“國醫(yī)大師”陸廣莘先生去世了。

    他是我的老師，我大學(xué)畢業(yè)到中國中醫(yī)研究院（現(xiàn)在的中國中醫(yī)科學(xué)院）基礎(chǔ)理論所工作時，他是我們的副所長。他是學(xué)西醫(yī)的，原本在北京大學(xué)人民醫(yī)院工作，從洋氣的西醫(yī)院跑來搞中醫(yī)，他的這個選擇始終被很多人不解。

  “中研院”算是中醫(yī)的“國家隊”，也有很多西醫(yī)專家，每當(dāng)討論中西醫(yī)結(jié)合課題時，這些專家總會理直氣壯地先表白一句：“我是學(xué)西醫(yī)的，不懂中醫(yī)”，其神態(tài)很像一個城市姑娘堂而皇之地說自己分不清麥子和稻子一樣?！霸谥嗅t(yī)研究的‘國家隊’里搞中醫(yī)研究，卻不懂中醫(yī)，居然還能成值得驕傲的事？”只有陸老先生毫不客氣地點透了。

   陸老也出門診看病，但這不是他主業(yè)，他更關(guān)注的是能幫助解釋中醫(yī)的事情，其中包括看病，也包括對古典醫(yī)籍的整理，以及對哲學(xué)的融合。而這些，才是他留給中醫(yī)學(xué)者，以及對中醫(yī)感興趣，想用中醫(yī)養(yǎng)生的人們的最寶貴的東西，就像他推崇的《周禮》中的一句話：“聚毒藥以共醫(yī)事”。

    意思是，在中醫(yī)眼中，沒有絕對的毒，沒有絕對的藥，也沒有絕對的有利于養(yǎng)生的因素，都可以通過醫(yī)者的智慧，服務(wù)于治病、養(yǎng)生這個大目標(biāo)，就像荀子《勸學(xué)》里說的：“君子生非異也，善假于物也”。

   無論是君子還是名醫(yī)，他們的過人之處不是因為一個絕招，一個奇方，而是他們會用生命智慧來統(tǒng)領(lǐng)技術(shù)，具體到治病養(yǎng)生，就是用“順其自然”的哲理，統(tǒng)領(lǐng)藥物、針灸等一切，其中也包括西醫(yī)，這些都是工具，能統(tǒng)領(lǐng)工具的是大師，而淪為工具奴隸的則是工匠，陸老顯然是前者。陸老很熟悉西藥，西藥于他，也是服務(wù)于他的中醫(yī)哲學(xué)思想的工具，因為有“順其自然”這個治病養(yǎng)生總則把關(guān)，無論是中藥還是西藥，經(jīng)過陸老的思維過濾，就變毒藥為補藥了。

其實，這也不是陸老的獨創(chuàng)，在中醫(yī)典籍中，硫磺，芒硝，附子等都曾入藥，比如治療嚴重便秘的“半硫丸”，“大承氣湯”，救治心源性休克的“參附湯”，多用在需要起死回生的關(guān)鍵時刻，但后世總有人被這些藥物毒害，甚至庸醫(yī)以此圖財害命，未必全是藥之過，是很少有人能占到陸老那么高的位置了。