中國(guó)人怎么養(yǎng)老？對(duì)于我們這個(gè)人口大國(guó)而言，這個(gè)話題沉重得似乎難以觸碰。

北京，兩會(huì)。

全國(guó)政協(xié)常委、副秘書長(zhǎng)徐輝回答記者提問，他說：“觀察今天中國(guó)社會(huì)的文明進(jìn)步，有三個(gè)新的觀察點(diǎn)，就是觀察我們的社會(huì)怎么對(duì)待農(nóng)民、老人、殘疾人。如果8億農(nóng)民、2億老年人、8000-9000萬殘疾人都可以過上美好的生活，我們的社會(huì)肯定非常的美好。和其他發(fā)達(dá)國(guó)家比較起來，我們是跑步進(jìn)入養(yǎng)老社會(huì)，未富先老，現(xiàn)在的60歲以上的老齡人口是2億人，10年以后就達(dá)到4億人，到建國(guó)100周年的時(shí)候可能會(huì)達(dá)到4.8億。未來的社會(huì)，我們國(guó)家最大的群體可能會(huì)從農(nóng)民轉(zhuǎn)變成老年人，所以我們多年來一直非常關(guān)注破解老年養(yǎng)老事業(yè)的難題。”

再難以觸碰的話題，都必須要去討論和破解了，因?yàn)槔淆g化的中國(guó)已不能等。

寺院養(yǎng)老可為中國(guó)分憂

在今年政協(xié)會(huì)上，江蘇省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)心澄法師特地提交了開辦佛教養(yǎng)老院的提案。其實(shí)，以慈悲濟(jì)世為己任的宗教界，早已開始關(guān)注中國(guó)的養(yǎng)老問題。

早在2009年3月的全國(guó)“兩會(huì)”上，全國(guó)政協(xié)委員、福建省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)普法法師就提交了《大力引導(dǎo)宗教界融入社會(huì)參與興辦養(yǎng)老事業(yè)》的提案：“積極參與興辦養(yǎng)老公益事業(yè)，建設(shè)以老人贍養(yǎng)為主的專業(yè)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，使老有所養(yǎng)、老有所學(xué)、病有所醫(yī)、死有所安?！?/span>

但時(shí)至今日，寺院養(yǎng)老并未獲得宗教界的普遍認(rèn)同與復(fù)制。心澄法師指出：“我們國(guó)家出臺(tái)了很多養(yǎng)老政策，但這些政策對(duì)于寺院養(yǎng)老這一塊并沒有能覆蓋，目前建寺院養(yǎng)老院的土地問題還沒有得到解決。”

誦經(jīng)、吃素，寺廟養(yǎng)老優(yōu)哉游哉

寺院養(yǎng)老到底是一種怎樣的養(yǎng)老模式？讓我們?nèi)ヒ呀?jīng)摸索了14年多的福建沙縣顯密吉祥寺養(yǎng)老院去看看。

這里生活著百名左右的老人，他們都不是出家人——這座背倚青山的寺廟，從1999年起，就開始探索寺院創(chuàng)辦養(yǎng)老院的社會(huì)化之路。

寺院左右兩邊兩棟高三層的小樓房，就是寺院所辦的養(yǎng)老院。

“在這里養(yǎng)老，吃得好，睡得好，空氣好，玩得好?！?3歲的石瓜子說。石瓜子的子女常年在外做生意，幾年前老伴去世后，她獨(dú)自過日子，經(jīng)常飽一頓饑一頓。擔(dān)心自己死了都無人知道，她來到顯密吉祥寺養(yǎng)老院。

養(yǎng)老院由81歲的住持照禪法師、77歲的院長(zhǎng)能清法師等僧人，于1999年10月創(chuàng)辦。照禪法師曾在1994年患骨癌，照禪許下大愿：“病若好，我要辦一個(gè)佛教養(yǎng)老院，收100個(gè)無依無靠的苦難老人居住，修身學(xué)佛，頤養(yǎng)天年?！卑l(fā)此愿畢，一個(gè)多月后重病不醫(yī)漸漸自好。

照禪法師與能清法師隨后為籌辦養(yǎng)老院奔走四方。2000年，養(yǎng)老院正式接收第一批18名孤寡老人。現(xiàn)在，養(yǎng)老院的百名老人種，100歲以上的有兩人。

目前，養(yǎng)老院采取寺廟護(hù)法（信眾）捐助供養(yǎng)、護(hù)法義工長(zhǎng)期護(hù)理照料、入住老人互幫互助、按常住僧尼進(jìn)行日常管理的方式，為老人提供安身之所。老人們?cè)绯?點(diǎn)多鐘起床，或誦經(jīng)，或健身，晚上7點(diǎn)多就寢；一日三餐定時(shí)，早餐稀飯饅頭，中晚餐四菜一湯，隨便吃。老人們住的房子，大間的約14個(gè)平方，住3位老人家；小間的約10個(gè)平方，住兩個(gè)人。

養(yǎng)老院還設(shè)有醫(yī)務(wù)室，傷風(fēng)感冒都能在醫(yī)務(wù)室解決。在當(dāng)?shù)卣С窒拢晨h人民醫(yī)院每年免費(fèi)為老人們體檢一次。一旦老人患了大病，大醫(yī)院的救護(hù)車就會(huì)出動(dòng)。

難題一：資金

養(yǎng)老院剛成立時(shí)，服務(wù)對(duì)象是孤寡和貧困老人。后來，一些兒女在外經(jīng)商、自己獨(dú)自在家的老人和一些被子女拋棄的老人等，也慕名而來。佛以慈悲為懷，養(yǎng)老院也來者不拒。

目前，每位老人每月各種費(fèi)用加起來，約需1500塊錢。從1999年到現(xiàn)在，養(yǎng)老院的建設(shè)及日常費(fèi)用，已達(dá)800多萬元，全部是由照禪法師和能清法師等人在香港、上海等地化緣所得。不少信眾慷慨捐資，比如香港商人陳昇隆先生，至今已捐300多萬元。

相比之下，一些老人的子女卻很摳門。有不少老人的子女都在外做生意，但只有一個(gè)老人的子女每月主動(dòng)給養(yǎng)老院3000元，其他人沒給過分毫。這3000元，剛好夠養(yǎng)老院支付兩名專職護(hù)工的工資。有些兒女成家后把老人送到養(yǎng)老院，之后再也沒來見親生父母。但也有的子女看到老人生活得開心，被寺院感化，開始主動(dòng)看望老人家，陪老人家散散步聊聊天。

“現(xiàn)在資金是個(gè)大問題。”照禪法師介紹，為了讓養(yǎng)老院的老人在百年之后能有一個(gè)棲身之地，寺院在年初啟動(dòng)了骨灰塔的建設(shè)，但是資金不足，只能停停建建，還只完成三分之一。

難題二：年輕護(hù)理人員缺乏

10多年來，養(yǎng)老院的老人從來沒有發(fā)生過意外，但養(yǎng)老院還是想聘請(qǐng)幾個(gè)年輕的護(hù)理人員，以便在老人發(fā)生摔倒、急病發(fā)生等意外時(shí)派上用場(chǎng)。但是，由于能開出的工資較低，且只能吃素，沒有年輕人愿意到養(yǎng)老院從事專職護(hù)理工作?，F(xiàn)有的兩名專職護(hù)理人員，都已是年滿六旬的女子。

迎難而上，寺院養(yǎng)老可復(fù)制

在中國(guó)宋代，寺廟中就出現(xiàn)了收養(yǎng)貧病老人的居養(yǎng)院和安濟(jì)坊。我國(guó)寺院眾多，分布極廣，在人口老齡化日益嚴(yán)重的背景下，這種寺廟養(yǎng)老的模式，有沒有廣為復(fù)制的可能呢？

能清法師認(rèn)為，顯密吉祥寺只是座小寺廟，都能辦起養(yǎng)老院，因而其興辦養(yǎng)老院的模式，完全可以被其他寺院所復(fù)制，為解決我國(guó)人口的老齡化問題助一臂之力。并且，顯密吉祥寺養(yǎng)老院已經(jīng)引起當(dāng)?shù)卣蜕鐣?huì)各界的關(guān)注。沙縣統(tǒng)戰(zhàn)部等部門積極呼吁，為養(yǎng)老院爭(zhēng)取到了每年每位老人床位50元的補(bǔ)助；縣里為顯密吉祥寺的教職人員解決了醫(yī)療、養(yǎng)老等保險(xiǎn)。

如今，年事已高的照禪法師和能清法師也已經(jīng)找到了接班人，那就是能清法師的關(guān)門弟子、39歲的道給法師。照禪法師表示，寺院還會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大養(yǎng)老院，讓更多需要幫助的老人在這里安享晚年。

觀點(diǎn)碰撞，有點(diǎn)贊也有憂慮

對(duì)顯密吉祥寺辦養(yǎng)老院的事，網(wǎng)友們?cè)诖蠹淤澷p之余，也表示了擔(dān)憂。網(wǎng)友“開心老頑童”說：寺院養(yǎng)老是社會(huì)化養(yǎng)老的一種方式。而網(wǎng)友“大川”則說：寺院養(yǎng)老，反映出我國(guó)養(yǎng)老制度有缺陷，將本該國(guó)家承擔(dān)的責(zé)任，扔給以慈悲為懷的僧人，這不是養(yǎng)老的根本出路。

他山之石，國(guó)外佛教廣泛參與養(yǎng)老

各國(guó)佛教參與敬老養(yǎng)老事業(yè)的歷史十分久遠(yuǎn)。如在日本，最著名的就是福田思想和“四個(gè)院”的實(shí)踐?！八膫€(gè)院”即指施藥院、療病院、悲田院、敬田院，其中的悲田院就是對(duì)鰥寡老弱的救助。

【日本悲田院的老人生活】

近代日本佛教界針對(duì)養(yǎng)老敬老的主要慈善義舉還包括：1901年起在名古屋、大阪、東京分別成立養(yǎng)老院；1917年在京都、佐賀開展養(yǎng)老事業(yè)；1961年成立壺坂寺慈母院（日本最早的盲人養(yǎng)老院）等。

【悲田院的老人膳食】

如今，受老齡化困擾的泰國(guó)，更是鼓勵(lì)全國(guó)各地的佛教寺廟、基督教堂等宗教慈善機(jī)構(gòu)積極介入養(yǎng)老福利事業(yè)。這些機(jī)構(gòu)是目前泰國(guó)社會(huì)福利保障體系的頂梁柱。

在我國(guó)老年人中，有相當(dāng)一部分人信奉佛教。佛教中講求要報(bào)父母、眾生、國(guó)土、佛祖“四重恩”，以及“普渡眾生”的理念，這與社會(huì)上提倡的養(yǎng)老、敬老、助老中華傳統(tǒng)美德有相通之處，并自然地融合在一起，使佛教寺廟興辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)成為一項(xiàng)眾望所歸的善行善舉。而且，寺廟大都建在山高林深的清凈之地，也正是老年人極為適宜、喜歡的生活環(huán)境。

愿人們心中持有的寺廟只應(yīng)有青燈古佛、不問世事的陳舊觀念，一步步轉(zhuǎn)變。也祈愿建寺院養(yǎng)老院的土地問題能早日得到重視和解決。我們祈愿，伴隨著人口老齡化的到來，創(chuàng)建和諧社會(huì)中的古剎新事，會(huì)“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”！