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談?wù)劗?dāng)代編修家譜或族譜的體例 署名 賈載明 改革開放后，中國經(jīng)濟(jì)逐步繁榮，人民生活逐步富裕，文化生活逐步豐富多彩。在這個(gè)背景下，人們想到了編修家譜或族譜，經(jīng)過近20年發(fā)展，如今形成了風(fēng)氣和潮流。 然而，總的情況看，由于新編修的家譜或族譜多出自民間，編修者雖熱情很高，但水平較低，所以，大多數(shù)家譜質(zhì)量是不高的?；蝮w例無章法，或內(nèi)容蕪雜，或錯(cuò)訛刺目，或前后顛倒，等等。 本文重點(diǎn)談?wù)劗?dāng)代編修家譜或族譜的體例。 第一、要采用新的體例而不應(yīng)用舊體例。 文化是時(shí)代的反映?，F(xiàn)在是中華人民共和國，舊的東西雖然有傳承，但很多方面已經(jīng)做了改變。因此，當(dāng)代人編修家譜或族譜，一定要跟上時(shí)代的要求，與時(shí)代合拍，這樣的文化建設(shè)才具有科學(xué)的成分?，F(xiàn)在我們的古董鑒賞家，拿到一件文物便知道出自哪個(gè)朝代，這就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的創(chuàng)造者吻合了時(shí)代的精神和文化符號(hào)。一個(gè)清朝的人自然是尊崇清朝的規(guī)矩而不能用明朝的規(guī)矩。白居易說的“文章和時(shí)而著”，也適用于編修家譜或族譜。 第二、排版、用字要使用中華人民共和國的要求。 過去排版為豎式，新中國建立后，一般采用橫式。所以我們現(xiàn)在編修家譜或族譜也應(yīng)該采用新的排版方法，即采用橫式。當(dāng)然，臺(tái)灣、香港、澳門和國外其他地方可以不在此例。我看到大陸有的新修家譜或族譜，依然采取陳舊的豎式排版法，這顯然沒有與時(shí)偕行。 用字應(yīng)該用中華人民共和國1956年公布的第一套漢字簡(jiǎn)化方案。不能用第二套方案，這是政府宣布了的。有的編修家譜或族譜，還在用繁體字，這也是不適應(yīng)時(shí)代變化的做法。會(huì)給后人帶來誤導(dǎo)，難以從文字繁簡(jiǎn)上判斷出自什么時(shí)代。 第三、封面命名應(yīng)冠上地名和主編者姓名。 現(xiàn)在人們編修的家譜或族譜，普遍沒有冠上地名和主編者姓名。直接稱“李氏家譜”、“王氏家譜”、“賈氏家譜”等。這是很不科學(xué)的。試想一下，趙錢孫李全國那么多，而這些大姓并非是編纂的全國一部家譜或族譜，而是以集聚地各自為戰(zhàn)，獨(dú)立成篇。如果不冠行地名，同姓而不同地方的很多部家譜放在一起，從封面上難以辨別哪部家譜是哪個(gè)地方的，必須打開書冊(cè)慢慢去尋找才能發(fā)現(xiàn)。再說，現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)世界，如果要將你的家譜或族譜傳上網(wǎng)絡(luò)，不冠入地名也很不利于搜索；送到圖書館，也不利于登記管理。（這個(gè)問題有專章深入討論）。 人口登記如限于一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)之內(nèi)，則冠上鄉(xiāng)名或鎮(zhèn)名；如限于一縣之內(nèi)，則冠上縣名；登記的人口超過兩個(gè)縣以上，則應(yīng)冠上“始遷祖”落業(yè)何地的地名，并在內(nèi)頁注明本族譜包括哪些縣市。 還有一種特殊現(xiàn)象，個(gè)別地方有兩個(gè)姓合在一起編修家譜，在書面命名時(shí)要冠上兩個(gè)姓。 現(xiàn)在編修的家譜或族譜一般都沒有署名作者。我覺得這是一個(gè)小小的缺陷。完成一部家譜或族譜的編修很不容易，特別是容量很大的家譜，費(fèi)時(shí)費(fèi)力很多。在書面署上領(lǐng)頭人、編修者的姓名，對(duì)他們成績(jī)的肯定，讓人們一眼便發(fā)現(xiàn)這項(xiàng)重大文化工程誰付出的投入最多。從現(xiàn)在的實(shí)際情況看，封面可以署兩個(gè)人的名字，一為牽頭號(hào)召者（往往又是出資較多者），二為具體負(fù)責(zé)文字撰寫、編輯的人員。 第四、到底稱“家譜”、“族譜”還是“宗譜”？ “家”比較好區(qū)別，肯定比“族”與“宗”都小。因此，凡是涉及的范圍小、人口少（數(shù)十人至數(shù)千人）的稱“家譜”為宜?！白濉迸c“宗”難以區(qū)別，在族群?jiǎn)栴}上，“族”與“宗”實(shí)際上是一回事，所以合稱“宗族”。凡是超過了10000人以上的，既可以稱“族譜”，也可以稱“宗譜”，似乎稱“族譜”更好些。因?yàn)椤白濉钡臐h語解釋比“宗”更集中具體。 第五、世系表排列最好采用“列表式”（疊記式）。 按輩分從前到后依次序排列。標(biāo)明名字、性別、出生年月日時(shí)，籍貫、住址、身份、逝世后葬于何地，有時(shí)特長(zhǎng)等?！傲斜硎健钡膬?yōu)點(diǎn)是可以記載比較詳細(xì)的信息，這對(duì)后人了解前人情況極有好處，還可以節(jié)約紙張。列表式”的缺點(diǎn)是對(duì)上下血脈聯(lián)系不能一目了然。但人口很多的記載以“列表式”最好。 人口很少的可以采用“列表式”與“線條聯(lián)結(jié)”兩種方式并行。后者可以一目了然看到上下血脈聯(lián)系?！熬€條聯(lián)結(jié)”一般采用五代為單元。 第六、要特別注意人物人才和藝文部分內(nèi)容的搜集記載。 人是社會(huì)活動(dòng)的主體。人物人才是體現(xiàn)一個(gè)家族興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志，同時(shí)，人物人才的行為活動(dòng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影。因此，人物人才的記載對(duì)于后人研究前人的生活狀況具有重要意義。如果說世系記載、人口登記是家譜或族譜的核心內(nèi)容，那么，人物人才就是第二重要內(nèi)容（哪些人物人才宜立傳有專章討論）。如果現(xiàn)在的家譜增強(qiáng)遺傳學(xué)方面的記載，則更加具有科學(xué)研究?jī)r(jià)值。把個(gè)人的血型、身高、體重等記載到家譜或族譜里，將對(duì)群體遺傳學(xué)研究有極大幫助。思想開明的記上了遺傳類疾病的話，那就更要研究意義。 藝術(shù)是最能體現(xiàn)人的豐富想象和創(chuàng)造力的地方，族人有出類拔萃的書法、繪畫、雕刻、雕塑、剪紙、詩詞歌賦、理論研究文章等都應(yīng)記載到家譜或族譜中。 第七、可用“族約”取代“戒條”。 古代家譜里有戒條，其中一些內(nèi)容與現(xiàn)在國家法律相悖，因此現(xiàn)代社會(huì)不適用了。但是可以搞“家族公約”（簡(jiǎn)稱“族約”或“族規(guī)”），跟“呂氏鄉(xiāng)約”類似。其內(nèi)容為約定族人重要集會(huì)日期，祭祖日期，扶危濟(jì)困規(guī)章，按排行（字輩）取名規(guī)定，孝敬父母規(guī)定（對(duì)逆子、女可給予不編入家譜處理），遵守公共道德，不沾染黃、賭、毒等等。 第八、要特別關(guān)注字輩文化。 按字輩取名，這是中華文化的一大特色，也是古人一項(xiàng)了不起的創(chuàng)造。字輩里含有遺傳科學(xué)因素，很多人都不理解這一點(diǎn)；還含有社會(huì)因素，很多人忽略這一點(diǎn)。中華文化博大精深，這是具體體現(xiàn)之一。字輩的作用就是區(qū)別上下遺傳關(guān)系，區(qū)別此族群與彼族群的關(guān)系，目的是避免近親結(jié)婚生子，導(dǎo)致劣種產(chǎn)生。從社會(huì)性的角度看，按輩分取名有益于避免同名，有益于顯示標(biāo)識(shí)，走到天南海北，同族同字輩之人看到姓名，不見面即可知此人來自何地，有益于后人研究，可以通過字輩了解一個(gè)族群。這么科學(xué)這么重要的問題已經(jīng)被人們廢棄幾十年了，這也是中華傳統(tǒng)文化中斷的具體表現(xiàn)之一，真叫人扼腕嘆息。 因此，我們?cè)诶m(xù)修、編修家譜或族譜的時(shí)候，一是對(duì)字輩快用完了的要進(jìn)行創(chuàng)造，新續(xù)字輩；二是沒有字輩的家族要立定字輩；三是對(duì)字輩除了有專章討論來源、變化、含義、注釋等而外，還應(yīng)將字輩歌訣單獨(dú)放在前面與圖片并列，以示顯目；四是在族約里規(guī)定必須按字輩取名，否則不予入譜。 第九、當(dāng)代家譜或族譜的主要內(nèi)容及排列先后順序。 當(dāng)代家譜的內(nèi)容豐富多彩，包括人口登記、來源追溯、姓氏基本知識(shí)、本姓氏發(fā)展概況、教育族人文化選編、人物人才記載、重要資料匯編、圖片等等。從結(jié)構(gòu)看，整個(gè)家譜或族譜分為兩大板塊，一個(gè)板塊主要是綜述部分和人物人才傳記，另一個(gè)板塊是人口登記世系表。把綜述部分和人物人才傳放在前面，把人口登記世系表放在后面?，F(xiàn)在有的家譜或族譜把人物人才傳放在后面，不怎么妥當(dāng)。因?yàn)槿宋锶瞬攀且粋€(gè)家族的精英，一般說來對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和影響較大，如果是道德人物，還具有良好示范作用，所以，將人物人才放在人口登記世系表前面要妥當(dāng)一些。 有的家譜或族譜把所有圖片都放在前面，這是做書者（編輯出版者）便于好操作印制，但卻不科學(xué)，有的圖片宜放在前面，有的圖片宜放在中間或后面。例如捐資名錄圖片，宜放在后面。墓地的圖片，一般應(yīng)選擇有藝術(shù)價(jià)值拍照，宜放在藝文板塊之后，不宜放在前面。最前面的圖片，應(yīng)放編委會(huì)成員合影。有的把其他圖片置于編委會(huì)圖片之前，也是欠考慮的。沒有編委會(huì)這些人的努力，這部家譜或族譜就不會(huì)產(chǎn)生，理應(yīng)突出這些人的位置，也利于后人認(rèn)知考究。編委會(huì)圖片排列之后，可排列其他重要圖片，如重要活動(dòng)、重要風(fēng)景點(diǎn)等。 筆者將指導(dǎo)的某姓氏族譜編修目錄附在后面，可將一部家譜或族譜的內(nèi)容即先后排列順序清晰展現(xiàn)在讀者眼前。 附： XX縣X氏族譜目錄 上卷 序言 凡例 孫中山、毛澤東、江澤民論家譜 國家檔案局、教育部、文化部文件（轉(zhuǎn)載） 文化部辦公廳辦社圖函（2001）29號(hào)（摘錄） 中華X姓概況 中華X姓正宗來源 中華X姓人血脈來源于黃帝 黃帝血緣傳至周王族世系 西周王族血源傳至X氏世系 X國國君世系表 中華X姓?qǐng)D騰及其含義 中華X姓人的遷徙 中華X姓人口及分布狀況 中華X姓人的郡望及堂號(hào) 中華X姓重要?dú)v史名人簡(jiǎn)介 中華X姓人主要特征 X姓宗祠通用對(duì)聯(lián) X縣X氏備用字派 朱柏廬治家格言 X縣X氏教化族人四字經(jīng) X縣X氏家族首屆清明祭祖大會(huì)祭奠詞 X縣X氏家族理事會(huì)章程 關(guān)于編修《中華XX縣X姓族譜》體例、內(nèi)容的決議 關(guān)于征集人物、人才資料的函 藝文選載 四川XX氏家聚居分布圖 四川X縣寶塔照片 四川X縣寶石湖照片 2013年4月3日清明節(jié)祭祖大會(huì)照片（若干幅） 下卷 X縣X姓世系表（人口登記） 附錄一：農(nóng)歷、公元年份對(duì)照表 附錄二：稱謂常識(shí) 附錄三：X姓人新增人口登記表 《XX縣X氏族譜卷》捐資名錄 編修《XX縣X氏族譜》跋 ?。ㄟ@個(gè)家譜目錄包括的內(nèi)容不一定全面，根據(jù)各自家族不同情況可做調(diào)整、充實(shí)。比如風(fēng)俗的記載，就是一項(xiàng)重要內(nèi)容，本譜目錄里沒有。） |
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