鬼谷子招收徒弟從不挑剔。他的學(xué)問(wèn)不是每個(gè)人都能學(xué)會(huì)的，只要學(xué)會(huì)一門便可縱橫天下！“鬼谷”之名，由其出生地或隱居地（今河南登封縣內(nèi)的歸谷山）而得，因“鬼”、“歸”二字同音相近，一音之傳，兼之“鬼”字更富傳奇色彩，故將“歸谷”習(xí)稱為“鬼谷”。

鬼谷子既有政治家的六韜三略，又擅長(zhǎng)于外交家的縱橫之術(shù)，更兼有陰陽(yáng)家的祖宗衣缽，預(yù)言家的江湖神算，所以世人稱鬼谷子是一位奇才、全才。長(zhǎng)于辭令，善于出謀劃策，欲求聞達(dá)于諸侯。他著有《鬼谷子》一書(shū)，又叫做《捭闔策》。民間亦有傳說(shuō)鬼谷子是命理師的祖師爺。

鬼谷子從衣、食、住、行、醫(yī)等、了家理財(cái)、治國(guó)方案、外政外交、兵書(shū)戰(zhàn)策、兵器發(fā)明、天文地理、神奇推算、養(yǎng)生教子等等可以說(shuō)達(dá)到登峰造極的地步！鬼谷子據(jù)傳說(shuō)是為個(gè)人而笑天下之人。也可以說(shuō)是個(gè)難駕馭之人。他的書(shū)籍流傳甚少，多為抄譯。冶銅煉鐵、鎢鐵鑄劍、過(guò)目不忘、貧富均化、他是中國(guó)歷史上第一個(gè)利用空氣動(dòng)力的人，熱氣球等！ 鬼谷子系統(tǒng)總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代游說(shuō)之士從事縱橫外交、出謀劃策的理論、策略和方法，集縱橫術(shù)（即外交游說(shuō)學(xué)說(shuō)）之大成，編著寫成《鬼谷子》一書(shū)，成為縱橫家經(jīng)典著作。經(jīng)由蘇秦、張儀等用之實(shí)踐，建功立業(yè)，終使鬼谷子縱橫學(xué)說(shuō)名顯當(dāng)世。鬼谷子因此被尊稱為縱橫家鼻祖。同時(shí)，鬼谷子的另兩名高徒孫臏、龐涓則深得兵學(xué)玄要，學(xué)成出山后成為一代名將，尤其是孫臏繼承祖?zhèn)鳌秾O子兵法》寫就《孫臏兵法》，在中國(guó)軍事學(xué)上占有重要地位。鬼谷子因此又被尊稱為兵家之祖。

2005年7月12日，元青花“鬼谷子下山圖”罐，在英國(guó)佳士拍賣行得以2.3億元人民幣的天價(jià)拍出，成為亞洲藝術(shù)品中的天字第一號(hào)，創(chuàng)下了中國(guó)藝術(shù)品在世界上的最高拍賣紀(jì)錄。從而震撼了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界、藝術(shù)品收藏界和投資市場(chǎng)，至今仍是研究和愛(ài)好中國(guó)瓷器者議論的熱門話題之一。 罐之所以如此之貴，主要原因之一是題材獨(dú)特。

元青花瓷器屬于奇貨可居。在存世甚少的元青花瓷器中，繪有人物故事題材的更是鳳毛麟角。

中華五千年來(lái)人才濟(jì)濟(jì)，歷史上的杰出人才大都系師出名門。那么，誰(shuí)是歷史上培養(yǎng)奇才最多的老師呢？是孔子嗎？不是?？鬃与m有弟子三千，但姓名可考者是七十二位，這些學(xué)生除子貢可勉強(qiáng)稱為奇才外，大部分是賢德之士，知識(shí)多品行端而已，在歷史上并無(wú)大的作為。

奇才者，是能將知識(shí)最大限度地用于社會(huì)實(shí)踐之中并使之產(chǎn)生巨大威力之人，武可安邦，文能治國(guó)。這樣的人才，一生能培養(yǎng)出一個(gè)來(lái)，這個(gè)老師就足以驕傲一輩子。可有一個(gè)人共培養(yǎng)出四個(gè)驚天動(dòng)地的不世奇才來(lái)，是史上培養(yǎng)奇才最多的牛人。他就是鬼谷子先生。

蘇秦、張儀是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的最為耀眼的兩顆政治明星，同時(shí)又是最為出色的兩大外交家。蘇秦配六國(guó)之相印到處游說(shuō)，聯(lián)合六國(guó)共抗強(qiáng)秦。一人同時(shí)任六個(gè)國(guó)家的宰相，在世界史上也再無(wú)第二人。張儀憑借著高超的智謀和辯術(shù)而成為秦國(guó)宰相，瓦解了蘇秦生前所創(chuàng)的六國(guó)合縱，使秦國(guó)最終統(tǒng)一了天下。蘇秦主張的是合縱策略，而張儀卻主張的是連橫策略，可以說(shuō)兩個(gè)人的策略是背道而馳的，但都一前一后達(dá)到了各自的目的，功成名就，將戰(zhàn)國(guó)后期各諸侯及天下形勢(shì)掌握于股掌之中。太史公司馬遷曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)他們二人：”此兩人真傾危之士！”

孫臏與龐涓一同在鬼谷子門下學(xué)習(xí)兵法，他倆后來(lái)都成了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大軍事家。著名戰(zhàn)例”圍魏救趙”就是在這對(duì)師兄弟間展開(kāi)的。龐涓生不逢時(shí)，與軍事造詣極深的孫臏同時(shí)代，所以老敗給孫臏。加上他心胸狹窄陷害過(guò)孫臏，所以歷史上對(duì)他的評(píng)價(jià)不高。其實(shí)當(dāng)時(shí)除孫臏外，龐涓的軍事才能可說(shuō)是天下無(wú)敵。史載，龐涓在鬼谷子那里快畢業(yè)時(shí)，正逢魏國(guó)招聘人才，他去一應(yīng)試，就被魏王任命他為軍師兼元帥，執(zhí)掌魏國(guó)兵權(quán)。龐涓上任不久，便攻打魏國(guó)周圍的諸侯小國(guó)。當(dāng)時(shí)，他每戰(zhàn)必勝，每攻必克。魏國(guó)因擁有龐涓而威震天下，宋、魯、衛(wèi)、鄭的國(guó)君紛紛去到魏國(guó)朝賀，表示歸屬。不僅如此，龐涓還打敗了當(dāng)時(shí)非常強(qiáng)大的齊國(guó)軍隊(duì)！

孫臏更是杰出的軍事家，他畢業(yè)后受過(guò)不少磨難（曾被同門的龐涓陷害致殘），后來(lái)得到齊威王的賞識(shí)，一躍成為叱咤風(fēng)云、旋乾轉(zhuǎn)坤的英雄人物，名揚(yáng)天下。他不僅打仗神威，而且在軍事理論研究也有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，寫出了流芳百世的《孫臏兵法》。孫臏和《孫臏兵法》，在歷史上久負(fù)盛名，一向與兵圣孫武和《孫子兵法》并稱”孫子”，至今猶以”兵圣兩孫子”的美稱載譽(yù)中外。在《漢書(shū)·藝文志》中則更為明確，把《孫子兵法》列為所有兵書(shū)之首，而《孫臏兵法》則位居第二，在吳起兵法、范蠡兵法以及其他所有兵法之上。

兩大政治家、外交家蘇秦、張儀、兩大軍事家孫臏與龐涓均出自門下，鬼谷子的教師生涯真是風(fēng)光！他的其它未有確證的徒弟還有：毛遂、徐福、甘茂、司馬錯(cuò)、樂(lè)毅、范雎、財(cái)澤、鄒忌、麗食其、蒯通、黃石、李牧、魏僚、李斯等，商鞅在李悝死后也曾師從鬼谷子。鬼谷子招徒弟不挑剔，是人就招，但不是每個(gè)都能學(xué)會(huì)，況且學(xué)他術(shù)的人都只是學(xué)他的一部份，而不是他的全部。 與現(xiàn)在終其一生都在照本宣科的教師不同，鬼谷子還自編教材，主要著作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》?！豆砉茸印穫?cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧，《本經(jīng)陰符七術(shù)》則集中于講養(yǎng)神蓄銳之道?！豆砉茸印饭灿惺钠?，其中第十三、十四篇已失傳?！豆砉茸印返陌姹荆Ｒ?jiàn)者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本?！侗窘?jīng)陰符七術(shù)》之前三篇說(shuō)明如何充實(shí)意志，涵養(yǎng)精神。后四篇討論如何將內(nèi)在的精神運(yùn)用于外，如何以內(nèi)在的心神去處理外在的事物。

由于鬼谷子所代表的縱橫家所崇尚的是權(quán)謀策略及言談辯論之技巧，其指導(dǎo)思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。因此，歷代學(xué)者對(duì)《鬼谷子》一書(shū)推崇者甚少，而譏詆者極多。這與儒家思想長(zhǎng)期在中國(guó)占據(jù)統(tǒng)治地位有關(guān)，是極其不公正的。

                             史上培養(yǎng)奇才最多的牛人。他就是鬼谷子先生。                 

   一、縱橫捭闔
        作為我國(guó)歷史上著名的“亂世謀圣”，鬼谷子以其“縱橫捭闔”的核心思想指引著歷代無(wú)數(shù)能人志士走向成功。這一思想體系在應(yīng)對(duì)危機(jī)、走出困境方面所體現(xiàn)出的深度和廣度。所謂“縱橫捭闔”，又可分為“縱橫”與“捭闔”?？v橫之“縱”，就是合縱。合縱者，合眾弱以攻一強(qiáng)也?？v橫之“橫”，就是連橫。連橫者，事一強(qiáng)以攻眾弱也。 捭闔之“捭”，就是開(kāi)——開(kāi)放、發(fā)言、公開(kāi)。捭闔之“闔”，就是合——封閉、緘默、隱匿。

（一）縱橫
鬼谷子認(rèn)為：人或國(guó)家無(wú)論處在優(yōu)勢(shì)還是劣勢(shì)，都有取勝的可能?？梢月?lián)合眾多弱小形成強(qiáng)勢(shì)，攻擊強(qiáng)者；也可以聯(lián)合一個(gè)強(qiáng)者，攻擊眾多的弱者。因此，鬼谷子被稱為“縱橫家的創(chuàng)始人”。在當(dāng)今企業(yè)管理中，如果能夠準(zhǔn)確地分析單位及個(gè)人在從政、經(jīng)商中的實(shí)力優(yōu)劣，運(yùn)用縱橫之術(shù)，就能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的官場(chǎng)、商場(chǎng)和復(fù)雜的人際關(guān)系環(huán)境中攻守兼?zhèn)洹⒆笥曳暝?，永遠(yuǎn)立于不敗之地。
古時(shí)縱橫家是指從事外交活動(dòng)的謀略家。在現(xiàn)代社會(huì)，我們的領(lǐng)導(dǎo)者、企業(yè)家既要處理對(duì)上、對(duì)下的事務(wù)，又要處理對(duì)內(nèi)、對(duì)外的事務(wù)，還要處理對(duì)左、對(duì)右的事務(wù)，這樣也就形成了縱橫捭闔的態(tài)勢(shì)。因此，領(lǐng)導(dǎo)者和企業(yè)家其實(shí)就是現(xiàn)代的縱橫家。只有成為縱橫家，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的各種社會(huì)關(guān)系中縱橫馳騁、左右逢源。
1 、鬼谷子的縱術(shù)
縱者，合眾弱以攻一強(qiáng)也。就是在自己處于劣勢(shì)或者不夠強(qiáng)大的時(shí)候，聯(lián)合幾個(gè)或多個(gè)同樣弱小的單位或個(gè)人，形成一種合力，從而完全可以與強(qiáng)者或?qū)κ诌M(jìn)行抗衡或相持，不至于因弱小而亦步亦趨或被消滅，以此來(lái)保護(hù)自己或戰(zhàn)勝對(duì)手。
譬如：?jiǎn)挝换騻€(gè)人在自己還不夠強(qiáng)大的時(shí)候，僅僅依靠自己的能力還不能完全抵御或戰(zhàn)勝的話，那么，就可以聯(lián)合幾個(gè)和自己有著同樣命運(yùn)和處境的單位或個(gè)人，增強(qiáng)抵御危機(jī)的能力，最終戰(zhàn)勝危機(jī)、渡過(guò)難關(guān)。
2 、鬼谷子的橫術(shù)
橫者，事一強(qiáng)以攻眾弱也。就是在自己強(qiáng)大的時(shí)候，再與一個(gè)強(qiáng)大的伙伴聯(lián)合，形成強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，從而強(qiáng)上加強(qiáng)，處于更加優(yōu)勢(shì)的地位；或是在自己還不夠強(qiáng)大的時(shí)候，找一個(gè)強(qiáng)大的伙伴，作為靠山，大樹(shù)底下好乘涼，借人之勢(shì)，壯大自己。
譬如：為了分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，無(wú)論是自己處于相對(duì)的強(qiáng)勢(shì)還是弱勢(shì)，有一個(gè)強(qiáng)大的合作伙伴作為合作或依托，都是一個(gè)能夠減輕危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)、增強(qiáng)抵御危機(jī)能力的有力措施。
鬼谷子縱橫術(shù)的核心，就是在危急時(shí)刻，要對(duì)各個(gè)集團(tuán)的綜合實(shí)力進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的分析，確定聯(lián)合與合作的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，繼而通過(guò)聯(lián)合與合作，或合縱、或連橫，壯大自己的力量，增強(qiáng)自己的實(shí)力，削弱對(duì)手的力量，從而使自己在艱難困苦的環(huán)境中亦能左右逢源，任憑風(fēng)大浪急，依舊穩(wěn)坐釣魚(yú)船，并釣到大魚(yú)、肥魚(yú)、好魚(yú)，甚至年年有魚(yú)。
二、捭闔
捭闔，就是開(kāi)合的意思。鬼谷子認(rèn)為：一開(kāi)一合，是事物發(fā)展變化的普遍規(guī)律，是掌握事物的關(guān)鍵。它與天地之道相通，而天地之道就是陰陽(yáng)之道，因此，捭闔術(shù)又常常被稱為陰陽(yáng)術(shù)。
如果能準(zhǔn)確地分析單位或個(gè)人在官場(chǎng)、商場(chǎng)中的地位和處境，根據(jù)雙方或多方的實(shí)力優(yōu)劣，熟練地掌握和運(yùn)用捭闔之術(shù)，就能夠在激烈的震蕩、競(jìng)爭(zhēng)中開(kāi)合有度、進(jìn)退自如、陰陽(yáng)平衡，最終達(dá)到穩(wěn)操勝券的目的。
1 、鬼谷子的捭術(shù)
所謂“捭之”，就是開(kāi)放、發(fā)言、公開(kāi)。就是開(kāi)啟自己，讓對(duì)方知道自己的真實(shí)用意。對(duì)于情趣相同和彼此信任的人，就可以采用開(kāi)啟的方式，也就是推心置腹、真誠(chéng)相待或合作。但在開(kāi)啟的時(shí)候要特別注意：假如要開(kāi)啟，最重要的是要考慮周詳。通過(guò)雙方的碰撞與交流，讓計(jì)劃更為周詳、科學(xué)、合理，達(dá)成雙方的共識(shí)，維護(hù)各自的利益。
開(kāi)啟就是捭，就是陽(yáng)。要根據(jù)人或事物的具體情況和特點(diǎn)，可以陽(yáng)求陽(yáng)，也可以陽(yáng)克陰。以陽(yáng)求陽(yáng)，就是采用公開(kāi)、直接、真誠(chéng)的態(tài)度和方法，彼此開(kāi)誠(chéng)布公，求得對(duì)人或事物的解決方案及措施；以陽(yáng)克陰，就是采取公開(kāi)、直接、真誠(chéng)的態(tài)度和方法，來(lái)感化和提示對(duì)方還未公開(kāi)的認(rèn)識(shí)、情感及想法，引起對(duì)方的注意和改變。
越是在緊要關(guān)頭，越要膽大心細(xì)，該出手時(shí)就出手，以積極的心態(tài)和行動(dòng)面對(duì)危機(jī)。俗話說(shuō)：亂世出英雄。越是危急時(shí)刻，就越能體現(xiàn)英雄本色。在激烈競(jìng)爭(zhēng)面前，不能只看到“危難”，更要學(xué)會(huì)看到“機(jī)遇”。在“危難”中求“機(jī)遇”、求“機(jī)會(huì)”、求“機(jī)緣”、求“機(jī)動(dòng)”，最終以智慧和奮進(jìn)之“陽(yáng)”，克金融危機(jī)之“陰”。
2 、鬼谷子的闔術(shù)
所謂“闔之”，就是封閉、緘默、隱匿。就是閉藏自己，不讓對(duì)方察覺(jué)自己的真正用意，然后開(kāi)啟自己的思路，從中獲得自己需要或有利的信息。這樣做的目的是，要進(jìn)一步考慮彼此的誠(chéng)意。假如要閉藏，最重要的是嚴(yán)守機(jī)密。閉藏的目的是更好地了解對(duì)方的實(shí)力和想法，爭(zhēng)取和尋找到最佳合作方案。
有很高修養(yǎng)和智慧的人，在謀劃行動(dòng)時(shí)往往讓人們難以察覺(jué)，所以被稱為“神”；而這些行動(dòng)的成功完成，又都顯現(xiàn)在明處，所以稱為“明”。所謂“主事日成”的人，是在暗中積累德行，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地造福于百姓、服務(wù)于社會(huì)。這種“謀之于陰、成之于陽(yáng)”的策略，被人們稱之為“神明”。
闔術(shù)的謀略原則是：智者隱而不露，行事容易成功；愚人大肆張揚(yáng)，行事舉步維艱。所謂智慧，就是用眾人所想不到的方法處理事務(wù)，叫做大智若愚；所謂才能，就是用眾人所看不見(jiàn)的方式解決問(wèn)題，叫做大才若庸。
封閉、緘默、隱匿就是闔，就是陰。要根據(jù)人或事物的具體情況和特點(diǎn)，可以陰求陽(yáng)，也可以陰克陰。以陰求陽(yáng)，就是采用封閉、緘默、隱匿、忍辱負(fù)重的態(tài)度和方法，求得對(duì)人或事物的隱蔽解決方案及措施，或者等待時(shí)機(jī)、或者創(chuàng)造時(shí)機(jī)、或者出其不意，最后達(dá)至自己的目的。人們耳熟能詳?shù)摹芭P薪嘗膽”，就是我國(guó)古代歷史上一個(gè)典型的以陰求陽(yáng)的戰(zhàn)例。它警示世人：在任何艱難困苦的條件下，只要能夠認(rèn)真分析形勢(shì)，忍辱負(fù)重，在危機(jī)中尋找、創(chuàng)造時(shí)機(jī)并予以把握，任何困難都可以克服。
以此例為鑒，越是在困難的時(shí)候，越要學(xué)會(huì)深藏不露，該低頭時(shí)就低頭，以靜制動(dòng)、以不變應(yīng)萬(wàn)變來(lái)面對(duì)危機(jī)。俗話說(shuō)：要像鴨子游泳一樣，表面看上去悠然自得，而腳下卻在暗中不停地運(yùn)動(dòng)，奮力搏擊。
將闔術(shù)運(yùn)用于商場(chǎng)中：一是要善于觀察細(xì)節(jié)，并掌握隱情； 二是要善于防微杜漸，并預(yù)料未來(lái)；
三是要善于發(fā)現(xiàn)漏洞，并攻擊對(duì)手；四是要善于彌補(bǔ)漏洞，并保護(hù)自己。
只有這樣才能做到：用之有道，其道必隱；謀之于陰，成之于陽(yáng)。
綜上所述： 鬼谷子捭闔術(shù)的核心就是剛?cè)嵯酀?jì)，急緩相通；捭闔自如，陰陽(yáng)互動(dòng)；張弛有度，動(dòng)靜結(jié)合；因人而異，因事而治。