男人這種動物，耐得住痛苦、寂寞、誤解、貧窮，只戒不了女色。帝王們天真，覺得男人挨過了一刀，諒來沒法興風(fēng)作浪，但還是防不住明、清二朝，太監(jiān)和 宮女對食解悶，有錢的太監(jiān)還能蓄外宅。你可以說，宦豎們思想品質(zhì)不過關(guān)，要有幾個高僧才行。豈不知宋元時節(jié)，大家心照不宣，把和尚當(dāng)成色狼。世傳蘇軾還寫 過戲語，叫作“一個字便是僧，兩個字是和尚，三個字鬼樂官，四字色中餓鬼”。

    你又會說，這都是假和尚，修為不足、把持不定，定要找?guī)孜恢邑懼?，才讓你們看看什么叫君子……話說，西漢蘇武出使匈奴，被逼到北海邊放羊，餓食氈，渴飲 雪，十九年志節(jié)不變，名動天下；南宋胡銓上《斬檜書》，彈劾如日中天的秦檜，讓金國人都感嘆“南朝有人，中國不可輕”，被秦檜貶到了海南，前后累計被流放 二十三年，后來得謚號“忠簡”。這兩位的操守品德，可謂完美。但他們有何類似之處呢？

    答：蘇武在北海，終究還是跟胡人女子生了孩子；胡銓后來被召回時，也已和海南的黎姓女子成了夫婦。這兩位君子，一南一北，忠貞持節(jié)，可是無論是貝加爾湖的寒冷還是海南島的酷熱，都沒擋住他們興致勃勃地生兒子啊……

    科學(xué)家會說，人類都有傳后代的本能，所以男人到處找傳宗接代的伴侶，也沒辦法。沒法律約束時，男人打著“男子漢三妻四妾，實屬尋常”的旗號；有法律約束時，男人只好偷腥。如此這般，就有了永恒的對決：男拈花，女吃醋。

    李世民在山西待過很長時間，愛拿醋開玩笑，比如聽說魏征愛吃醋芹，就拿醋芹勾引他，看他失態(tài)的樣子好笑。他要賞宰相房玄齡幾個美人，房夫人說寧死不從。李 世民就說，那去死吧，賜鴆酒。房夫人喝了，發(fā)現(xiàn)是醋——吃醋的典故，即出于此。這事里，其實李世民很高高在上：男人既掌握話語權(quán)又掌握生殺大權(quán)，房夫人除 了以死來表達抗?fàn)帲瑒e無他途了。

    當(dāng)然吃醋也得細(xì)分。一類是吃酸醋，其源于一種封閉的感情，釀造久了，腐蝕性強，有破壞力。比如三國時袁紹死掉后，他老婆劉氏立時殺了他的好多妾，還將有的 毀容、涂黑臉，這種吃醋就是心理變態(tài)。劉邦歸天，呂雉立刻把戚夫人斷手?jǐn)嘧阕龀闪巳隋?，這也是不知道憋了多少年。吃酸醋會成慣性。一對伴侶，男尊女卑久 了，女的會生兩種心態(tài)：一則賢惠處之，一忍再忍，醋越積越深，哪天底線破了，大怒，潑之；一則潑辣，見醋就吃，男的畏妻如虎，敬而遠(yuǎn)之，于是更怒，惡性循 環(huán)。

    懂夫妻情調(diào)的，會讓夫人吃些香醋。宋詞里有小令，一個郎君說花比姑娘好看，于是“一向發(fā)嬌嗔，碎挼花打人”，這等小醋，其實吃吃無妨，而且情趣無限。不讓 吃小醋，逼著女人當(dāng)賢惠婦，很容易憋久了釀成大醋。《傾城之戀》里范柳原調(diào)戲白流蘇，說一個不吃醋的女人多少有些病態(tài)，誘得白流蘇說了酸話，就拍手說這話 好，隱約有幾分酸意。好像內(nèi)心淤積，都借著吃醋說出來了。

    所有吃醋的故事，都在強調(diào)女人悍妒。但實際上，如上所述，大多數(shù)女人最后也無可奈何，只好甘當(dāng)受害者。其實再悍妒的女人都是好哄的?！都t樓夢》里，王道士 都懂，冰糖燉梨，甜絲絲，膩死你，就治了妒了。甜話其實不需要有營養(yǎng)，大多數(shù)女孩子其實很聰明，聽?wèi)T了甜話，不會太當(dāng)真。要緊的是態(tài)度為先。誰還跟你工科 生畫圖似的較真呢？有甜的吃，誰愛拈酸？

    《世說新語》有一則故事：桓溫娶了李勢的女兒為妾?；柑悄峡甸L公主，霸道慣了，拿刀子要去殺，見了該姑娘，感嘆其風(fēng)度溫婉，拋刀抱?。骸鞍⒆樱乙姫q憐，何況老奴！”

    《陶庵夢憶》里，說有個人聽了秘方，回去對付愛吃醋的老婆，請她吃了顆什么靈丹——基本是假的。該吃醋老婆立刻轉(zhuǎn)了性，逢人就說，老殺才還曉得心疼我，給我吃靈丹，不給別人吃，真好。

    前一位令人感佩，在于雖然是吃醋，但目標(biāo)精準(zhǔn)，針對性強，沒拿無辜牽連其中的其他女性開刀，而是朝“老奴”去，這醋吃得結(jié)果也帶著喜感。

    而后一段則證明，再怎么厲害的妒婦，其實骨子里都是小貓咪。只要“老奴”“老殺才”們稍微懂得把感情流露一點兒，講道理一點兒，懂得用甜話拿去哄一哄，哪怕吃的靈丹其實啥都不是，也已經(jīng)夠了。