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 秋葉之靜美
美國(guó)作家歐-亨利的短篇小說(shuō)《最后的藤葉》了寫這樣一個(gè)故事：一個(gè)身患絕癥的小女孩躺在病床上無(wú)奈的望著窗外，她說(shuō)等窗外的樹上最后一片葉子落了，她就會(huì)死掉。一位畫家偷偷在墻上為她畫了一片永遠(yuǎn)不會(huì)凋零的秋葉，小女孩以為葉子是真的，她看著這片秋葉，竟然戰(zhàn)勝了病魔，奇跡般活了下來(lái)。
林語(yǔ)堂說(shuō)：“我愛(ài)春天，但是太年輕；我愛(ài)夏天，但是太氣傲。所以我最愛(ài)秋天。”
我說(shuō)“春芽太招搖，夏花太熱烈，冬枝太沉寂，只有秋葉才靜美。
秋天，葉子洗盡鉛華，綠得厚重成金黃，靜美成一幅寧?kù)o的畫。
秋葉，是秋天最好的標(biāo)簽，褪去了春的青澀和輕狂，靜美如安詳微笑的臉。如果是笑臉，也是蒙娜麗莎的微笑，安靜、唯美、溫婉、不動(dòng)聲色。
秋葉的美，是一種回歸本原的寧?kù)o，也是一種生命無(wú)言的輪回。綠色是生命的蓬勃，黃色是生命的遲暮，紅色是生命最后迸發(fā)的光華。秋葉，也是一片葉子生命的黃昏。葉落歸根，重歸于泥土的秋葉，心靜如禪------葉落了，融入土地，靜待下一個(gè)輪回。
泰戈?duì)栒f(shuō)：“生，如夏花之絢爛；死，如秋葉之靜美?！?/font>
死如秋葉，讓生命終了，如秋葉般安靜而美麗，靜靜地躺在金黃色的叢林里，在暮靄沉沉中與秋蟲夏草相伴，在朝霞布滿清晨的天際或是在華燈初上之時(shí)，與朝霞與夕陽(yáng)同升同落，那時(shí)的一切都將恢復(fù)到生命的原初，猶如徜徉在母親溫暖的懷抱。
唯物主義二元論：人的身體完全喪失，靈魂消失后才算死亡。以“智能生物”自命的人類，生來(lái)便陷入了智慧與愚昧矛盾沖突的困擾中。誠(chéng)如莊子所慨嘆：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯！”無(wú)限的未知領(lǐng)域，如同宇宙空間那般浩渺深邃，隱藏著無(wú)窮的黑暗，緊緊包圍著人，人每走一步，都必須燃起自心智能的火炬，去開辟道路。
佛教相信今生之后還有來(lái)世，把生和死看成一體，死亡只是另一期生命的開始。在整個(gè)生與死的過(guò)程中，越來(lái)越多的人對(duì)死亡做準(zhǔn)備和修行，祈望在上世的引導(dǎo)下走過(guò)死亡，在死亡的那一刻“放下”，保持心的自然和專注，脫離六道輪回之苦，往生諸佛的清凈國(guó)土。
基督教認(rèn)為：死亡是人類生命中一個(gè)必然過(guò)程，所謂“按著定命，人人都有一死”。死亡是人生旅程中的一段，并不是人生的幻滅，也不是人生的終結(jié)。對(duì)于信徒來(lái)說(shuō)，死亡不是關(guān)上了的門，而是敞開另一道門，那就是通向永生之門，死亡不是結(jié)束，而是更美的復(fù)活。
《列子》曰：古者謂死人為歸人。人生就像一個(gè)旅程，生是起點(diǎn)，死是終點(diǎn)，從出生的那一刻起死亡便如影隨形，無(wú)論我們用什么方式生存，最終無(wú)法避免死亡。生與死，就像離家和歸家一樣平常。我們身為紅塵的凡人，無(wú)法滲透生死大徹大悟，更缺少修行者的虔誠(chéng)與信念，但是對(duì)死亡保持一顆清明心，也可以做那份從容平和。
凡人無(wú)法進(jìn)入超脫生死的境界，只有一份平和，當(dāng)走向生命終極之際，如一枚秋葉，深幽寧寂，靜遠(yuǎn)沉美。
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