在我國，絕大部分人的姓只有一個字，如王、李、張、劉、陳等，我們稱其為單姓。當(dāng)然也有人的姓有兩個及兩個以上的字，如上官、東方、主父、諸葛、歐陽等，這種姓我們就稱之為復(fù)姓。今天我們所要講得就是復(fù)姓。

位于河南新鄭的黃帝塑像，黃帝出生于軒轅之丘，故號軒轅氏。他的一支后裔后以軒轅為氏，由此誕生了“中華第一姓”軒轅。軒轅便是復(fù)姓之一。
復(fù)姓，作為姓氏的一種，其誕生歷程并不特殊，它與單姓同樣都是中國姓氏文化形成發(fā)展的結(jié)果。就來源來看，復(fù)姓有以下幾種：
以國為姓：代表姓氏有鐘離、淳于等。在周朝時(shí)期，伯益的后人在今安徽省鳳陽市一帶建立了鐘離國，后在春秋時(shí)期被楚國所滅。為了紀(jì)念故國，其國人遂以國名為姓，鐘離由此得姓。而淳于國乃是春秋時(shí)代的一個小國，同樣在亡國后以淳于為姓。
以邑為姓：代表姓氏有令狐等。相傳在西周時(shí)期，一位名叫魏顆的人屢立戰(zhàn)功，周王在論公行賞時(shí)，將他封到了令狐邑，后來其后裔以邑為姓，得姓令狐。此外，段干、梁丘、上官、羊舌這些復(fù)姓也屬于這種情況。
以居住地為姓：代表姓氏有閭丘、東郭等。齊國有一位名嬰的大夫居住在閭丘，時(shí)稱閭丘嬰，后人遂以“閭丘”為姓。南門、西門、南宮也屬于這種情況。
除了以上幾種得姓方式外，復(fù)姓還有些從由官名、爵系、山水之名、職業(yè)而來。如司馬、司空、司寇、司徒、太史便是從職官名而來。公孫、仲孫等復(fù)姓則是由爵系而來。而澹臺則是春秋時(shí)期孔子的弟子南游長江，居于澹臺山(今山東省嘉祥縣)后以山名為姓而來。
應(yīng)該來說，復(fù)姓在我國的姓氏舞臺中一度占據(jù)著非常重要的角色。在中國古代，復(fù)姓是極其常見的姓氏，東方朔、上官婉兒、西門慶、諸葛亮我們可謂耳熟能詳?？v觀整個歷史長河，復(fù)姓的名人更是不可勝數(shù)。在宋代人編制的《百家姓》五百零三個姓氏中，復(fù)姓就有六十一個。而在明朝甘為霖所著的《廈門音新辭典》近兩千余個姓氏中，復(fù)姓也占據(jù)了三百一十七席。
然而自明代以后，在復(fù)姓單音化的趨勢下，大部分復(fù)姓簡化成了單姓，如“歐陽”簡化為“歐”、“申屠”簡化為“申”、“公孫”簡化為“孫”、“馬服”簡化為“馬”等等。正是在簡化思想的主導(dǎo)下，我國的姓氏文化遭到了極大的摧殘。直至今日，我國現(xiàn)存的復(fù)姓僅有81個。就今天而言，復(fù)姓人口只占我國人口總數(shù)的極少部分，在按人口多少而定的新百家姓中，復(fù)姓更是沒有一個入圍。
伴隨著中國計(jì)劃生育這項(xiàng)政策的推行與繼續(xù)，中國原本就很少的復(fù)姓人口將會越來越少，而這極有可能就是中國復(fù)姓文化的滅頂之災(zāi)。如果現(xiàn)在不加以保護(hù)與扶持，流傳數(shù)千年的復(fù)姓文化恐怕將極有可能走向終點(diǎn)。
附錄：
1、我國現(xiàn)存的81個復(fù)姓
歐陽、太史、端木、上官、司馬、東方、獨(dú)孤、南宮、萬俟、聞人、夏侯、諸葛、尉遲、公羊、赫連、澹臺、皇甫、宗政、濮陽、公冶、太叔、申屠、公孫、慕容、仲孫、鐘離、長孫、宇文、司徒、鮮于、司空、閭丘、子車、亓官、司寇、巫馬、公西、顓孫、壤駟、公良、漆雕、樂正、宰父、谷梁、拓跋、夾谷、軒轅、令狐、段干、百里、呼延、東郭、南門、羊舌、微生、公戶、公玉、公儀、梁丘、公仲、公上、公門、公山、公堅(jiān)、左丘、公伯、西門、公祖、第五、公乘、貫丘、公皙、南榮、東里、東宮、仲長、子書、子桑、即墨、達(dá)奚、褚?guī)煛?br style="word-wrap: break-word;">
百家姓常識之十三 趣味姓氏：柴米油鹽醬醋茶也是姓
中國的姓氏數(shù)以萬計(jì)，其中不乏一些有趣的姓氏，常常讓人捧腹不止。比如，某次開會，某局長姓傅，主持人在介紹時(shí)說：“下面有請傅（負(fù)）正局長講話……”下面的人忍不住竊笑。類似的事情還有很多，比如朱（豬）司令、茍（狗）排長、牛班長等。
更讓人更覺得好玩的是，據(jù)調(diào)查，“油米醬醋茶”、“一二三四五”居然也都是姓氏，讓人不得不嘆服中國姓氏文化的奇妙和博大精深。
這么有趣的姓氏，是怎么產(chǎn)生的呢？難道是有人喜歡另類，喜歡與眾不同？當(dāng)我們把這些姓氏分門別類，探究其背后的故事，或許能恍然大悟。
數(shù)字姓氏：一二三四五……
明代文學(xué)家馮夢龍?jiān)谄渲鳌豆沤褡T概》里講了這樣一個笑話：某縣令的夫人姓“伍”，平日里驕橫跋扈。有一次會見丈夫下屬官員的妻子時(shí)，她指著其中一個問道：“你貴姓”，下屬官員的妻子回答：“免貴姓陸”?？h令夫人聽了心里很不高興，心想，你丈夫官職比我丈夫的低，我才姓伍，你居然敢姓陸！于是，她就又指著旁邊一位女子問，你姓什么？這位女子回答：“我姓戚”。這下，縣令夫人受不了了，她跑到丈夫那里，劈頭大罵：“我才姓伍，你下屬官員的妻子卻姓‘陸’姓‘戚’，說不定還有姓八姓九的呢……”

這位縣令夫人雖然無理取鬧，但她還真是說對了，在我國，不僅有人姓“一二三四五”，也有人姓“六七八九十”，甚至百、萬、億、兆這些計(jì)量單位都是姓。這就是我國姓氏中很有趣的數(shù)字姓氏。
作為數(shù)字姓氏的“一二三四五……”，探究起源，很多實(shí)際上卻并不是和數(shù)字有關(guān)。比如“一”，以前少數(shù)民族有姓“一那簍”的，后來在簡化姓氏的過程中，就變成了“一”姓?！鞍恕币彩枪徘甲逋练讲堪剖喜孔逡允献宀柯涿Q為氏而來。這些姓氏之所以有趣，那是因?yàn)榘堰@些相關(guān)聯(lián)的姓氏組合在一起看，如果單看某個姓氏，其趣味就會降低很多。
除了有姓“一二三四五……”的，更有意思的是，居然還有人姓“第一、第二、第三、第四、第五……”據(jù)記載，劉邦在奪取政權(quán)以后，對前朝的遺老遺少進(jìn)行遷徙，遷徙過程中，為了方便官府就把這些人編上編號，從第一一直編到第八，共八個家族。這八個家族人口不一，有些漸漸就滅絕了，有些卻延續(xù)下來了，其中最興旺的是“第五”家族，《百家姓》中的最后8個字就是“第五言服、百家姓終”。據(jù)調(diào)查，在臺灣和北京都還有姓“第五”的?！暗诎恕币策€能找到，其他的卻未必能找到了。
日常生活用品：柴米油鹽醬……
柴米油鹽醬醋茶是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚?，這些字也能入姓嗎？在一次媒體調(diào)查中，居然把這七個姓全找出來了。有些人數(shù)還不少，像柴姓，全國有八十多萬，據(jù)說是春秋時(shí)期，齊國貴族中有一個叫高柴的人，他的子孫以他的名為姓，形成柴姓。
姓“米”的人也有三十多萬，散布在全國各地，據(jù)說是隋唐時(shí)，西域有一米國，后其居民移入中原，后代便以米為姓。其它的姓人口就很少了，像油姓、鹽姓都是只有百千來人。

這些姓本來已經(jīng)十分有趣，姓這個姓氏的人，起的名字更奇特，配合在一起，讓人哭笑不得。在姓“醬”的人當(dāng)中，湖北省有兩個人同名都叫“醬豆腐”。而醋姓，在南京河海大學(xué)有人名叫“醋院科”的，在南京理工大學(xué)還有個人名叫“醋波濤”。
方位姓氏：東南西北……
方位姓氏也十分有趣，不僅有姓東南西北的，也有姓上下左右的，這些姓氏中，還不乏名人，比如左丘明、左宗棠在我國歷史上都是鼎鼎有名的。
追蹤方位姓氏的起源，還有個共同的特點(diǎn)，就是它們常常是自復(fù)姓演變而來，比如東門、東宮、南宮、西門、北郭等復(fù)姓，后來逐漸簡化成東南西北。
上下左右這四姓中“左右”還是比較常見的姓，“上下”二姓就較為少見了，但也是存在的?！吧稀背擞缮瞎龠@些復(fù)姓演化而來，它還有自己單獨(dú)的起源，據(jù)說黃帝時(shí)代，有一個人叫上之登，由此可見，雖然人數(shù)不多，但“上”姓的源起還是很悠久的?！跋隆毙帐菑摹跋麻T”這個復(fù)姓簡化而來，有些可能是來自“夏”姓，也有可能來自其它姓氏的誤讀?？傊粋€姓氏常常會有好幾種起源。
珍貴姓氏：金錢富貴……

平常我們結(jié)交朋友，初次見面時(shí)，常常會客氣地問：“您貴姓？”，對方就會回答：“免貴姓某某”。中國人自古就講究禮節(jié)，但有時(shí)這樣的客氣大可不必，因?yàn)橛行┬帐媳緛砭秃苜F氣，比如“金”、“錢”、“銀”、“富”、“貴”等。
動物姓氏：豬馬牛熊……
還有些姓氏是以動物名為姓的，或者聽起來像動物，比如：朱（豬）、牛、茍（茍）、楊（羊）、呂（律）、馬、熊、鮑、侯、袁（猿）、鹿。
我們平常在稱呼別人時(shí)，熟人之間，常常喜歡加個“老”或“小”，這樣就會形成“老?！薄ⅰ靶⌒堋边@樣的稱謂，聽起來別有一番滋味。
除了以上這些，有趣的姓氏還有許多。比如五官為姓：耳鼻牙……；時(shí)間為姓：春夏秋冬陰陽日月秒分時(shí)旬季年歲……；干支為姓：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。五常為姓：仁義禮智信；行業(yè)為姓：工農(nóng)兵學(xué)商藝師陶房醫(yī)稅勞……；顏色為姓：赤橙黃綠青藍(lán)紫紅黑白……；氣候?yàn)樾眨猴L(fēng)云雷電雨雪……；中國各民族名稱入姓：苗蒙回土怒壯……
還有一些姓氏，本身可能并不是很有趣，但一經(jīng)組合，就其妙無窮了。比如姓傅的做了局長，就叫‘負(fù)’正局長，作了科級干部，變成了“婦科”；要么來個姓費(fèi)的部長，就可以簡稱為“肺部”了。

還有一些夫妻間的姓氏，組合在一起，也是妙趣橫生。比如姓牛的和姓馬的結(jié)婚，就打破了風(fēng)牛馬不相及的老話。姓吳的跟姓賴的結(jié)婚，就變成了“無賴聯(lián)婚”。更糟糕的還在后頭，如果史廖兩家聯(lián)婚，前去祝賀的朋友入席前恐怕要不安分地聯(lián)想起臭氣熏天的東西。
有些姓氏湊在一起，實(shí)在好玩，試舉幾例：
罵人型: 王巴聯(lián)姻；虛實(shí)型: 甄賈聯(lián)姻；屠宰型: 沙朱聯(lián)姻；貴族型: 王孫聯(lián)姻
動物型: 牛馬聯(lián)姻；陰森型: 閻王聯(lián)姻；倒賣型: 黃牛聯(lián)姻；歡洽型: 魚水聯(lián)姻
迷惑型: 魏何聯(lián)姻；實(shí)惠型: 魏錢聯(lián)姻；急迫型: 馬尚聯(lián)姻；武俠型: 江胡聯(lián)姻形形色色的百家姓，衍生出一個個有聲有色的故事，探究它們背后的故事，更是韻味無窮。幾千年華夏文明，姓氏文化是其重要組成部分，值得我們仔細(xì)探索和研究。
百家姓常識之十四 改姓：從“胡李不婚”談中國的改姓文化

在中國民間，至今流傳著所謂“胡李不婚”之說。這種初聽上去頗為荒誕不經(jīng)的禁令，實(shí)際上卻確有其事。
原來，在唐朝末年，皇室衰微，軍閥割據(jù)不休。權(quán)臣朱溫手握重兵、獨(dú)攬朝政，弒主篡位之心路人皆知。當(dāng)時(shí)身處皇位之上的唐昭宗自然戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，成天擔(dān)驚受怕。為避滅門之禍，保留家族一絲血脈，他偷偷將出生不久的太子李昌翼托付給了自己的親信胡三公。事出緊急，胡三公連夜就將太子送回老家，并將其改姓為胡，作為親子養(yǎng)育。昌翼自小便在胡三公的鞭策下勤奮讀書，憑借其出眾的才華，很快他便笑傲科舉場，高中明經(jīng)科進(jìn)士。然而高中的喜悅卻很快被自己離奇的身世所稀釋，絕望傷心之下，他隱居于考川，后人稱明經(jīng)先生，其后裔也因此被稱為“明經(jīng)胡氏”。為避免兄妹之間的姻親，銘記改姓源流，昌翼便從此立下胡李不婚的祖訓(xùn)。
“胡李不婚”之說不僅向我們揭示了一個悲情的故事，還提出了一個與姓氏密切相關(guān)的話題——“改姓”。
俗話說：行不更名，坐不改姓。任何姓氏均源于自己的祖宗，不到萬不得已絕對不會變動。然而諸多外力的影響，卻使得改姓現(xiàn)象極其頻繁。也正因?yàn)槿绱?，中國的姓氏在不斷的?chuàng)造、集中，中國的姓氏文化也呈現(xiàn)出了一種別樣的魅力。
源于賜姓、避諱、避難、少數(shù)民族漢化、入贅、收養(yǎng)、字體簡化等多方面的原因，改姓幾乎貫穿了中國五千年文明的始終。
賜姓，乃是改姓現(xiàn)象的重要原因。人有三六五等，姓分高低貴賤，一個人的姓氏往往代表了他的身份與地位。享有一個高貴的姓氏，對古人來講無疑是一種榮耀。因此早在上古時(shí)期，統(tǒng)治者便利用賜姓之制，來籠絡(luò)人心，維護(hù)和加強(qiáng)統(tǒng)治的需要。

虞舜統(tǒng)領(lǐng)四方之時(shí)，大禹便因治水有功被“賜姓曰妣”。到了夏朝，劉累因養(yǎng)龍有方，被夏王孔甲賜姓為御龍氏。進(jìn)入封建時(shí)代之后，皇帝賜姓現(xiàn)象愈加頻繁。今天李姓人口如此之多，一個重要原因便是李唐王朝的“瘋狂”賜姓。
一般而言，賜姓大體可以分為三類：賜國姓、賜他姓、賜惡姓。無論在哪一朝代，國姓必然是最為尊貴的姓氏。只有那些對國家作出重大貢獻(xiàn)，抑或是對國家舉足輕重的人物，才有可能被皇帝賜以國姓。大唐開國元勛徐世勣、杜伏成、安抱玉等因卓越戰(zhàn)功被賜姓為國姓“李”；明末時(shí)期的民族英雄鄭成功也因“屢建奇勛”而被賜姓“朱”，后被稱為“國姓爺”。當(dāng)然，對于那些夠不上賜國姓的功臣，統(tǒng)治者也可以賜以他姓以示恩寵。如漢武帝時(shí)期，便曾賜來降的匈奴休屠王后裔為金，后來這一支的金日蟬還一度坐上了顧命大臣的位置。而明朝著名的航海家鄭和，原本姓馬，但因?yàn)樵凇熬鸽y之役”中鄭村壩(今北京東壩一帶)一戰(zhàn)立下大功，被明成祖賜姓為鄭。與恩寵相反，統(tǒng)治者為了以示懲戒，往往會賜以“虺、蟒、蝮”意為毒蛇、蟲這一類的惡姓。隋煬帝時(shí)期，權(quán)臣楊玄感起兵作亂，氣急之下的隋煬帝便賜楊玄感族人為梟姓。而武則天為發(fā)泄私憤，也曾將高宗的原配王皇后和寵妃蕭良娣分別改姓為蟒和梟。垂拱年間，博州刺史李貞、豫州刺史李沖等起兵討伐武則天，后被鎮(zhèn)壓。武則天便將這些李姓諸王及其后裔通通賜為虺（意為毒蛇）姓。
除了賜姓之外，避諱也是改姓的重要原因之一。避諱是中國封建社會特有的一種現(xiàn)象。所謂避諱，就是避帝王、圣賢、長輩乃至長官的名諱（同音字也要避免）。為此，中國歷史上出現(xiàn)了不少把人名地名等改頭換面的現(xiàn)象。漢武帝名劉徹，結(jié)果姓“徹”的人都要改成姓“通”；漢宣帝名劉詢，當(dāng)時(shí)姓“荀”的都要改稱姓“孫”。于是在西漢時(shí)期，那位早已躺在棺材里的儒學(xué)大師荀子被冠以孫卿的名號。而清朝的時(shí)候，因避諱孔子(孔子名丘)，當(dāng)時(shí)的雍正皇帝便下令將“丘”改為“邱”。
當(dāng)然，在中國避禍改姓的例子也是相當(dāng)之多。政治斗爭的失敗、戰(zhàn)爭年代的動蕩歲月，為了保全自己及族人，不少人選擇了改姓這條路。北宋時(shí)候著名宰相呂蒙正因被奸臣陷害，為了躲避追殺，他將幾個兒子改為高、盧、江等姓氏逃往臺灣，這才逃過一劫。五代時(shí)期，時(shí)居莆田的候補(bǔ)官員翁乾度為避戰(zhàn)亂，遂隱居鄉(xiāng)野，后又將自己的六個兒子分姓洪、翁、江、方、龔、汪。北宋初年，他的六個兒子均高中進(jìn)士，后被譽(yù)為“六桂聯(lián)芳”。
上述原因之外，少數(shù)民族漢化、入贅、收養(yǎng)、字體簡化等也在一定程度上促進(jìn)了中國的改姓進(jìn)程。北魏孝文帝推行漢化改革，幾乎所有的鮮卑姓氏均被改為漢姓。如皇族的拓跋姓便被改為元姓，獨(dú)孤姓被改為劉姓。而“贅、收養(yǎng)改姓”在歷史上也為數(shù)不少。唐玄宗時(shí)期最為得寵的宦官高力士，原本姓馮，后來被個姓高的宦官收養(yǎng)之后，才改姓為高。新中國成立之后，字體簡化的浪潮，亦使得諸如蕭、傅、閻這樣的姓氏被竄改為肖、付、閆。
在今天，封建制度的煙消云散，依托于封建等級制度的賜姓、避諱現(xiàn)象徹底終結(jié)。而出于民族多樣性的需要，少數(shù)民族的姓氏漢化現(xiàn)象也越來越少。因此，改姓逐步走向沉寂乃是不可阻擋的大勢。

改姓，原因紛繁復(fù)雜，但它們都在一定意義上促進(jìn)了中國姓氏文化的繁榮。但不可忽略的是，正是在改姓的客觀作用下，中國的姓氏日益集中。大姓越來越集中，小姓則漸漸走向消亡。 百家姓常識之十五 著姓、國姓、大姓：姓氏的馬太效應(yīng)2009-04-23 10:57
中國人見面寒暄時(shí)，常說：“你貴姓?。俊睂Ψ酵鶗f：“免貴姓×”。舊時(shí)，國人還會說：“賤姓×”。這是一種禮貌的問答方式，“貴”表尊稱，“賤”表謙稱。不過，在中國歷史上姓氏還真是有貴與賤、高與下之分的。
姓氏的貴賤之分在上古時(shí)代就已存在。在前面幾講中，我們知道三代（夏商周）之時(shí)，“姓”與“氏”還是兩個不同的概念，“姓”明婚姻，“氏”別貴賤。這里的“氏”就是貴族所特有的，平民頂多有個“姓”?！笆稀币簿统闪速F族的一種標(biāo)志，比如大家熟悉的屈原，“屈”只是他的“氏”，他的“姓”是羋（音米）。隨著社會的發(fā)展，秦漢以后“姓”與“氏”合一，統(tǒng)稱為“姓氏”，“氏”別貴賤的作用也就自然消失了。但是，姓氏的貴賤、高下之分，不但沒有消亡，反而愈演愈烈。
門閥制度下的姓氏即是如此。所謂門閥，也就是門第閥閱，是指那些世代顯貴、影響大的姓族家門，因顯赫無比并世代傳承，被稱為“高門”、“著姓”。它源起于西漢末年，盛行于南北朝時(shí)期，此時(shí)“舉秀才，州主簿，郡功曹，非四姓不選”。這“四姓”指的就是以王、謝、袁、蕭為代表的“僑姓”，以朱、張、顧、陸為代表的“吳姓”，以王、崔、盧、李、鄭為代表的“郡姓”以及以元、長孫、宇文、于、陸、源、竇為代表的“虜姓”。這“四姓”出身的子弟就算是一個酒囊飯袋，白癡低能兒，仍可以高居要職。而與之相對的“寒門”、“庶姓”子弟即便是滿腹才華，也是英雄無用武之地，只能出任低級官吏，還不能升遷，沉淪一生。
唐代傳奇《枕中記》中，窮困潦倒的盧生頭枕道士呂翁的瓷枕，在夢中享盡了榮華富貴。在這場“黃粱夢”中，盧生迎娶的便是“著姓”清河崔氏女子。圖為邯鄲市黃梁夢呂仙祠中的盧生雕像。
當(dāng)然，上面提到的“王、謝、袁、蕭”等姓是指特定的郡望姓氏。鄭樵在《通志·氏族略序》中說：“三代之后，姓氏合一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤”。也就是說，“氏”別貴賤的功能只是被“地望”（郡望）所取代。北魏時(shí)期，孝文帝拓跋宏（后改漢姓稱為元宏）就于太和十九年(公元495年)詳定姓族制度，確立門閥序列，其中，范陽（今河北涿州）盧氏、太原（今山西太原）王氏、滎陽（今河南滎陽）鄭氏、清河（今河北清河）崔氏以及隴西（今甘肅臨洮）李氏最為尊貴，被稱為“五姓”。到了唐朝，這五姓加上博陵（今河北安平）崔氏、趙郡（今河北趙縣）李氏，合稱“五姓七家”。這五姓世代顯赫，比如，兩支崔氏在唐代出任宰相的多達(dá)27人，五品以上的官員有400余人，時(shí)人稱之為“宰相之姓”。在民間也流傳有“崔家丑女不愁嫁，皇家公主嫁卻愁”的說法。事實(shí)上，“五姓”之間互通婚姻，并以與其他姓氏聯(lián)姻為恥，包括皇室。唐憲宗為愛女歧陽公主選駙馬時(shí)，曾打算從這些高門中挑選，可當(dāng)他話剛出口，這些著姓的大臣們都以“疾辭”，擺明不屑與皇室聯(lián)姻。宰相鄭覃寧愿把孫女嫁給九品芝麻官崔皋，也不愿許配給當(dāng)朝太子，對此唐文宗也毫無辦法，只能感嘆：“我家二百年天子，還比不上崔、盧嗎?”可見此時(shí)“五姓”的顯赫與高貴。

唐文宗因“五姓”拒婚而感嘆不已，但他家兩百年的天子沒白當(dāng)，李姓也是尊崇無比的，因?yàn)檫@是“國姓”。“國姓”，顧名思義，就是王朝皇室的姓氏了，夏朝的姒姓、商朝的子姓、周朝的姬姓、漢朝的劉姓、宋朝的趙姓等都是。既然是國姓，地位自然非同一般了。在唐朝，李姓不僅被唐太宗欽定為天下第一等姓，并因“李”與“鯉”同音，天下人還被禁止吃鯉魚了。
另外，為收攬人心，歷代帝王還把“國姓”賜給異姓大臣，這可是一項(xiàng)殊榮。比如，漢朝賜有功之臣劉姓，并規(guī)定凡是劉姓人家免除徭役，享受“六百石”的中級官吏待遇。唐朝更是賜姓的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，漢族的徐、邴、安、杜、胡、弘、郭等姓，少數(shù)民族的鮮于、阿布、舍利等姓都被賜為李姓，
這種“賜姓”對于中國姓氏的發(fā)展影響是很大的，由此帶來人口學(xué)上的“馬太效應(yīng)”，國姓逐漸變成大姓。唐代，由于賜姓李姓得到大發(fā)展，大詩人李白曾自豪道：“我李百萬葉，柯條遍中州?！钡搅怂未?，李姓已有560多萬人，約占當(dāng)時(shí)全國人口的7.2％，為宋朝的第二大姓。除了李姓外，趙姓作為國姓在宋代就排名第三，僅次于王姓、李姓。
這里王姓雖然不是國姓，卻排在第一位。這就涉及到前面提到的“著姓”了。身處“高門”“著姓”之列的太原王氏、瑯琊王氏成為帶動王姓人口大發(fā)展的一個重要原因。張姓的發(fā)展與此相同。
據(jù)記載，宋代人口排名前四位的是：王、李、趙、劉四姓。2006年的數(shù)據(jù)顯示，前四位是李、王、張、劉。趙姓雖排第九位但是仍在前列，而王、李、劉僅僅排序發(fā)生些變動。通過對比可以發(fā)現(xiàn)，千余年前人口姓氏的格局就已經(jīng)形成，而因國姓、貴姓得到發(fā)展的姓氏成為大姓。
此后，隨著庶族地主的興起以及科舉制度的盛行，士族階層逐漸消失。而伴隨著封建社會的終結(jié)，國姓、貴姓也退出了歷史的舞臺?，F(xiàn)今，在涉及到人名先后排序時(shí)，開始采用“按姓氏筆劃為序”或 “按拼音為序”的方法，中國姓氏排序也無大的變化。在最新公布的2007版《百家姓》中，姓氏人口總數(shù)在2000萬人以上的姓有10個，王、李、張、劉、陳、楊、黃、趙、吳、周，其中王姓有9288.1萬人，占全國人口總數(shù)的7.25%；李姓有9207.4萬人，占全國人口總數(shù)的7.19%；張姓有8750.2萬人，占全國人口總數(shù)的6.83%，其余8個姓氏的人口也都在2000萬以上。這些姓氏之所以能擁有這么龐大的人口數(shù)量，是因?yàn)樗鼈冊?jīng)是中國歷史上的 “國姓”或者“著姓”。