智慧人生（四十七）

      在逆境中，我們很容易發(fā)現(xiàn)自己的弱點。這是我們身陷逆境的原因之一。我們被弱點擊中，脆弱的品質(zhì)完全暴露，這正是我們審視人生缺憾的好時機。即使產(chǎn)生一時的抱怨，不要緊，這時的抱怨是我們吐故納新所吐出的廢氣。當廢氣釋放完畢，我們?nèi)员３至己玫木駹顟B(tài)，人生的拐點便很快出現(xiàn)。

      人與人，往往不過一個緣字。有些人你說了千言萬語他還是不能理解你；有些人你一言不發(fā)他還是和你心心相印。所以，孔子說：“道不同，不相為謀?！奔热坏啦煌?，那么，各走各的道，何必非要說服對方？人與人，不必強求，不必刻意，不論如何，干凈利落，最好。

       因為懂得，所以慈悲。這個懂得，其實就是高出一籌，看到別人看不到的，所以，你可以俯看別人。因為懂得，所以，無論你是窮困的，還是富有的，無論你是老師，還是服務員，你都能在面對別人的時候心存悲憫。

      佛緣，是心中的信念。佛祖有言，地獄天宮，皆為凈土，無非解脫；成法破法，皆名涅槃；智慧愚癡，通為般若。當你痛苦的時候，相信痛苦不是永恒的，你就一定有力量戰(zhàn)勝痛苦，這是一種信念?？梢哉f信念主導著我們的人生之路，成佛成魔，也全在一念之間。擁有美好的信念，便是與佛有緣。

      水是謙虛淡泊的，她始終低到塵埃里走路，從不張揚。她隨圓就方，謙虛安定，韌性十足，從容面對外界的打擊與壓迫。她內(nèi)勁十足，奔跑不息，勇往直前，為實現(xiàn)目標持之以恒。她的謙虛圓融，她的勤奮執(zhí)著，她的隨緣就勢，她的利于萬物的服務精神。她容納百川的深沉淵遠，她立身處世的持平正衡，似乎至私而起無私，如天地之道。思之，仰止。

      信息化和全球化讓我們馬不停蹄地去了解我們沒有必要了解的東西，知道得太多了，所以我們不停地忙碌奔走。我們的眼睛沒空，我們的嘴巴沒空，我們的鼻子沒空，我們的耳朵沒空，我們的大腦更沒空。當我們被這些不必知道的事情攪得亂成一鍋粥的時候，我們已經(jīng)停不下來了，最終，在時間流逝的過程中失去了自己。

        面對同樣一件事，我們可以有非常多的心態(tài)。如果我們選擇了包容和安祥，我們的日子就被“定格”在包容和安祥的狀態(tài)；如果我們選擇慈悲，我們的日子就被“定格”在慈悲的狀態(tài)；如果我們怨恨，我們的日子就被“定格”在怨恨的狀態(tài)；如果我們嫉妒，我們的日子就被“定格”在嫉妒的狀態(tài)。

       我們太容易陷入自我懷疑的怪圈，懷疑自己能力不行，懷疑自己不被人愛。無形中，我們疏遠了自己，疏遠了朋友，疏遠了心靈，這讓我們對生活不滿。傾聽他人，分享自己，是愛的開端。我們要學會去愛。敢于在未收獲愛以前給出愛，讓我們得到解脫，我們不再執(zhí)著地在對方眼睛中追尋愛的痕跡，而對自己的付出戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。今天，我不再等著被愛。

       人生的福報有定數(shù)，該是你的就是你的，不是你的就不是你的。人要珍惜自己的福報，也要警戒貪心，不是自己的東西就不能取，否則不僅造作罪業(yè)，折損福報，也違背了社會道德，甚至觸犯國家法律遭致懲罰。只有努力修行、種下善的因，才能增長福報。

      其實我們不只是為了眾生才寬恕眾生，而是為了自己想要享受那一份安祥寧靜的內(nèi)在，體會那種知足而清心自在的快樂。所以，你一定要寬恕眾生，這樣我們的智慧就會慢慢啟發(fā)出來，心地也會漸漸地廣闊開朗起來。

        被完美主義理想控制的生活其實并不完美，甚至是暗淡無光的。它阻擋了我們成長的道路，讓我們不能感受幸福。這種阻隔是情感上的，也是精神上的，有時甚至是身體上的。事實上，生活中的智慧大多是從失敗的教訓中獲得的，而非源自成功的經(jīng)歷。失敗教我們學會謙卑，讓我們學會向他人尋求幫助和指導。同時，我們也懂得允許他人犯錯。

        如果不知道自己是誰，就很容易對自己妥協(xié)。如果不清楚自己在一件事情上的立場，就難免被別人更堅定的聲音所左右。我們心中的價值觀含糊不清，我們甚至感覺不到它的存在。這時我們就很容易被別人說動。在人生的經(jīng)歷中，我們一步步認清自己是誰。每一步的努力讓我們的信念更堅定。

       生命道路上埋藏著三份寶貴的禮物，等著我們?nèi)グl(fā)掘。帶著勇氣與信念，直面生活的各種機遇，是我們收獲的第一份禮物。放手昨天，放手去年，是第二份禮物。我們放手的、抓緊的一切加起來才是生活真實的樣子，這個信念則是最重要的終極大禮。我從不需要回到過去。我的命運贏在未來。

        生活是一個付出的過程。人們常說，“種瓜得瓜，種豆得豆”，這句真理適用于我們每一個人。作為家庭的一員、社會的一員，我們總是意外收獲他人的“付出”。有時，我們收到的付出不是我們所期待的。我們需要時間才能認識到，我們所收到的任何付出都對自己有好處。

      如果人類的精神和人格漸趨崇高，則會有越來越多的人否定掠奪行為……我們必須克服的是，每個人心中都存在的那種可無限膨脹、永遠無法知足的欲望。欲望可分 “好的欲望” 和“壞的欲望”，不知足的欲望就是“壞的欲望”。而東方哲學的精髓就包含跨越這種“惡欲”。我們學佛就是為了一步步超越內(nèi)心的惡。

        當我們愛三寶時，就像是一場永不會失戀的戀愛，因為所愛的人不會突然跑掉或者移情別戀。而且因為我們對所愛的人永遠都不夠深入，所以永遠會有新鮮事在等著我們。而當我們證悟時，整個意識都是我們的所愛——佛、法、僧三寶，那是直接的體證，所以更不可能會失戀了。

       如果人們想改變生活的某一個方面，他們需要改變談論它的方式，改變對它的態(tài)度，改變自己的行為方式，改變一個正在考慮的關于它的決定。當我們意識到，我們正在成為一個我們期待成為的人時，我們就會有前進的動力，激勵我們做出更多的改變。每一次收獲都為下一次嘗試降低了門檻。每一個積極的改變，都能重塑你的自尊，給你的人生帶去更大的信心。

        順從，意味著完全放下自我。然而，順從的過程往往也是一個與自我抗爭的過程。我們中的很多人，都披著自我尊嚴的外衣。卻不知這刺傷了他人也傷了自己。倒不如，讓自己的心沉淀下來，隨著生活的水流前行。每一次放下尊嚴，擁抱最卑微的自己，都能讓我們得到內(nèi)心的平和。我習慣了去抵抗，但順從卻可以帶來成長和安寧。今天我就要體驗這種平和。

        “心若調(diào)適，道可得矣。”我們要學會安頓自己的心靈，做到內(nèi)心安適。一個人內(nèi)心迷惆、混亂、暗淡，必不能端正人生方向，經(jīng)常誤入岔道岐途。人一旦失去了安詳，同時便會褪失了生命的華彩。是女孩子，不會再容光照人；是男孩子，就面目可憎。

       心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。土地不耕種，則必雜草叢生，所以行善要日日行、時時行，不斷去行，哪怕是舉手投足也要存有一分善念。一個人作惡時，他的心智就有了污垢；一個人不作惡時，他的內(nèi)心就清凈。及時行善，以免你的心里再起壞念頭。