?。Q）：敦煌遺書，指清代以來，在古敦煌境內(nèi)莫高窟藏經(jīng)洞內(nèi)出土的5-11世紀(jì)多種文字的古寫本及少量印本，包括大部分官私文書。 www.6park.com
 www.6park.com
 　　創(chuàng)作年代：從東漢起到元代，延續(xù)十多個朝代（公元2～14世紀(jì)）。
 　　發(fā)現(xiàn)時間：1900年6月22日
 　　流失時間：1905—1929年
 　　收藏地：俄羅斯12000件、英國13300件、法國5700件、日本1000件。
 　　流失原因：各國豪強利用莫高窟看守人王道士的愚昧無知，盜竊、騙取敦煌遺書。 www.6park.com

 　　【曲折經(jīng)歷】
 　　敦煌的盛名來自莫高窟。敦者，大也，煌者，盛也。莫高窟這個詞最早見于隋代營造的第423窟內(nèi)的墨書題記《莫高窟記》。莫高窟的含義大抵有兩種，一是說建造佛洞的人，在俗家弟子的修行中的修為是最高的。莫是“不可能、沒有”的意思，莫高窟就是說沒有人的修為比建造者更高了。二說即盛贊莫高窟建造水平極高，沒有水平更高的石窟了。 www.6park.com
 www.6park.com
 　　十六國時期，群雄逐鹿中原，戰(zhàn)火四起，中原大批碩學(xué)宿儒和百姓紛紛背井離鄉(xiāng)，逃往相對穩(wěn)定的河西地區(qū)避難，帶來了先進的文化和生產(chǎn)技術(shù)，尤其漢魏傳入的佛教在敦煌空前興盛。自從樂樽和尚在這里建造了第一窟后，經(jīng)過幾個世紀(jì)的建造，莫高窟在最輝煌的唐代，已成為擁有一千多個佛窟的佛教圣地，聚集了眾多的寺廟和僧侶，也收藏著大量的佛經(jīng)、佛像、佛畫等宗教宣傳品和其他文書檔案。明朝洪武五年（1372年），明代長城的最西端修建在嘉峪關(guān)，敦煌于是處于中央管轄之外。嘉靖時期，嘉峪關(guān)被封鎖，敦煌更是無人問津，靜靜的矗立在漫漫的沙漠中，在大自然的風(fēng)吹日曬雨淋之中，一片殘破的景象。 www.6park.com

 www.6park.com
 　　清朝光緒年間，在窟南區(qū)北段居住的王道士，以修窟補佛的名義，開始清理沙石，供奉香火，同時四處化齋布道。等到小有積蓄時，在莫高窟第16窟東側(cè)建太清宮道觀，也就是今天的“下寺”。他雇了敦煌貧士楊某為文案，冬春間抄寫道經(jīng)以供發(fā)售，夏秋時，朝山進香者絡(luò)繹而至，就讓楊某在第16窟甬道內(nèi)設(shè)案，接待香客，兼收布施并登記入賬。1900年的6月22日，楊先生在抄經(jīng)文時，用芨芨草桿點煙，然后順手將點煙的芨芨草插入甬道的縫隙中，誰知長長的芨芨草竟然插不到底，越插越深，掉了進去。他把這件事情告訴了王道士，他們敲擊甬道墻壁似有空音傳出，就懷疑里面是空的。等到半夜的時候，他用力把墻打開，發(fā)現(xiàn)隔壁有一個密室。這個被神秘封閉的小石窟（又稱17窟藏經(jīng)洞）里，有無數(shù)的白色包裹，排列得非常整齊。打開一看，每一包里有經(jīng)書十卷，其他還有佛祖繡像，平鋪在白包下面。 www.6park.com

 　　一個珍藏著數(shù)以萬計的經(jīng)卷、手稿、文書、織繡的寶庫被打開了，本來一段塵封的輝煌重見天日本來是件大好事，可惜，這個發(fā)現(xiàn)來得實在不是時候。當(dāng)時的國家正處在多事時節(jié)，沒有文化的道士掌握著一批無價的國寶，其命運只能是走向悲慘。因此，從發(fā)現(xiàn)它的那天開始，就注定悲劇的發(fā)生，由此也撕開了敦煌百年的傷痛史。 www.6park.com
 www.6park.com
 　　自藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)之后，王道士兩次把洞內(nèi)所藏的經(jīng)書送給當(dāng)?shù)氐墓賳T，官員們把這些東西當(dāng)作鑒賞的古董和官場結(jié)交的禮品。這也是敦煌遺書的首次流散。1902年，甘肅學(xué)政葉昌熾從知縣那里看到了一部分遺書，葉昌熾了解到這批文物的價值，就建議當(dāng)時的藩臺衙門把這些文物運到省城保管。由于把這些古物從敦煌裝車運到省城，至少得花費幾千兩銀子，因此藩臺衙門沒有采納這個建議。王道士又把部分寫卷、佛畫送給肅州兵備道廷棟。廷棟不識貨，他把經(jīng)卷送給了在嘉峪關(guān)稅務(wù)司任職的比利時人，比利時人路過新疆時，又把這些古書分贈給新疆的長康將軍和道臺。敦煌藏經(jīng)洞的遺書就這樣傳播開了。 www.6park.com

 www.6park.com
 　　俄國人奧布魯切夫于1905年10月到敦煌藏經(jīng)洞，早于英國的斯坦因兩年。他在敦煌用幾包日用品，便從王道士手中換走了敦煌文書兩大包，600多卷文書和寫經(jīng)，如今這些遺書在列寧格勒東方研究所收藏著，約12000件。這些書具體是如何運回俄國的我們不得而知，但他是第一個到達藏經(jīng)洞的西方盜寶者。 www.6park.com

 　　1907年，英籍匈牙利人斯坦因和翻譯蔣孝畹從商人口中得知在莫高窟的一間密室里面秘藏有大量的古代手稿經(jīng)卷，為了找到曠世奇寶，他們?nèi)找辜娉添斨S沙向莫高窟趕來。斯坦因想了很多辦法接近王道士，經(jīng)過斯坦因多方面觀察，他了解到王道士對唐玄奘非常崇拜，所以他借機發(fā)揮，把自己也裝扮成唐玄奘的信奉者，并欺騙王道士說他是沿著唐玄奘西天取經(jīng)的路來的。這一招很靈，他用宗教信仰把王道士的思想溝通了，王道士答應(yīng)讓斯坦因看這些經(jīng)卷。 www.6park.com
 www.6park.com
 　　斯坦因所看到的寶藏，大約有三種，第一種是用堅硬的紙張所寫的漢文佛經(jīng)。第二種是藏文寫本。第三種，也是斯坦因最高興的，是一些古畫，絹上畫的全是美麗的佛像，顏色協(xié)調(diào)，鮮艷如新。這次斯坦因用200兩白銀就換去了24箱子遺書及其他文物5大箱，里面裝有五百多幅中古時代的繪畫和刺繡精品。他們怕外人知道，盜寶工作一般在晚上進行，他們連續(xù)盜掠了七個晚上，斯坦因雇了四十多頭駱駝才全部運走。10月份，斯坦因委托蔣孝琬和另一個中國人潛回莫高窟，誘取了230捆手稿。歷經(jīng)一年多時間，晃晃悠悠將這些寶物運到了倫敦大不列顛博物館。 www.6park.com
 www.6park.com
 　　1908年7月法國人伯希和來到敦煌，他憑著純熟的漢語基礎(chǔ)和中國歷史知識，襲用斯坦因的老辦法。先是騙取了王道士的信任，在藏經(jīng)洞里翻看了36個晚上后，以一個重約50兩的銀元寶買一捆寫本的價錢，選走藏經(jīng)洞里的全部精華。他自己也曾自詡說，拿去的卷子在敦煌卷子里幾乎都是最有價值的。珍稀的經(jīng)卷寫本和一些畫卷共6000多卷，被裝到10輛大車上運送到巴黎，藏入國家圖書館。 www.6park.com

 www.6park.com
 　　當(dāng)斯坦因把敦煌文物展示在全世界面前時，清政府才認(rèn)識到它的重要價值。1909年8月22日，在敦煌藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)的第9個年頭，清政府教育部發(fā)出電令，并撥經(jīng)費6000兩白銀，開始搜買敦煌遺書。人們意識到這些經(jīng)卷有利可圖，一時間偷竊成風(fēng)，敦煌藏書又遭到了嚴(yán)重的破壞。 www.6park.com

 　　1910年三四月間，敦煌縣將第一批敦煌遺書6004卷裝車啟運。押送進京的任務(wù)交給了新疆巡撫何彥升。前來押運的清朝官吏很不用心，袋裝的敦煌遺書被搬出來時，很隨意的扔在大車上，用草席捆扎遮蓋，然后把堆滿車上的文獻剎緊。 www.6park.com
 www.6park.com
 　　運載遺書的大車離開藏經(jīng)洞，首先到達敦煌縣城，然后從敦煌，經(jīng)過酒泉、高臺、張掖、永登，到蘭州，蘭州以后再從定西到北京，一路有多少人參與盜竊，有多少經(jīng)卷流失，如今已成了永遠的謎。當(dāng)運送遺書的大車抵達北京時，新疆巡撫何彥升之子何震彝竟將大車接到自己家中，約他的岳父李盛鐸和劉廷琛、方爾謙等人挑選遺書，取其精好的藏匿下來，而將較長的經(jīng)卷一拆為二，以充不足之?dāng)?shù)。李盛鐸竊去的那些文書，后來以8萬日元賣給了日本人。 www.6park.com
 www.6park.com
 　　1911年另一位俄國人奧登堡率團至莫高窟，藏經(jīng)洞內(nèi)遺書已所剩無幾，奧登堡在向王道士收買的同時，還到附近居民人家搜購，得到了將近3000卷遺書精品。1911年10月，以吉川小一郎和橘瑞超為首的探險隊來敦煌，他們是由日本著名的盜寶專家大谷光瑞派遣而來。兩個人先后在莫高窟住了4個月，和王道士經(jīng)過長談，用白銀三百五十兩騙買敦煌遺書近四百余卷。吉川小一郎分得了100多卷寫經(jīng)，兩尊精美的塑像。橘瑞超得到了260卷寫經(jīng)。 www.6park.com
 www.6park.com
 　　1914年，斯坦因又來莫高窟，用白銀五百兩又買走王道士私自收藏的經(jīng)卷五百七十余件。就這樣，由于當(dāng)時清朝政府的昏庸和腐敗，招致帝國主義者接踵而至，加上王道士對文物價值沒有一點點的認(rèn)知能力，導(dǎo)致文物大盜對敦煌寶藏進行了可恥的掠奪和盜竊，使大量的稀世珍品流散海外。 www.6park.com
 www.6park.com
 　　總之以卷數(shù)而言，現(xiàn)在的國家圖書館所藏敦煌遺書已近萬卷，是收藏敦煌遺書的三大圖書館之一。但大量珍貴敦煌遺書仍流散在世界各地，英國有1.3萬件、法國有5700多件、前蘇聯(lián)1.2萬件，在日本、美國、丹麥等國1000多件……這不僅是中國學(xué)術(shù)的一段傷心史，也是整個中華民族愚昧、衰弱的鏡子。 www.6park.com

 www.6park.com
 　　【國寶內(nèi)涵】
 　　據(jù)敦煌學(xué)專家考證，藏經(jīng)洞里的經(jīng)書大約是北宋時期被放進去的。北宋時，由于印刷術(shù)和造紙術(shù)的進步，大量新的寫本印本經(jīng)典涌入敦煌。于是，當(dāng)時的管理者把敦煌各寺院進行了一次大規(guī)模的藏書清理活動，整理出來一大批認(rèn)為沒有用的文化典籍。他們把這些典籍和各寺院以前不用的經(jīng)卷和積存多年的過時文書，廢紙以及舊幡畫，多余的佛像等集在一起。按我國的習(xí)俗，字紙是不能隨便亂丟的，他們將這些書、紙、畫、文書等捆好，放在第17窟中。然后將洞口封起來。 www.6park.com
 www.6park.com
 　　宋代人作為廢品處理掉的東西，過了900年后，它成了罕見的瑰寶。據(jù)統(tǒng)計，國內(nèi)外收藏的敦煌遺書約5萬余件，內(nèi)容可分為宗教典籍和世俗典籍兩大部分。宗教典籍占80％，其中有些是無價之寶，如早期禪宗文獻、古佚經(jīng)疏、疑偽經(jīng)典、凈土教及三階教文獻等，它們極大地豐富了不同民族、不同宗教的研究資料，為全面了解中華各民族的歷史關(guān)系、各民族的文化成就和社會狀況以及古代中外文化的交流提供了豐富的材料。 www.6park.com
 www.6park.com
 　　敦煌遺書中的世俗文獻約占20％，數(shù)量雖少，但其學(xué)術(shù)價值比宗教典籍更大。其種類除了傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集之外，還有大量地方文獻。其內(nèi)容幾乎包括了中國中古時期歷史文化的各個方面，有醫(yī)學(xué)穴位圖，有軍事文書，有詩稿小說，有舞譜，有乘法口訣，還有字帖、地契、賣身契等，林林總總，舉不勝舉。而且全部出自當(dāng)事人之手，是當(dāng)時社會文化的原始記錄，沒有經(jīng)過后人加工改造，從而是客觀反映當(dāng)時社會實際的第一手資料，為研究中國及中亞古代歷史、地理、宗教、經(jīng)濟、政治、民族、語言、文學(xué)、藝術(shù)、科技，提供了數(shù)量極其巨大、內(nèi)容極為豐富的珍貴資料，因而被稱為“中國中古時代的百科全書”，“古代學(xué)術(shù)的海洋”。 www.6park.com
 www.6park.com
 　　經(jīng)過中外學(xué)者的研究，從中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了許多世界第一。在自然科學(xué)方面，敦煌學(xué)家從遺書中發(fā)現(xiàn)了世界上最早的紙、最古老的書籍、最早的火槍、最早的馬具、最早的星象圖等；在社會科學(xué)方面，科學(xué)工作者從中發(fā)現(xiàn)了世界上最早的樂譜、最早的棋經(jīng)、最早的舞臺演出圖等。現(xiàn)存敦煌佛經(jīng)中最早的寫卷是日本書道博物館所藏《譬喻經(jīng)》，上面有“甘露元年三月十七日于酒泉城內(nèi)齋叢中寫訖”的記載?！案事对辍奔辞扒馗事对?，公元359年，這也是敦煌遺書的最早紀(jì)年。敦煌遺書中還有多少個世界第一，這個謎只有等待全世界的敦煌學(xué)專家來回答。 www.6park.com
 www.6park.com
 　　尤為珍貴的是，遺書中還保存了少量的中國的初期印刷品，為探討中國印刷術(shù)的起源與發(fā)展提供了重要實物佐證和歷史線索。例如，唐懿宗咸通九年（868年）王為父母雙親祈福用的雕版印刷《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，它是世界上第一份雕版印刷作品。全卷長約533厘米，高30.5厘米，是由七張紙拼接而成的，卷首是釋迦在舍衛(wèi)國孤獨園為孤獨長者說法的畫面，景物措置豐富，線條精密繁復(fù)，布局剪裁得當(dāng)，已經(jīng)是相當(dāng)成熟的作品。它也是至今存世的中國早期印刷品實物中唯一的一份本身留有明確、完整的刻印年代的印品?，F(xiàn)收藏在倫敦大不列顛圖書館。 www.6park.com
 www.6park.com
 　　【國寶價值】
 　　敦煌遺書是研究中古時期中國、中亞、東亞、南亞的歷史學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)史、藝術(shù)史、科技史、民族史的重要研究資料，具有極高的文物價值和文獻研究價值。 www.6park.com
 www.6park.com
 　　中國著名學(xué)者季羨林曾經(jīng)這樣說過：“世界上歷史悠久，地域廣闊，自成體系，影響深遠的文化體系只有四個，中國、印度、希臘、伊斯蘭。而這四個文化體系匯流的地方只有兩個，這就是中國的敦煌和新疆地區(qū)?！边@段話精準(zhǔn)地確定了敦煌地區(qū)在人類文化史上的顯要地位。敦煌遺書是中國文化遺產(chǎn)中的璀璨明珠，是中國人民寶貴的文化財富。 www.6park.com
 www.6park.com
 　　敦煌遺書的豐富內(nèi)涵和珍貴價值，不僅受到中國學(xué)者的極大重視，而且吸引了世界許多國家的眾多學(xué)者競相致力于對它的研究，遂在本世紀(jì)形成了一門國際顯學(xué)——敦煌學(xué)，在20世紀(jì)國際人文社會科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)大放異彩，敦煌文物映射的博大精深的中國古代文明引起世界各國的廣泛關(guān)注，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大影響。 www.6park.com
 www.6park.com
 　　【回歸難題】
 　　敦煌遺書大部分流失海外，中國還能夠要回來嗎？很多著名的學(xué)者在全國最高會議上提出，能不能通過聯(lián)合國提出要求，把敦煌遺書要回來。敦煌遺書是中國文化遺產(chǎn)中的璀璨明珠，是中國人民寶貴的文化財富，敦煌遺書如果能夠回歸，可以彌補我們民族百年來的又一創(chuàng)傷。 www.6park.com
 www.6park.com
 　　被斯坦因劫去的敦煌遺書，直到1957年，英國劍橋大學(xué)圖書館才將英藏敦煌寫本的縮微膠卷與北京圖書館藏敦煌寫本的縮微膠卷進行交換。而伯希和所得到的，直到1979年，法國巴黎圖書館才提出交換館藏敦煌遺書膠卷。 www.6park.com
 www.6park.com
 　　我國曾派出幾十位敦煌專家前往國外，希望索回敦煌文物，然而大都無功而返。1997年10月9日，日本友人青山慶示遵照其父青山杉雨的遺囑，將家藏的8件敦煌遺書送回敦煌，開創(chuàng)了流失海外的敦煌文物回歸故里的先河。青山家族歸還的遺書中，有一份《北魏太平真君十一年歷日至十二年歷日》經(jīng)有關(guān)專家研究鑒定，它是現(xiàn)在已知中國最早的月食預(yù)報材料，且推算得相當(dāng)精確，是研究我國古代天文歷法彌足珍貴的史料。著名敦煌學(xué)家段文杰對青山家族表示稱贊，并希望日本友人的舉動能帶動更多散失海外的敦煌文物回歸故里。但是，這么多年過去了，再沒有一個國家或是個人把敦煌遺書交還給中國。 www.6park.com
 www.6park.com
 　　中國學(xué)術(shù)界就有一個強烈的呼聲，希望流失在其他國家的敦煌遺書能回歸中國。經(jīng)過海內(nèi)外很多專家的努力，從上世紀(jì)八十年代開始，流失海外的敦煌漢文文獻通過出版形式開始全面回歸。2005年，英國和法國就藏文文字的文獻出版事宜和我國進行協(xié)商，這也是敦煌民族文獻回歸的一種方式。出版的文獻只是敦煌遺書中很小的一部分，我們希望更多敦煌遺書能早點“回家”，哪怕只是“回來看看”。