(shí)期正在繼續(xù)發(fā)揮積極作用，傳統(tǒng)孝老文化中也有很多東西已不再適應(yīng)，或不能滿足現(xiàn)今老年人應(yīng)得到的物質(zhì)和精神需求，

也有一些理念、意識(shí)、方式需要在新形勢(shì)下，予以改進(jìn)、改善和創(chuàng)新，才能適應(yīng)現(xiàn)今社會(huì)的特定環(huán)境。

在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、思想不開放、人口流動(dòng)少的年代，養(yǎng)老的主要方式是在家庭領(lǐng)域的小圈內(nèi)，敬老文化也多是以家庭背景為主的理念、意識(shí)和方式組成的思想體系。而今，我國的經(jīng)濟(jì)已飛速發(fā)展，思想領(lǐng)域也處于大開放狀態(tài)，思想觀念大變遷，生活水準(zhǔn)奔向小康，城鄉(xiāng)差別大大縮小，人口流動(dòng)加劇等因素的影響下，傳統(tǒng)家庭模式隨著社會(huì)發(fā)展而被解體，核心家庭增多，大多數(shù)都是獨(dú)生子女，家庭以孩子為中心，年輕的兒女們工作壓力大，負(fù)擔(dān)重，據(jù)大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013年有31.8％人不能顧及回家看望父母，很多老年人的晚年處于獨(dú)居狀態(tài)，特別在農(nóng)村，家庭留守的大多是老人，所以家庭養(yǎng)老功能在現(xiàn)今社會(huì)中就趨于弱化。那些病、殘和高齡老人的生活就遇到更多的問題。由于上述因素的影響，我國的尊老、敬老、養(yǎng)老等方面也都隨之正在發(fā)生前所未有的迅速改變。

首先，尊老、敬老、養(yǎng)老的責(zé)任國家（也即各級(jí)政府）層面承擔(dān)起主導(dǎo)、規(guī)劃、頂層設(shè)計(jì)的作用，先后出臺(tái)了《中國老齡事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》、修訂了《老年人權(quán)益保障法》等相關(guān)政策法規(guī)，國家和各級(jí)政府每年都從財(cái)政撥出款項(xiàng)，用于老齡事業(yè)的發(fā)展，給老年人增加養(yǎng)老金和特殊補(bǔ)助，從政策上、制度上、宣傳教育上都是史無前列的，在老年人安度晚年的和詣環(huán)境中，國家和各級(jí)政府獲得了實(shí)施改革和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定局面。但是，僅有規(guī)劃和法規(guī)還不夠，應(yīng)有實(shí)施規(guī)劃和法規(guī)的配套措施，繼續(xù)研究出臺(tái)相關(guān)實(shí)施條例，運(yùn)作規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，讓法規(guī)條款的內(nèi)容能在現(xiàn)實(shí)中得到有效落實(shí)。這就是尊老、敬老、養(yǎng)老意識(shí)文化和制度文化變革的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)。

其次，尊老、敬老、養(yǎng)老已受到全社會(huì)的重視，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)在政府、社區(qū)、個(gè)體的共同努力下，以前所未有的速度在迅速發(fā)展，使很多不具備或不適應(yīng)家庭養(yǎng)老的老年人，得到了優(yōu)越的養(yǎng)老環(huán)境、健康保障和心理安慰；很多社區(qū)都建有老年活動(dòng)中心，幫助老年人進(jìn)行健身活動(dòng)和輔導(dǎo)文娛活動(dòng)；有專門負(fù)責(zé)老年人狀況調(diào)查、解決實(shí)際問題的組織和人員；有許多青年、中年和輕老年人的志愿者活躍在居區(qū)和家庭，為那些需要照料的老年人解決各種各樣的困難和問題；把老年人的多發(fā)病癥列為醫(yī)學(xué)研究的重要課題，醫(yī)療單位制訂針對(duì)老年人看病就醫(yī)的規(guī)范和優(yōu)待辦法，盡量減輕老年人病痛對(duì)他們健康和身心的侵害，能得到看病就醫(yī)的方便；能夠保證病、殘和高齡老人得到較好的生活照料、緊急救援、醫(yī)療護(hù)理、精神慰藉、心理咨詢等多種形式的優(yōu)良服務(wù)；制訂切實(shí)可行的老年人服務(wù)指導(dǎo)和標(biāo)準(zhǔn)，醫(yī)療單位、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體、志愿者及家庭成員都能自覺遵守。使老年人有病時(shí)能得到及時(shí)的、良好的照料，使殘疾老人有難時(shí)能得到有針對(duì)性的、細(xì)微的幫扶，使高齡老人有需求時(shí)能得到熱心的、耐心的關(guān)懷。這些都是尊老、敬老、養(yǎng)老在新時(shí)期的創(chuàng)造性改革，給敬老文化增添了濃重的現(xiàn)代色彩。

再者，當(dāng)代敬老文化的構(gòu)建與培育，要以感恩、養(yǎng)老與敬老為主要內(nèi)容，以挖掘、整理、創(chuàng)新傳統(tǒng)孝文化為前提，以較高思想道德素質(zhì)的公民為載體，以青少年為突破口，以家庭道德建設(shè)為基本途徑，以良好的社會(huì)氛圍為背景。弘揚(yáng)孝老文化，促進(jìn)代際和諧，創(chuàng)造適應(yīng)新時(shí)期的敬老文化是當(dāng)今政府、社會(huì)和家庭的共同愿望，也是共同責(zé)任和義務(wù)。

除了上述這些要重視和加強(qiáng)外，做好以下幾方面的工作，使現(xiàn)今敬老文化得到創(chuàng)新發(fā)展，讓老年人共享社會(huì)發(fā)展的成果。

1、  敬老理念要形成共識(shí)

各級(jí)政府和相關(guān)部門對(duì)社會(huì)老齡化帶來的社會(huì)問題應(yīng)有遠(yuǎn)見卓識(shí)的判斷，對(duì)其影響社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的嚴(yán)重性要有充分的認(rèn)識(shí)和評(píng)估，要秉持“老年富則國安，老年強(qiáng)則國泰，老年獨(dú)立則國人無憂”的治國行政理念，用“善待今天的老人，就是善待明天的自己”的觀念去辦理老齡事業(yè)，用心、用力地加強(qiáng)善待老人，敬老、愛老、護(hù)老的宣傳教育，使各級(jí)政府和相關(guān)部門的責(zé)任人員以及全社會(huì)的人，對(duì)保障老年人權(quán)益都能形成一致的共識(shí)，凝聚一切可能的力量，提高尊老、敬老、養(yǎng)老的自覺性。

充分認(rèn)識(shí)敬老文化對(duì)于保持家庭與社會(huì)和諧的重要性，真正樹立起“百行孝為先，孝為德之本”的理念；要真正形成弘揚(yáng)敬老文化，遵守“敬老”這一家庭美德、社會(huì)公德的自覺意識(shí)，努力為建設(shè)和諧社會(huì)服務(wù)。每一位公民都應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到承擔(dān)的贍養(yǎng)父母、孝敬老人是不容推卸的責(zé)任，時(shí)時(shí)刻刻講孝道，盡心盡力而為老年人服務(wù)。

2、形成敬老文化的社會(huì)氛圍

要充分發(fā)揮輿論的教育和導(dǎo)向作用，通過各種媒介和宣傳渠道，廣泛宣傳敬老文化，廣泛宣傳孝敬父母、尊敬老人是每個(gè)公民的義務(wù)，積極營造良好的社會(huì)輿論，使敬老文化日益深入人心。要充分利用廣播、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒體，宣傳和樹立尊老、敬老、孝老的先進(jìn)典型，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)先進(jìn)，形成尊老敬老、崇尚孝德的良好風(fēng)尚。要通過對(duì)敬老文化的大力宣傳，在全社會(huì)形成一個(gè)尊老、敬老、養(yǎng)老的良好氛圍，使敬老文化的優(yōu)良傳統(tǒng)深入人心，家喻戶曉，人人踐行。

開展敬老文化的宣傳教育，要充分發(fā)揮政府、社區(qū)、企業(yè)、各種社會(huì)團(tuán)體等單位的作用。各個(gè)單位都可以開展有關(guān)敬老文化的主題教育活動(dòng)，都要積極引導(dǎo)職工尊孝德、踐孝行，以家庭和諧帶動(dòng)促進(jìn)單位的和諧；都要積極引導(dǎo)職工自覺做到關(guān)愛自己、關(guān)愛他人、關(guān)愛老人，愛崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)；都要積極引導(dǎo)職工家庭行孝，尊老愛幼，感恩社會(huì)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，做家庭和諧與社會(huì)和諧的模范。

3、養(yǎng)成尊老敬老的良好習(xí)慣

弘揚(yáng)敬老文化，廣大青少年是關(guān)鍵。要把“敬老”的教育納入學(xué)校德育教育體系，在學(xué)?；A(chǔ)教育中開展敬老文化教育，通過多種教育方式，喚起廣大青少年的“敬老”之心。孝敬父母是對(duì)一個(gè)青少年最基本的道德要求，孝敬父母的教育是最基礎(chǔ)的道德教育。尤其現(xiàn)在大多數(shù)的孩子都是獨(dú)生子女，學(xué)校更應(yīng)該使他們從小養(yǎng)成孝敬父母、尊敬長者的良好習(xí)慣。一個(gè)孩子，如果連養(yǎng)育自己的父母都不關(guān)心、不照顧、不尊敬、不愛戴，怎么能去愛他人、愛集體、愛祖國呢？因此，敬老文化的教育要從少年兒童抓起，讓他們從小就有尊老敬老的觀念，這對(duì)提高全體國民的基本道德素質(zhì)具有重要的意義，也是敬老文化得以傳續(xù)的根本。

4、敬老文化要以“敬”為重

孝敬老人，不但要很好地承擔(dān)對(duì)老人應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)，把贍養(yǎng)老人僅僅看作是一種法律責(zé)任而不是發(fā)自內(nèi)心的道德義務(wù)，缺少尊敬、關(guān)愛和理解老人。現(xiàn)代老人不僅要滿足生活所必需的物質(zhì)條件，對(duì)情感世界與精神生活方面的需求與以往有明顯不同，應(yīng)該給老人更多的關(guān)心、體貼和溫暖，更加關(guān)注精神上的贍養(yǎng)。 “養(yǎng)”和“敬”是傳統(tǒng)敬老文化的基本內(nèi)容，敬老文化應(yīng)以“敬”為重。關(guān)愛老人，就要敬重老人，尊重老人的思維方式和自主選擇，就要提供更多的便利，使老人感受到關(guān)愛，就要為老人創(chuàng)造更好的頤養(yǎng)天年的環(huán)境，就要對(duì)老人放手，使他們有高興的生活方式，就要?jiǎng)?chuàng)造條件使他們樹立自己新的社會(huì)價(jià)值自信和家庭價(jià)值自信。當(dāng)兒女的不使父母因自己的行為蒙羞，當(dāng)官的不使自己的劣行讓老人擔(dān)憂，子女尊敬自己的父母，當(dāng)官的心里能裝著老人事業(yè)，敬重老人就不要做哪些不忠不義、違法亂紀(jì)、令老人蒙羞和揪心的事。

5、推進(jìn)養(yǎng)老社會(huì)化進(jìn)程

老人們畢其一生，為國家奉獻(xiàn)，為社會(huì)奉獻(xiàn)，為家庭奉獻(xiàn)，是知識(shí)的寶庫，是智慧的鑰匙，不僅養(yǎng)育我們，還以言傳和身教向后人傳播做人的道理，傳授知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，在他們進(jìn)入老年后，理應(yīng)得到應(yīng)有的回報(bào)。我國長期實(shí)行的人口控制政策，使絕大多數(shù)家庭成為一個(gè)孩子為中心的特異結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代年輕人工作、生活的壓力重，將會(huì)使他們無暇照顧老人，而一對(duì)年輕夫婦要贍養(yǎng)四位老人甚至更多，會(huì)面臨著多方面的問題，所以，傳統(tǒng)的以家庭養(yǎng)老為主的養(yǎng)老方式必然要發(fā)生變化。

積極推進(jìn)養(yǎng)老的社會(huì)化進(jìn)程已成為必然趨勢(shì)，政府要承擔(dān)起自己的責(zé)任，鼓勵(lì)所有的社會(huì)團(tuán)體和組織都加入到敬老的行動(dòng)之中來；要鼓勵(lì)人們把孝敬父母的道德情操推己及人，尊敬和關(guān)心天下所有的老人，形成良好的敬老文化環(huán)境；采取多種多樣的養(yǎng)老方式，加大養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革的力度，建立更加合理和健全的社會(huì)保障制度；形成好人好報(bào)、善有善報(bào)的正向機(jī)制，形成崇德向善、見賢思齊的社會(huì)氛圍；集中可以利用的一切力量，解決我國人口老齡化存在的各種問題，使“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所學(xué)、老有所教、老有所樂” 的方針得到切實(shí)可靠地貫徹落實(shí)。

6、以時(shí)代價(jià)值觀創(chuàng)新敬老文化

 黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第一個(gè)層面是政府的價(jià)值目標(biāo)，第二個(gè)層面是社會(huì)價(jià)值的取向，第三個(gè)層面是公民的價(jià)值準(zhǔn)則。尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是我國積極應(yīng)對(duì)人口老齡化的重要保障。這二十四字中，也蘊(yùn)含了要求三個(gè)層面對(duì)尊老、敬老都要形成共識(shí)，要有新的觀念和意識(shí)，要傳承和弘揚(yáng)敬老文化。

梳理和萃取中華文化中的思想精華，作出通俗易懂的當(dāng)代表達(dá)，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，使之與中國特色社會(huì)主義相適應(yīng)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代條件下不斷發(fā)揚(yáng)光大。天下大事必作于細(xì)，要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常化、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。

從國家層面說，建立富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家的同時(shí)，使老年人也能從中得到較富裕的生活，平等享受改革開放成果的“紅利”，使老年人所在之處、所到之處都能獲得文明、和諧的環(huán)境，讓敬老文化在價(jià)值觀的指導(dǎo)下，有一個(gè)符合我國國情的、能切實(shí)履行的頂層設(shè)計(jì)，使國家層面的價(jià)值觀全面復(fù)蓋到老年事業(yè)的所有領(lǐng)域，在實(shí)現(xiàn)國家價(jià)值目標(biāo)的同時(shí)，園老年人的“夕陽夢(mèng)”；

從社會(huì)層面說，創(chuàng)建自由、平等、公正、法治的社會(huì)秩序，要重視老年人可以發(fā)揮的作用，要關(guān)注老年人應(yīng)該享有的權(quán)益，要讓社會(huì)層面的敬老文化得到充實(shí)、豐富和創(chuàng)新，在體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值取向的同時(shí)，讓老年人感知到人生價(jià)值的回饋。

從公民層面說，履行愛國、敬業(yè)、誠信、友善職責(zé)，尊老敬老就是每個(gè)公民自己的重要職責(zé)，愛老人才能做到愛國家，敬老人才能真正敬業(yè)，誠實(shí)待老人才能有社會(huì)誠信，善待老人才會(huì)是個(gè)友善的公民，在傳承中華孝道文化同時(shí)，創(chuàng)新公民尊老、愛老、養(yǎng)老的行為模式。

7、發(fā)揮重要節(jié)慶日傳播敬老文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、老年節(jié)、“敬老月”等傳統(tǒng)節(jié)日，挖掘豐富的敬老愛老宣傳教育資源，開展創(chuàng)意新、影響大、樣式多的尊老敬活動(dòng)，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)尊老敬老的傳統(tǒng)美德。

開展走訪慰問送溫暖活動(dòng)，重點(diǎn)解決好困難、失能、殘疾、“空巢”、高齡老年人的生活困難問題；開展為老年人服務(wù)的志愿活動(dòng)，組織志愿者走進(jìn)老年機(jī)構(gòu)和老年家庭，提供家政、照料、護(hù)理、信息咨詢、心理疏導(dǎo)等服務(wù)；開展老年優(yōu)待維權(quán)活動(dòng)，為老年人乘車、就醫(yī)、活動(dòng)等方面提供便利，重視老年人來信來訪，給老年人提供免費(fèi)的法律援助和涉老政策、法律咨詢活動(dòng)；開展內(nèi)容豐富、形式多樣、健康有益的老年人文化體育活動(dòng)，不斷豐富老年人的精神文化生活。