讀什么樣的書，才叫做讀書

要回答什么叫做讀書，首先就要回答么什么叫書？因為這個問題實在是很難回答，所以我想用否定的方式，也就是通過說明什么不是書，通過排除法來回答它。

首先，第一條，對于今天準備看書的人們來說，首先必須明白一條，那就是：并不是所有的印刷品都可以稱之為書。

因為與古代社會不同，那個時候，尤其是紙張還沒有普遍使用的時代。無論是寫在布帛上，還是竹簡上，書的造價都是非常高昂的，因此它既不可能用來記錄那些沒價值的內容，也不可能大批量的生產，因此就不可能成為一種直接產生效益的商品。

所以，那個時候的書，不需要考慮市場的問題，而僅僅需要滿足一小分專業(yè)人士的需求就可以了。而這一小部分人，不僅需求是基本相似的，主要集中在所謂的精神和學術層面，而且還具有極高的鑒賞能力。所以，情趣以及水準較低的內容，基本上沒有生存空間。

正因為如此，古來人們都將書視為人類知識與思想的載體。

但是今天這一切都發(fā)生了變化。因為無論你從哪個角度上來看，如今展現(xiàn)在我們面前的這些印刷品，其本質都是一個商品。商品是用來賺取利潤的，通常來說，它們在法律允許的范圍內，是不承擔任何道德責任的。所以，這些印刷品當中，相當一部分是充當消遣娛樂用品的，而不是充當知識與思想的載體的。

所以，當我們去閱讀它們的時候，就不是在獲取知識，或者吸取思想的養(yǎng)分，而是在消磨時光，是在娛樂自我（我說的是一個主次之分的問題，并不是絕對的概念），當然這種娛樂方式，與許多其他的方式相比的話，還是比較值得推薦的，比較高級的方式。因為，它至少可以讓我們的生活，變得更加簡單而平靜。

但是，如果說這就是讀書，那就顯得有點低級了。比如，一個人今天讀了一本菜譜，好不好呢？挺好的。說明他很熱愛生活。但是，如果他因此就跟別人說，我今天在家讀書呢。那就說明，雖然此人很熱在生活，但真的的不怎么太熱愛學習。如果說的刻薄點，甚至可以說，他熱愛的是一種比較通俗的生活。

這就像你讓一個小孩子學習，中途你打電話問他正在干什么呢？他說我正在看書呢！然后你再問看什么書呢？他說我正在看熊大熊二呢。——你懂的，這能不能叫做看書。

所以，我們今天所說的要讀的書，不包括這部分主要提供娛樂功能的商品，而只是那些，承載著高密度的知識與思想內涵的書。或者說，只有這樣的東西，才可以叫做書。剩下的，該叫菜譜的叫菜譜，該叫漫畫的叫漫畫。不能混為一談。

或許有人會說，既然只有閱讀或者學習擁有高密度的知識與思想的內容才叫讀書。那簡單了，就是我們上學的時候學的那些東西，才叫讀書。倒也難怪，人們都把讀書當做上學的代名詞。

這，對不對呢？也不對，至少不完全對。因為，所有被迫的閱讀，都不能的叫做讀書。

雖然，我們上學的時候，學的那些東西，充滿了知識甚至思想。但是，我們想想上學時候的讀書經歷，是快樂還是痛苦？我想絕大部分人的感受應當是挺痛苦的，至少我覺得挺痛苦的。

因為，在這個過程中，我們基本上都是被迫的去閱讀那些課本，因為不讀不行。所以，那個時候的閱讀與學習，與其說是讀書，不如說是完成任務。

這種閱讀，雖然從某種意義上說，是一種必要的無奈，因為原則上說，幾乎沒有哪個人天生就喜歡去讀書。但同時也是非常危險的，因為它在向人強力灌輸知識與思想的同時，也會快速的損害人的求知欲，會讓人越來越不喜歡讀書，越來越遠離圖書。因此是一種反讀書的讀書，所以不能把這叫做讀書。如果把這個當做讀書，最終的結果，就是所有讀書人都痛恨讀書，厭惡讀書，看到富含知識與思想的書就倒胃…就像我們現(xiàn)在這樣——許多人，自從離開校門之后，就基本上再也不看書了，再也不看我們說的這種書了。

所以，我們說只有自覺主動的閱讀那些富含知識與思想的書籍，才能叫做讀書。因為只有這種讀書，才能使人真正因為感到知識積累，思想的提升，而體會到讀書的樂趣，才能夠不斷的，持續(xù)的去讀書。

說白了，就是只有在這種情況下的讀書，才是真正為了自己而讀書。只有在這種情況下，讀書才能轉化為一種像吃飯睡覺一樣必要的，個人的內在需求。

所以，為什么有那么多的人都不大愛讀書呢？原因就在這，因為他們沒有找到讀書的那個樂趣，總是覺得那書是給別人讀的——小時候是給父母讀的，長大了是給老板讀的，所以只要夠用了，就不會再讀了。

所以，孔子深有感慨的說：古之學者為己，今之學者為人。

這就是在中國儒家系統(tǒng)中，著名的為人之學和為己之學。什么是為人之學，就是為了滿足別人的要求，滿足別人的需求，而進行的各種學習。古代的科舉是為人之學，今天的高考也是為人之學。因為它們都在很大程度上，不是出于求學者自身的興趣愛好，而僅僅是為了獲得某種資格，或者更具體的說，就是為了吃飯，或者吃上更好的飯而進行的學習。

這種學習的結果，通常來說都是將自己塑造成一個別人需要的那種類型，那種形狀的人，與此同時，就是失去本來的自我。要是說的刻薄一點，就是用我們自己的天命之性，用我們自己的興趣愛好，乃至種種發(fā)自內心的快樂與幸福，去換了口飯吃。

明白了什么叫為人之學，為己之學就容易理解了。所謂的為己之學，就是僅僅是出于自己的天性，并且是為了實現(xiàn)自己的天性，而進行的各種學習。

這里面的關鍵在于后面這句話，為了實現(xiàn)自己的天性，通俗的講就是，為了實現(xiàn)自我而學習——不要總想著超越自我，能夠實現(xiàn)自我，已然是人生的最高境界了。至于吃飯的問題，大可不必擔心，任何學習都會轉化為某種技能，而任何技能最終都是有價值的，所以都可以轉化為一碗足以讓人生存的飯的。

這就是為人之學與為己之學的區(qū)別，為人之學失去自我，而換回一碗飯；為己之學實現(xiàn)自我，而得到一碗飯。

l 為人之學，最終讓我們的生命變得苦干乏味，所以我們才看到，今天無數(shù)的人，雖然擁有豐富的物質生活，但卻仍舊感到無聊，仍舊要像一個吸毒者需要不斷毒品一樣，到處去尋找新的刺激。因為他得到的，極有可能并不是他的本性所需要的。而他本性所需要的，則往往并不能通過為人之學，從現(xiàn)實的工作中獲得滿足。

l 為己之學，最終則是讓我們的生命變得更加飽滿充實，因為它將順著我們的天性，引導我們的生命在橫向上不斷鋪展開來，同時又在縱向上不斷伸展開去。會引導我們從快樂走向快樂，從幸福走向幸福，并且沿著幸福與快樂的軌跡，不斷地去延續(xù)，去延伸我們的閱讀。

因為，在這種閱讀的過程中，所有的知識與思想，都是人通向快樂與幸福的橋梁，而不再是讓人感到痛苦的功課，所以它才能夠持續(xù)下去。